江蘇高考政治必備的考點(diǎn)知識(shí)
每年的政治高考試題中，哲學(xué)占據(jù)的分值是非常大的，不管是選擇題和主觀題都會(huì)涉及到哲學(xué)的內(nèi)容，那么你對(duì)哲學(xué)的知識(shí)內(nèi)容掌握得夠深嗎?下面是小編為大家整理的關(guān)于江蘇高考政治必備的考點(diǎn)知識(shí)，希望對(duì)您有所幫助。歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!
高考政治易錯(cuò)知識(shí)
辯證法部分
1.任何事物都是相互聯(lián)系的 (聯(lián)系是具體的、有條件的)
2.任何事物都周圍一切事物相互聯(lián)系著(聯(lián)系是具體的、有條件的)
3.聯(lián)系是客觀的，人們無法改變。(人們可以根據(jù)已有的客觀聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。)
4.整體功能大于各部分功能之和 (不一定)
5.一定條件下關(guān)鍵部分對(duì)整體具有決定作用。(對(duì))
6.部分決定整體。(錯(cuò))
7.有質(zhì)變就有發(fā)展。(發(fā)展要通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)，但質(zhì)變有好有壞，不一定是發(fā)展)
8.量變比質(zhì)變更重要。(都重要)
9.質(zhì)變比量變更重要。(都重要)
10.事物的發(fā)展過程就是由量變到質(zhì)變的過程。(量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變，循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn))
11.量變一定會(huì)引起質(zhì)變。(量變達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變)
12.質(zhì)變是量變的總和。(錯(cuò))
13.先有量變，后有質(zhì)變(量變與質(zhì)變不是截然分開，而是相互滲透，量變中有質(zhì)變，質(zhì)變中又包含新的量變)
14.任何事物之間都存在矛盾。(事物要處于一個(gè)統(tǒng)一體當(dāng)中才能構(gòu)成矛盾)
15.任何事物都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。(任何事物都包括既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面不一定就是優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn))
16.特殊性寓于普遍性之中。(普遍性寓于特殊性之中)
17.普遍性包含了特殊性。(特殊性包含普遍性)
18.首先解決的矛盾就是主要矛盾。(不一定)
19.只要解決了主要矛盾，辦事情就能取得成功。(錯(cuò))
20.發(fā)展是新事物全盤否定舊事物。(錯(cuò)) (應(yīng)為辯證否定或稱揚(yáng)棄。)
21.矛盾是辯證法的核心，否認(rèn)了矛盾，就必然否認(rèn)了事物的聯(lián)系和發(fā)展。(對(duì))
高中政治必修一知識(shí)
多彩的消費(fèi)
1、影響消費(fèi)的因素
影響消費(fèi)的根本因素是國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。
影響消費(fèi)的主要因素之一是居民的收入。
①收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提。在其他條件不變的情況下，人們的可支配收入越多，對(duì)各種商品和服務(wù)的消費(fèi)量就越大。
②居民消費(fèi)水平也受未來收入預(yù)期的影響。如果預(yù)期收入高，消費(fèi)水平可能就高。
③社會(huì)總體消費(fèi)水平的高低與人們收入差距的大小有密切聯(lián)系。人們的收入差距過大，總體消費(fèi)水平會(huì)降低。
影響消費(fèi)的另一個(gè)主要因素是物價(jià)水平。一般說來，物價(jià)上漲，人們的購(gòu)買力普遍降低，會(huì)減少對(duì)商品的消費(fèi)。
影響消費(fèi)的其他因素有：商品的性能、質(zhì)量、外觀、包裝、廣告，購(gòu)買方式，商店位置，服務(wù)態(tài)度，售后維修和保養(yǎng)等。
2、不同的消費(fèi)類型
按消費(fèi)對(duì)象分，可分為有形商品消費(fèi)和勞務(wù)消費(fèi)。
按交易方式分，可分為錢貨兩清消費(fèi)、貸款消費(fèi)和租賃消費(fèi)。
按消費(fèi)目的分，可分為生存資料消費(fèi)、發(fā)展資料消費(fèi)和享受資料消費(fèi)。
3、消費(fèi)結(jié)構(gòu)與恩格爾系數(shù)
消費(fèi)結(jié)構(gòu)反映人們各類消費(fèi)支出在消費(fèi)總支出中所占的比重。它會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、收入的變化而不斷變化。
恩格爾系數(shù)是指食品支出占家庭總支出的比重。恩格爾系數(shù)是衡量居民生活水平的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)。
恩格爾系數(shù)的經(jīng)濟(jì)意義：恩格爾系數(shù)過大，必然影響其他消費(fèi)支出，限制消費(fèi)層次和質(zhì)量的提高。恩格爾系數(shù)減小，表明人民生活水平提高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)改善。
4、消費(fèi)心理和消費(fèi)行為
①?gòu)谋娦睦硪l(fā)的消費(fèi)(消費(fèi)行為受到別人評(píng)價(jià)的影響，受別人行為的帶動(dòng)。)——要作具體分析，盲目從眾不可取。
②求異心理引發(fā)的消費(fèi)(消費(fèi)行為喜歡追求與眾不同、標(biāo)新立異的效果。)——有時(shí)可以推動(dòng)新工藝和新產(chǎn)品的出現(xiàn)，但展示個(gè)性要考慮社會(huì)的認(rèn)可，還要考慮代價(jià)。為顯示與眾不同而過分標(biāo)新立異是不值得提倡的。
③攀比心理引發(fā)的消費(fèi)(消費(fèi)行為出于向上看齊、人無我有的炫耀心理。)——是不健康的。
