在大多數(shù)中國(guó)人心目中，五柳先生即晉代陶淵明，是一個(gè)風(fēng)姿瀟灑、心定氣閑的隱逸詩(shī)人。以下是小編整理的《五柳先生傳》讀后感范文，希望給大家?guī)?lái)幫助。

　　五柳先生傳讀后感

　　自?shī)首詷?lè)的五柳先生陶潛殊不知是樂(lè)觀派還是憤世派!他的前半生幾乎皓首窮經(jīng)不好容易得來(lái)了彭澤令的職位，他且終不愿為五斗米折腰而憤然辭官回鄉(xiāng)!

　　他一身百姓的裝扮在南山下開(kāi)辟一畝三分田!他原本就是個(gè)四體不勤五谷不分的文人，由于這幾年也已經(jīng)荒廢了農(nóng)事，春天到來(lái)時(shí)、他日出而作日落而息的播下的希望的種子且換來(lái)了草盛豆苗稀的結(jié)果!但是五柳先生并不以為然、反而很高興、對(duì)他來(lái)說(shuō)他種下來(lái)的好像不是莊家而是一種心情!只是為百無(wú)聊賴的生活增添的興趣!

　　秋天來(lái)了，他顆粒無(wú)收、連買酒的錢都沒(méi)有了!五柳先生這個(gè)老頭開(kāi)啟了他的蹭酒模式!不過(guò)人們很愿意招待他，好像很理解他，知道他是個(gè)懷才不遇的好人!他也毫不客氣、不過(guò)估計(jì)也不會(huì)白喝有可能捉刀代詞的!那是他的強(qiáng)項(xiàng)!

　　五柳先生是個(gè)十足的放浪形骸者!終日以酒為樂(lè)、以書為友!盡興是大聲狂笑、敗興是放聲痛苦，似有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的感覺(jué)!他無(wú)視世俗對(duì)他的冷眼嘲諷，他只追求最真實(shí)的自己不愿意偽裝成一個(gè)可伶者!

　　我很喜歡五柳先生!他寧愿做個(gè)賢君時(shí)期的民、也不愿意做桀紂時(shí)期的高官!他與民同樂(lè)，斯期樂(lè)也!盡管衣衫襤褸也不改其本色!也許他就是孔子所說(shuō)的安平樂(lè)道吧!

　　五柳先生不管是在他那個(gè)年代還是在我們這個(gè)年代不理解他的人會(huì)認(rèn)為他是另類人!他以自己特有的當(dāng)時(shí)表達(dá)著自己!雖然他短褐穿結(jié)、簞瓢屢空，也不愿意在黑暗的官場(chǎng)中茍活!他要以自身的高杰為這個(gè)濁世留下一點(diǎn)清白，真有點(diǎn)“世人皆濁，我自清”的精神!

　　五柳先生，也許很無(wú)奈!也許年輕時(shí)期的有過(guò)那種濟(jì)世救民的豪情愿望，打算大施拳腳的時(shí)候卻被現(xiàn)實(shí)鞭策的體無(wú)完膚!如果選擇了冷眼旁觀，怕有失愿望。只能選擇辭世歸隱，選擇了寄情田園、選擇了返璞歸真。

　　每個(gè)年代很缺少五柳先生這類人!至少他們保持著讀書人的氣節(jié)!但是更多的是對(duì)世道的失望!作為百無(wú)一用是書生他們也只能選擇自己想要的生活了……

　　五柳先生傳讀后感

　　燈下,讀著陶淵明的《五柳先生傳》，深為先生“居塵出塵”及在現(xiàn)實(shí)生活中尋求快樂(lè)的人生哲學(xué)觀所折服。

　　讀其文，進(jìn)人我內(nèi)心世界的引起共鳴的是其有如此的恬靜之情——“閑靜少言、好讀書、飲酒必醉、著文自?shī)省！逼湟阅榛ㄎ⑿Φ腻羞b之樂(lè)的生活方式追求生活的“真意”。

　　透過(guò)其文，讀的是“涼”，能折射出詩(shī)人的冷漠之情。這種“涼”是對(duì)世俗生活的抗?fàn)?，不為五斗米所折腰，棄官歸隱，以詩(shī)酒自?shī)?，悠望南山，輕撫瑤琴，固守自已精神領(lǐng)地，從而把“冷漠”推向了文化價(jià)值的層面。

