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高中政治知識(shí)點(diǎn)最新總結(jié)

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政治學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容有很多,我們?cè)跍?zhǔn)備高考的時(shí)候,要抓住其中的重點(diǎn)知識(shí),重點(diǎn)理解和就這部分的知識(shí)。下面是小編整理分享的高中政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié),歡迎閱讀與借鑒,希望對(duì)你們有幫助!

經(jīng)濟(jì)常識(shí)

1.商品和商品經(jīng)濟(jì)

(1)商品:商品和商品經(jīng)濟(jì)的含義 商品的基本屬性 商品的價(jià)值量

(2)貨幣:貨幣的產(chǎn)生和本質(zhì) 貨幣的職能 紙幣的產(chǎn)生和發(fā)展 通貨膨脹與通貨緊縮

(3)價(jià)值規(guī)律:價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式 價(jià)值規(guī)律的作用

2.社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

(1)社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)制度:公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ) 鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì),鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展以按勞分配為主體,多種分配方式并存,確立生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯

(2)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征:市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征 國(guó)家宏觀調(diào)控的目標(biāo)與手段社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征

3.企業(yè)和經(jīng)營(yíng)者

(1)企業(yè)是市場(chǎng)的主體:企業(yè)及其作用 公司是企業(yè)的一種重要形式 國(guó)有大中型企業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱 股份制是公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益企業(yè)兼并與破產(chǎn)

(2)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者:國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的地位 企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的素質(zhì)

4.產(chǎn)業(yè)和勞動(dòng)者

(1)三大產(chǎn)業(yè):農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ) 工業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo) 積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)

(2)勞動(dòng)者的權(quán)利和義務(wù):勞動(dòng)者的基本權(quán)利和義務(wù) 擴(kuò)大就業(yè),創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位勞動(dòng)合同制度 我國(guó)的社會(huì)保障制度

5.財(cái)政稅收和納稅人

(1)國(guó)民收入的分配與財(cái)政:國(guó)民收入的分配 財(cái)政收入和支出 財(cái)政的巨大作用

(2)稅收與納稅人:稅收及其基本特征 我國(guó)稅收的性質(zhì)和作用 依法納稅是公民的基本義務(wù)

6.銀行和儲(chǔ)蓄者

(1)我國(guó)的銀行:銀行的產(chǎn)生 銀行的分類及其職能 銀行的業(yè)務(wù)和作用 建立健全社會(huì)信用體系

(2)公民的儲(chǔ)蓄:存款儲(chǔ)蓄及其作用 債券與商業(yè)保險(xiǎn)

7.商品服務(wù)市場(chǎng)和消費(fèi)者

(1)商品服務(wù)市場(chǎng):商品服務(wù)市場(chǎng)的內(nèi)容和特點(diǎn) 市場(chǎng)交易原則

(2)家庭消費(fèi)與消費(fèi)者的合法權(quán)益:家庭消費(fèi)的內(nèi)容 樹立正確的消費(fèi)觀 依法保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益

8.當(dāng)代世界市場(chǎng)和我國(guó)的對(duì)外貿(mào)易

(1)當(dāng)代世界市場(chǎng):世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展 世界性貿(mào)易與金融組織 經(jīng)濟(jì)全球化 外匯與匯率 我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須面向世界

(2)對(duì)外貿(mào)易:對(duì)外貿(mào)易的基本含義和主要內(nèi)容 關(guān)稅 我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的方式與作用 我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的基本原則

政治常識(shí):

★(1)我國(guó)的國(guó)體和政體:我國(guó)的國(guó)體是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家;我國(guó)的國(guó)家職能,是由我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)決定的并反映我國(guó)的國(guó)家性質(zhì),我國(guó)的國(guó)家職能有對(duì)內(nèi)職能(依法打擊敵對(duì)分子和敵對(duì)勢(shì)力的破壞活動(dòng);組織領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)—宏觀調(diào)控、社會(huì)管理、公共服務(wù);正確處理人民內(nèi)部矛盾,維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定;組織領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義精神文明建設(shè)—教科文衛(wèi)事業(yè);搞好社會(huì)公共服務(wù)---維護(hù)安定團(tuán)結(jié)和社會(huì)治安、建立健全社會(huì)福利制度和保障制度、興辦公共設(shè)施和保護(hù)生態(tài)環(huán)境)和對(duì)外職能(防御外敵入侵和顛覆,捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整;發(fā)展國(guó)際交流與合作,創(chuàng)造有利于我國(guó)發(fā)展的國(guó)際環(huán)境;維護(hù)世界和平,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,積極發(fā)揮我國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的作用)。

