高一語文課本基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)
十份信心,十份努力,十份成功。學(xué)習(xí)成績(jī)要想成績(jī)提高,多記多看多做題是錯(cuò)不了的,書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟,況且勤能補(bǔ)拙。下面是小編給大家整理的一些高一語文的知識(shí)點(diǎn),希望對(duì)大家有所幫助。
高一語文必修五文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
一、通假字:
乃瞻衡宇(衡,通“橫”)景翳翳以將入(景,通“影”,日光)
二、詞類活用:
1、瓶無儲(chǔ)粟,生生所資(生生:前“生”,維持;后“生”,動(dòng)詞用作名詞,生活)
2、眄庭柯以怡顏(怡:愉快,使愉快)
3、倚南窗以寄傲(傲:形容詞用作名詞,傲然自得的情懷)
4、審容膝之易安(容膝:動(dòng)詞用作名詞,僅能容納雙膝的小屋)
5、園日涉以成趣(日:名詞作狀語,每日)
6、樂琴書以消憂(琴,書:名詞用作動(dòng)詞,彈琴,讀書)
7、或棹孤舟(棹:槳,這里用作動(dòng)詞,用槳?jiǎng)?
三、一詞多義:
1、之胡為乎遑遑欲何之(到,動(dòng)詞)求之靡途(代“為長(zhǎng)吏”,代詞)四方之事(助詞“的”)
2、奚奚惆悵而獨(dú)悲(為什么)樂夫天命復(fù)奚疑(什么)
3、而門雖設(shè)而常關(guān)(表轉(zhuǎn)折)覺今是而昨非(表并列)
時(shí)矯首而遐觀(表修飾)鳥倦飛而知還(表順承)
四、古今異義:
(1)于時(shí)風(fēng)波未靜古義:指戰(zhàn)亂。今義:風(fēng)浪,常用來比喻糾紛或亂子。
(2)嘗從人事古義:指做官。今義:常用義,人的離合,境遇,存亡等情況,或關(guān)于工作人員的錄用,培養(yǎng),調(diào)配,獎(jiǎng)罰等工作。
(3)尋程氏妹喪于武昌古義:不久。今義:常用義為“尋找”“追尋”等。
(4)悅親戚之情話古義:內(nèi)外親戚,包括父母和兄弟。今義:常用于跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭的成員。
(5)幼稚盈室古義:小孩。今義:指不成熟的做法。
(6)于是悵然慷慨古義:感慨。今義:指大方的行為。
(7)恨晨光之熹微古義:遺憾。今義:指一種情感,多為“仇恨”之意。
(8)將有事于西疇古義:指耕種之事。今義:指發(fā)生某事。
高一語文必修四知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
一、《廉頗藺相如列傳》通假字
①可與不?!安弧蓖ā胺瘛?,表疑問語氣。
②臣愿奉璧西入秦?!胺睢蓖ā芭酢?,用手托。
③拜送書于庭?!巴ァ蓖ā巴ⅰ?,朝廷。
④如有司案圖?!鞍浮蓖ā鞍础?,察看。
⑤設(shè)九賓禮于廷。“賓”通“儐”,古代指接引賓客的人,也指贊禮的人。
⑥秦自繆公以來,未嘗有堅(jiān)明約束者也?!翱姟蓖ā澳隆?。
⑦唯大王與群臣孰計(jì)議之?!笆搿蓖ā笆臁保屑?xì)。
⑧請(qǐng)奉盆缶?!胺睢蓖ā芭酢?,托、舉。
二、《廉頗藺相如列傳》一詞多義
負(fù)
①秦貪,負(fù)其強(qiáng)(依仗,憑借)
②臣誠恐見欺于王而負(fù)趙(辜負(fù),對(duì)不起)
③相如度秦王雖齋,決負(fù)約不償城(違背)
④均之二策,寧許以負(fù)秦曲(使……承擔(dān))
⑤廉頗聞之,肉袒負(fù)荊(背著)
使
①秦昭王聞之,使人遺趙王書(派)
②其人勇士,有智謀,宜可使(出使)
③乃使其從者衣褐(讓)
④大王乃遣一介之使(使臣)
引
①引趙使者藺相如(引見,延請(qǐng))
②左右欲引相如去(拉)
③相如引車避匿(牽,拉;這里引申為調(diào)轉(zhuǎn))
徒
①秦城恐不可得,徒見欺(白白地)
②而藺相如使以口舌為勞(只,只不過)
幸
①大王亦幸赦臣(幸好,僥幸)
②而君幸于趙王(寵幸)
求精熟:?jiǎn)⒍l(fā),點(diǎn)而悟。
語文學(xué)習(xí)欲求“精熟”,貴在得_ “點(diǎn)撥”,因此學(xué)生必須懂得一點(diǎn)教師“點(diǎn)撥”的道理。