　　在平凡的現(xiàn)實(shí)生活中，尋求快樂(lè)的人生，雖有“自欺”之嫌,但這種“有花無(wú)果”的生活過(guò)程，有一種文化價(jià)值的指向，為歷代文人所效法。歷史上，高官者多如牛毛,后人能知幾人?在人類的歷史長(zhǎng)河中，丟掉半壁江山，或少一個(gè)皇帝，可能算不了什么,但丟掉一個(gè)陶淵明，則可能丟掉晉代的一段文化。人們常記著陶淵明，這也是歷史的公平。文人的“迂腐”，包含著尋求人生快樂(lè)的智慧。

　　先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書,不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)睹蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常者文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。

　　當(dāng)今的文人，與其是不可同日而語(yǔ)的。讀著該文，欣賞著案頭的書法作品王寵所書的《五柳先生傳》，在這寂靜的夜晚，多少也能感到在無(wú)奈的世俗生活中的一份閑情。生活很無(wú)奈，很吵鬧，需要安靜下來(lái)，使心靈舒暢。我們欣賞月亮的美麗，并不是每年就那個(gè)中秋之夜抬頭望望，而是在有月亮的夜晚，就抬頭看看。修補(bǔ)自己的心靈也是這樣，需要時(shí)時(shí)感受生活的美好。

　　“五柳先生者，無(wú)處所，姓字不著”，實(shí)乃陶淵明為自己寫傳所托名罷了。要想在世俗生活中“好好地活著”，就得懂得“冷漠”的文化價(jià)值。人們喜歡熱鬧，但熱鬧的人往往是寂寞的。不信?就看看生活中的人吧。

　　五柳先生傳讀后感

　　話說(shuō)陶淵明“不為五斗米折腰”，毅然辭去公務(wù)員，歸隱南山。經(jīng)歷了“種豆南山下，草盛豆苗稀。”的艱苦之后，他終于明白當(dāng)時(shí)的沖動(dòng)確實(shí)太傻了-“沖動(dòng)”是魔鬼呀!但他發(fā)現(xiàn)南山腳下的菊苗開(kāi)得有模有樣，于是做起了菊苗推銷，日得幾粒碎銀，勉強(qiáng)度日。

　　陶淵明生意之余也不時(shí)寫寫文章，不僅可以打發(fā)時(shí)間，偶爾發(fā)表一篇，還能掙得些稿費(fèi)做酒錢--何樂(lè)而不為呢?他的運(yùn)氣還不賴，一篇《五柳先生傳》見(jiàn)報(bào)以后，憑其對(duì)人物個(gè)性的優(yōu)秀刻畫，被多家媒體轉(zhuǎn)載，名聲一下子火了。于是，很多人都慕名去到南山，請(qǐng)?zhí)諡槠渥鱾鳌Ｗ钤缛サ氖强浊鸬牡趎代傳人，請(qǐng)他為“孔子”作傳，于是《論語(yǔ)》出爐，接著《孟子》，《莊子》……相繼問(wèn)世。陶淵明覺(jué)著這是門好職業(yè)--專為人作傳記，一本就能掙不少，于是開(kāi)了一間“元亮傳記管”。

　　時(shí)至今日，為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的大潮，“元亮傳記管“已改革為“元亮傳記文學(xué)股份有限公司”，而且是全球上市公司。公司會(huì)聚了各國(guó)好手，擁有一支超高水平的寫作隊(duì)伍?！栋正傳》《狂人日記》《名人傳》……都是其代表作。身為懂事長(zhǎng)的陶淵明也沒(méi)閑著，而且專接重要單子：寫了為溥儀《我的后半生》，撒切爾夫人《首相人生》。正在進(jìn)行拉登的《給我一個(gè)不炸美國(guó)的理由》。最近布什也在聯(lián)系他，說(shuō)也給他寫一本。

　　前些日子，日本內(nèi)閣吹出了“小泉要找陶寫傳記”的風(fēng)聲，陶得知后，在接受全球最大新聞媒體洪興社采訪時(shí)表示：我將不會(huì)給日本人寫東西，包括小泉，沒(méi)有任何商量的余地。原因ONEYONE，我是中國(guó)人。對(duì)此，日本首相小泉未發(fā)表任何言論，但此事又掀起了亞洲人民反對(duì)日本加入聯(lián)合國(guó)安理會(huì)的一個(gè)高潮。