④求實(shí)心理引發(fā)的消費(fèi)(消費(fèi)行為講究實(shí)惠，根據(jù)自己的需要選擇商品。)——是一種理智的消費(fèi)。
5、樹立正確的消費(fèi)觀
①量入為出，適度消費(fèi)(我們要在自己的經(jīng)濟(jì)承受能力之內(nèi)進(jìn)行消費(fèi)，但也不提倡過于節(jié)儉。)
②避免盲從，理性消費(fèi)(我們要避免跟風(fēng)隨大流，避免情緒化消費(fèi)，避免重物質(zhì)消費(fèi)輕精神消費(fèi)。)
③保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)(綠色消費(fèi)以保護(hù)消費(fèi)者健康和節(jié)約資源為主旨，符合人的健康和環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的各種消費(fèi)行為的總稱。綠色消費(fèi)的核心是可持續(xù)消費(fèi)。)
④勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。(勤儉節(jié)約，艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良作風(fēng)。一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，難以自立自強(qiáng);一個(gè)沒有艱苦奮斗精神的人，難以戰(zhàn)勝困難，成就事業(yè)。)
高中政治哲學(xué)知識(shí)
實(shí)踐及其特點(diǎn)
1、含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。
它有兩層基本含義：
①凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)。
②實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。
2、特點(diǎn)：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性(實(shí)踐是一種有意識(shí)有目的的改造客觀世界的活動(dòng))、社會(huì)歷史性的特點(diǎn)。
3、基本形式：
①改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐，這是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)。
②變革社會(huì)的實(shí)踐。
③探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。
實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系：
1、原理：
(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)(實(shí)踐決定認(rèn)識(shí))。
①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。(在變革客觀對(duì)象的實(shí)踐中獲得對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí))
②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。(實(shí)踐不斷提出新問題、產(chǎn)生新要求;實(shí)踐提供更完備的認(rèn)識(shí)工具;實(shí)踐提高了人的認(rèn)識(shí)能力)
③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。
【注意】認(rèn)識(shí)的來源是實(shí)踐。認(rèn)識(shí)的內(nèi)容是客觀事物。人們獲得知識(shí)的途徑有兩個(gè)，參與實(shí)踐獲得的直接經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)。但歸根到底都來源于實(shí)踐。
(2)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用：正確的認(rèn)識(shí)，科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，不科學(xué)的理論則會(huì)把實(shí)踐引向歧途。
2、方法論：堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，自覺參加實(shí)踐活動(dòng);堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合。重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。
在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理
1、真理是客觀的具體的有條件的：
(1)真理是客觀的。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理最基本的屬性是客觀性。在同一時(shí)間、地點(diǎn)、條件下，人們對(duì)同一事物的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)，真理面前人人平等。
(2)真理是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)成為謬誤。
(3)真理是具體的。任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果人們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，真理都會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。
2、追求真理是一個(gè)過程
(1)原理：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，認(rèn)識(shí)具有無限性，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。
(2)方法論：與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。
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