點(diǎn)撥之妙,首在得“人”:不同的學(xué)生、不同的心態(tài)、不同的性格,教師會(huì)以相應(yīng)的方法點(diǎn)撥他,或要言不繁,或鋪路架橋,或舉例引導(dǎo),或反向激將,或重申基礎(chǔ),不一而足;點(diǎn)撥之妙,次在得“時(shí)”:學(xué)生要積極思考,主動(dòng)暴露自己,以便老師點(diǎn)撥在關(guān)鍵之時(shí),教師則要善于觀察,了解學(xué)生思維狀態(tài)的外在表現(xiàn),決不放過點(diǎn)撥良機(jī);點(diǎn)撥之妙,還在得“度”:引而不發(fā),導(dǎo)而不灌,開而不塞,撥而不代,只要學(xué)生有所感悟,明確了方向,就不再浪費(fèi)其時(shí)間,不再代替你思考,讓學(xué)生真正去自主學(xué)習(xí)。
有個(gè)性:思結(jié)果,成一家。
語文是發(fā)展學(xué)生心靈的學(xué)科,語文學(xué)習(xí)的最終指歸是形成學(xué)生健全的人格、良好的修養(yǎng)、鮮明的個(gè)性。當(dāng)然,這里的“個(gè)性”,從狹義講,是指語文學(xué)習(xí)規(guī)律的系統(tǒng)化、個(gè)人化,也即形成有每個(gè)學(xué)生自身特色的語文學(xué)習(xí)理論,即所謂自成一家。
這就必須:首先建立元認(rèn)知策略,形成監(jiān)控自己思維、感悟流程的習(xí)慣。在長(zhǎng)期的語文實(shí)踐中,不斷總結(jié)升華,強(qiáng)化有效的正確的習(xí)慣,糾正無效的錯(cuò)誤的做法。其次是學(xué)會(huì)總結(jié)反思,通過計(jì)劃總結(jié)的方式,課堂筆記的方式、作文后記的方式、試卷分析的方式,不斷提升自己理性思維的層次。其次是學(xué)會(huì)交流共享,通過課堂發(fā)言、同學(xué)交流師生討論的方式,吸收對(duì)自己學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的有益的指點(diǎn);還可以通過網(wǎng)絡(luò)論壇發(fā)表,接收同好者的反饋,不斷完善自己經(jīng)驗(yàn)的表述方式及實(shí)質(zhì)內(nèi)容。最后學(xué)會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn),紙上得來終覺淺,絕知此事要恭行。通過實(shí)踐檢驗(yàn),我們可以收獲成功的喜悅,我們更應(yīng)該善待失敗的苦澀,這是不可替代的人生經(jīng)驗(yàn),也是形成個(gè)性化語文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的必然歷程。
要跳出:課內(nèi)法,課外路。
葉圣陶先生說過:“教是為了不需要教”。學(xué)習(xí)語文最重遷移。因?yàn)椤罢Z文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”,語文學(xué)習(xí)的最終的成功,還在于學(xué)生在生活中能夠靈活運(yùn)用語文求生存、謀發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)語文學(xué)習(xí)的良好的正向的遷移,我們?cè)趯W(xué)習(xí)中必須:
①跳出語文課程學(xué)語文。從政治科學(xué)觀察思考問題的哲學(xué)方法,從歷史科學(xué)成功人物的人生經(jīng)驗(yàn),從地理科學(xué)各國各洲的風(fēng)土人情,從數(shù)學(xué)科學(xué)嚴(yán)密的推理邏輯,從理化科學(xué)細(xì)致的觀察功夫,從美術(shù)音樂科學(xué)藝術(shù)鑒賞的規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)。
②跳出語文課本學(xué)語文。
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