　　五柳先生傳讀后感

　　很早以前就聽(tīng)到過(guò)關(guān)于陶淵明的故事，他不為五斗米折腰、隱居田園的驕傲與瀟灑讓人敬佩不已，而他所開(kāi)創(chuàng)的田園一派的詩(shī)作對(duì)后世影響更為深遠(yuǎn)。

　　陶淵明的人與詩(shī)在千百年后能夠受到如此的推崇，一方面固然是因?yàn)樗康牟湃A，另一方面則是由于他的身上體現(xiàn)著自古為人們所苦苦追尋的那種自由的精神，那種擺脫社會(huì)重重束縛的深深揭望。

　　原來(lái)，我也總以為對(duì)自由的強(qiáng)調(diào)只有西方的作家才有，我們自己的思想更多的是合乎道德禮法、中規(guī)中矩的含蓄深厚，從陶淵明的身上才深深地體會(huì)到其中的誤差：對(duì)自由渴望的吶喊，是所有人共同的天性，何況在枷鎖更為沉重的中國(guó)封建社會(huì)。陶淵明對(duì)自由的追尋，不是通過(guò)激烈的血與火的噴射，而是用一種東方式的隔絕和淡然，用在溫和沉靜中表現(xiàn)出來(lái)的卓然不群的傲骨錚錚來(lái)表現(xiàn)。

　　在人們對(duì)一件東西的渴望非常迫切的時(shí)候，恰恰說(shuō)明了這種東西非常缺乏。陶淵明歸隱田園，自甘淡泊，他首先追求的是一種內(nèi)心的平靜，而在當(dāng)時(shí)那種戰(zhàn)亂紛紛的環(huán)境，當(dāng)是沒(méi)有什么平靜可言;而自由，無(wú)論是亂世還是和平時(shí)期，在封建的專制下面，永遠(yuǎn)都只能存在于不斷的追尋之中。因?yàn)樽杂墒钦驹诜饨ㄋ枷牒徒y(tǒng)治秩序的對(duì)立面的，任何追求自由的思想和行動(dòng)，都難以被社會(huì)的操縱者所允許，必然都會(huì)受到若有若無(wú)然而卻感覺(jué)得到的巨大壓力。

　　但問(wèn)題的關(guān)鍵也恰恰在于不斷的追尋。陶淵明以及后來(lái)的崇仰者，尤論用什么樣的方式，都不會(huì)放棄表達(dá)內(nèi)心的那份渴望。

　　五柳先生傳讀后感

　　生活在地球上的動(dòng)物，都遵循著他的本能而在這個(gè)世界上生存著，生命無(wú)所謂高貴與卑微，每個(gè)生命的個(gè)體都是千萬(wàn)年進(jìn)化的產(chǎn)物。生命尊嚴(yán)的本質(zhì)在與自由，在于自然而然的活著。

　　五柳先生雖然生活狀況窘迫，但他能對(duì)此坦然自若。他曾經(jīng)做過(guò)官，之所以辭官回鄉(xiāng)。他在辭官的時(shí)候就明白歸隱之后自己必定是要過(guò)一種清貧的日子。但他卻全然不在乎。貧窮不能改變他的志趣。更改變不了他對(duì)人生的態(tài)度。

　　讀過(guò)《五柳先生傳》后我問(wèn)自己："什么是人生"?人生沒(méi)有輪廓，沒(méi)有顏色，沒(méi)有味道。這些都需要自己去創(chuàng)造。因?yàn)槿松咀砸粡埌准垼行┤讼胗镁€條裝飾自己的人生，結(jié)果卻勾畫的亂七八糟。有些人認(rèn)為錢才是人生最重要的。為了錢放棄尊嚴(yán)，出賣朋友，甚至不惜出賣自己的感情。那么他的白紙上一定畫了一張鈔票。只有一少部分的人生，有一個(gè)誠(chéng)實(shí)的輪廓。涂著簡(jiǎn)單而不是單調(diào)的顏色，散發(fā)著充滿快樂(lè)的味道。

　　每個(gè)人的人生都不一樣，不是只有五柳先生的人生才完美，別把生活太復(fù)雜化，要求不高，容易滿足，追求不多，容易快樂(lè)，很多事情換一種思維，換一種叫的去想，去看，日子就會(huì)充滿陽(yáng)光。

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