★(2)我國(guó)的人民代表大會(huì)制度:中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民,人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì),我國(guó)的政權(quán)組織形式是人民代表大會(huì)制度;人民代表大會(huì)是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān),代表人民統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力,決定全國(guó)和地方一切重大事務(wù)(全國(guó)人民代表大會(huì)及常委會(huì)行使國(guó)家立法權(quán)、任免權(quán)、決定權(quán)、監(jiān)督權(quán));人民代表是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員,由人民民主選舉產(chǎn)生,受人民監(jiān)督,為人民服務(wù),向人民負(fù)責(zé),是國(guó)家權(quán)力的直接行使者,憲法賦予他們特有的權(quán)利(發(fā)言表決免責(zé)權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)等)并且必須自覺履行義務(wù)(模范遵守憲法和法律、保守國(guó)家機(jī)密、密切聯(lián)系群眾、接受選民或原選舉單位的監(jiān)督等)。

★(3)我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu):我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織和活動(dòng)原則是民主集中制、對(duì)人民負(fù)責(zé)、依法治國(guó)(是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略、是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,依照憲法和法律,管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù);其本質(zhì)是崇尚憲法和法律在國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中的權(quán)威;實(shí)行依法治國(guó)的目的是保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)利,維護(hù)當(dāng)家作主的地位。

(4)我國(guó)的公民與國(guó)家:正確對(duì)待公民的權(quán)利和義務(wù)(堅(jiān)持公民法律面前一律平等的原則;堅(jiān)持公民權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一的原則—認(rèn)真行使權(quán)利自覺履行義務(wù);堅(jiān)持個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則)。

(5)中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì):中國(guó)共產(chǎn)黨是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,這是由我國(guó)的社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)和黨的性質(zhì)(中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì),同時(shí)也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì))決定的,只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)(保證現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義方向、創(chuàng)造穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境、調(diào)動(dòng)各方面的各級(jí)因素);中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)家和社會(huì)生活的領(lǐng)導(dǎo)主要是政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)(方式)。

(6)我國(guó)鏟除了民族歧視和民族壓迫的根源,建立了社會(huì)主義制度,民族關(guān)系發(fā)生了根本的變化,我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則是民族平等(政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)利)、民族團(tuán)結(jié)(是國(guó)家綜合國(guó)力的標(biāo)志之一,是民族繁榮、昌盛的重要保證)、各民族共同繁榮(政治、經(jīng)濟(jì)、教育、科學(xué)、文化事業(yè)都得到發(fā)展和不斷進(jìn)步);以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展,逐步消除東西部差距,是增進(jìn)民族團(tuán)結(jié),發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系的必由之路,發(fā)展民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化首先民族地區(qū)要發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的精神,同時(shí)需要國(guó)家、發(fā)達(dá)地區(qū)的幫助;民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的基本民族政策,也是我國(guó)的一項(xiàng)重要政治制度。

(7)我國(guó)的宗教政策:在我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策(宗教信仰自由的含義、宗教活動(dòng)必須在憲法、法律和政策允許的范圍內(nèi)活動(dòng),國(guó)家依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

(8)當(dāng)代國(guó)際社會(huì):國(guó)際關(guān)系是變化發(fā)展的,決定國(guó)際關(guān)系的因素主要是國(guó)家利益和國(guó)家力量,維護(hù)國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家制度和推行對(duì)外政策的依據(jù);聯(lián)合國(guó)的宗旨是維護(hù)國(guó)際和平與安全,促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展。

(9)當(dāng)今時(shí)代的主題:和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的主題;霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是和平與發(fā)展的障礙;當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量,經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),科技是龍頭,各國(guó)能否在科技發(fā)展上取得優(yōu)勢(shì),增強(qiáng)以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力,最終決定本國(guó)在國(guó)際上的地位。

(10)我國(guó)的對(duì)外政策:我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)決定了我國(guó)的獨(dú)立自主的和平外交政策;我國(guó)外交政策的基本點(diǎn)(獨(dú)立自主是我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng)、維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)-首要目標(biāo),促進(jìn)世界和平與發(fā)展是我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)、和平共處五項(xiàng)原則是我國(guó)對(duì)關(guān)系的基本準(zhǔn)則、加強(qiáng)同第三世界國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作是我國(guó)對(duì)外政策的基本立足點(diǎn)、支持對(duì)外開放,加強(qiáng)國(guó)際交往,是我國(guó)的基本國(guó)策。

哲學(xué)常識(shí)

1.唯物論

馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法

(1)世界是客觀存在的物質(zhì)世界:物質(zhì) 自然界、社會(huì)的存在及其發(fā)展是客觀的人們改造自然、變革社會(huì)的活動(dòng)要以承認(rèn)自然、社會(huì)的客觀性為前提

(2)人的意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映:意識(shí) 意識(shí)能夠反作用于客觀事物,不同的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起著不同的反作用意識(shí)對(duì)客觀事物的反映受到多種因素的制約

(3)人具有主觀能動(dòng)性:客觀規(guī)律性和人的主觀能動(dòng)性 一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是 了解國(guó)情,立足國(guó)情

(4)物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系

物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題

一切從實(shí)際出發(fā)是人們正確認(rèn)識(shí)世界、有效改造世界的根本立足點(diǎn)

從實(shí)際出發(fā),建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義

2.辯證法

(1)聯(lián)系的普遍性:事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的 把握因果聯(lián)系的重要性 事物之間聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性 整體和部分的辯證關(guān)系

(2)運(yùn)動(dòng)和發(fā)展:運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的普遍性 正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)

要以發(fā)展的觀點(diǎn)看問題要有創(chuàng)新精神,與時(shí)俱進(jìn),學(xué)會(huì)創(chuàng)造性思維

(3)規(guī)律:規(guī)律 規(guī)律的普遍性和客觀性 認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 堅(jiān)持實(shí)事求是,按客觀規(guī)律辦事

(4)堅(jiān)持矛盾分析的方法:堅(jiān)持兩分法,防止片面性 承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性,是正確對(duì)待矛盾的前提

(5)具體問題具體分析:矛盾的普遍性與特殊性 主要矛盾和次要矛盾 矛盾的主要方面和次要方面

(6)內(nèi)因和外因:內(nèi)因和外因 堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn)

(7)量變和質(zhì)變:量變、質(zhì)變及二者之間的關(guān)系 用量變引起質(zhì)變的道理看問題、辦事情 堅(jiān)持適度原則

(8)事物發(fā)展的趨勢(shì):事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的,新事物必定戰(zhàn)勝舊事物 事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

(9)辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立:唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾,主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否定矛盾,孤立地、靜止地、片面地看問題

3.認(rèn)識(shí)論

(1)發(fā)揮主觀能動(dòng)性:充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,認(rèn)識(shí)世界和改造世界 主觀能動(dòng)性的發(fā)揮,受主、客觀因素的制約

(2)透過現(xiàn)象看本質(zhì):現(xiàn)象與本質(zhì) 感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí) 真理是人們對(duì)事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是使感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí),并能透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律分析與綜合相結(jié)合創(chuàng)造性思維、合理想像在認(rèn)識(shí)中的作用

(3)實(shí)踐:實(shí)踐的基本特征 實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用,認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。

4.人生觀和價(jià)值觀

(1)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系:社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用

(2)樹立正確的價(jià)值觀

(3)個(gè)人利益和集體利益、個(gè)人和社會(huì):個(gè)人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系 發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展相互制約、相互作用反對(duì)極端個(gè)人主義,保護(hù)個(gè)人正當(dāng)利益 在社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中應(yīng)提倡誠(chéng)信。

(4)人生價(jià)值:人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足兩個(gè)方面 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑走出人生價(jià)值觀的誤區(qū),反對(duì)享樂主義和拜金主義。

(5)理想與現(xiàn)實(shí):樹立崇高理想 正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。

(6)社會(huì)實(shí)踐:人民群眾是實(shí)踐的主體,是歷史的創(chuàng)造者 相信群眾,依靠群眾,群眾利益高于一切 在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界在社會(huì)實(shí)踐中,實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一。

第三部分政治常識(shí)

1.我國(guó)的國(guó)家制度

(1)我國(guó)的國(guó)體:國(guó)家的性質(zhì)和職能 我國(guó)的人民民主專政 我國(guó)的國(guó)家職能。

(2)我國(guó)的根本政治制度:國(guó)家政權(quán)的組織形式 我國(guó)的人民代表大會(huì)制度 人民代表的法律地位、權(quán)利和義務(wù) 我國(guó)的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式 “一國(guó)兩制”的含義、內(nèi)容和意義。

(3)我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu):國(guó)家機(jī)構(gòu)及其組織體系 我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)的設(shè)置 我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織和活動(dòng)原則 依法治國(guó)。

(4)我國(guó)公民與國(guó)家:國(guó)家依法保護(hù)公民的政治權(quán)利和自由 公民應(yīng)履行維護(hù)國(guó)家利益的義務(wù) 公民在法律面前一律平等 公民的權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一個(gè)人利益和國(guó)家利益的關(guān)系。

2.我國(guó)的政黨和政黨制度

(1)政黨與政權(quán):政黨的特征 政黨和國(guó)家政權(quán)的關(guān)系 當(dāng)代政黨制度的類型和作用 中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度。

(2)中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和地位:中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì) 中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位 中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)方式。

(3)加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo),改善黨的領(lǐng)導(dǎo):全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè) 堅(jiān)持黨的基本路線 貫徹“三個(gè)代表”重要思想。

3.我國(guó)的民族和宗教

(1)我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家:民族的基本特征 我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則 我國(guó)的民族區(qū)域自治制度。

(2)我國(guó)的宗教政策:宗教的本質(zhì)和社會(huì)作用 我國(guó)的宗教政策 樹立科學(xué)的世界觀,反對(duì)封建迷信。

4.國(guó)際社會(huì)和我國(guó)的對(duì)外政策

(1)當(dāng)代國(guó)際社會(huì):國(guó)際關(guān)系及其決定因素 主權(quán)國(guó)家及其權(quán)利 聯(lián)合國(guó)及其他國(guó)際組織 國(guó)際法的概念和作用。

(2)當(dāng)今時(shí)代的主題:和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題 世界多極化在曲折中發(fā)展 當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)。

(3)我國(guó)的對(duì)外政策:獨(dú)立自主的和平外交政策 我國(guó)外交政策的基本目標(biāo) 和平共處五項(xiàng)原則堅(jiān)持對(duì)外開放,加強(qiáng)國(guó)際交往是我國(guó)的基本國(guó)策。

(唯物)辯證法

1、聯(lián)系的觀點(diǎn):含義、特點(diǎn)(普遍性、客觀性、條件性、多樣性)

(1)聯(lián)系的普遍性和客觀性原理

【原理內(nèi)容】:世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中,沒有孤立存在的事物,整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。事物的聯(lián)系又是客觀的,不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移,人們不能否認(rèn)和割斷事物之間的客觀聯(lián)系,也不能主觀臆造聯(lián)系。

【方法論】:要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題,具體地分析事物之間的聯(lián)系,根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)(改變條件創(chuàng)造條件),建立新的具體聯(lián)系。

運(yùn)用:東西部經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展;處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系;全面建設(shè)小康社會(huì)包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)四個(gè)目標(biāo)

(2)因果聯(lián)系原理

【原理內(nèi)容】:唯物辨證法認(rèn)為,引起和被引起的關(guān)系就是因果聯(lián)系,任何事物都處于因果聯(lián)系之中,有因必有果,有果必有因。因果聯(lián)系具有普遍性、客觀性、條件性。

【方法論】:這就要求我們承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性,要求我們善于總結(jié)、善于反思找原因,提高人們實(shí)踐活動(dòng)的自覺性和預(yù)見性。

(3)整體和部分關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】:(1)整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。(2)整體居于主導(dǎo)地位,統(tǒng)率著部分。整體具有部分根本沒有的功能。當(dāng)各部分以合理結(jié)構(gòu)形成整體時(shí),整體功能就會(huì)大于部分之和。當(dāng)部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)就會(huì)損害整體功能的發(fā)揮。(3)整體和部分二者不可分割,相互影響。整體的性能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分的性能狀態(tài)及其變化。部分也制約著整體,甚至在一定條件下關(guān)鍵部分性能會(huì)對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用。

【方法論】:(1)要樹立全局觀念,辦事情要從整體著眼,尋求最優(yōu)目標(biāo)。(2)搞好局部,使整體功能得到最大發(fā)揮。

運(yùn)用:地方與中央的關(guān)系;反對(duì)地方保護(hù)主義;西部大開發(fā);經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整;國(guó)企改革中抓大放小

2、發(fā)展的觀點(diǎn)

(1)事物是變化發(fā)展的原理

【原理內(nèi)容】:一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中,整個(gè)世界就是一個(gè)無限變化和永恒發(fā)展的物質(zhì)世界,發(fā)展是新事物代替舊事物的過程。

【方法論】:要求我們堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問題。<1>要把事物如實(shí)地看成一個(gè)變化發(fā)展的過程。<2>要明確事物處于怎樣的階段和地位。

(2)物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系

運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)密切聯(lián)系,不可分割。首先,物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。其次,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體。離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng),或者離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)都是錯(cuò)誤的。我們既要反對(duì)離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn),也要反對(duì)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)。

3、矛盾普遍性原理

【原理內(nèi)容】:矛盾是事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系,即對(duì)立統(tǒng)一。矛盾存在于一切事物中,并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終,即矛盾無處不在、無時(shí)不有。

【方法論】:要承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性,敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾;善于全面分析矛盾,運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn),堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論,反對(duì)片面性、一點(diǎn)論

4、矛盾的特殊性原理

【原理內(nèi)容】:矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。矛盾的特殊性表現(xiàn)在,不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn),同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn),矛盾的雙方各有其特點(diǎn)。矛盾的特殊性是事物千差萬別的內(nèi)在原因。

【方法論】:堅(jiān)持具體問題具體分析

5、矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】:矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一、相互聯(lián)結(jié)的。普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來,沒有特殊性就沒有普遍性。特殊性也離不開普遍性,不包含普遍性的特殊性也是沒有的。二者在不同的場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化。在這個(gè)場(chǎng)合為普遍性的東西,到另一場(chǎng)合則變?yōu)樘厥庑浴T谶@個(gè)場(chǎng)合為特殊性的東西,到另一場(chǎng)合則變?yōu)槠毡樾浴?/p>

【方法論】:①有助于我們掌握由特殊到普遍,再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)秩序。②有助于我們掌握一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合,“從群眾中來,到群眾中去”,“解剖麻雀”,“抓好典型”等科學(xué)方法。③有助于我們理解和把握把馬克思主義普遍原理同各國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合的原則,以建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。

6、主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】:在復(fù)雜事物發(fā)展過程中,處于支配地位,對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾,叫主要矛盾,其他處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾叫次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

【方法論】:善于抓住重點(diǎn),集中主要力量解決主要矛盾;學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧,恰當(dāng)?shù)靥幚泶我?堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

7、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】:在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面,叫做矛盾的主要方面;處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面,叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的。事物的性質(zhì)主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的,次要方面對(duì)事物的性質(zhì)也有一定的影響。二者在一定條件下也是可以相互轉(zhuǎn)化的。

【方法論】:要求我們看問題時(shí)既要全面,又要善于分清主流和支流,弄清事物的性質(zhì)

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