品三國(guó)讀書(shū)心得800字
讀了易中天《品三國(guó)》這本書(shū)，讓我們更了解了那段諸侯割據(jù)﹑戰(zhàn)火紛飛﹑爾虞我詐﹑撲朔迷離﹑引人入勝的歷史。
品三國(guó)讀后感1
每當(dāng)拿起了《品三國(guó)》這一本書(shū)的時(shí)候。我就仿佛回到了那硝煙四起的年代了。三國(guó)爭(zhēng)鋒，三分天下。蜀漢占人和，北魏占天時(shí)，東吳占地利，誰(shuí)也不肯讓誰(shuí)。我在這本書(shū)更是佩服諸葛亮的機(jī)智，關(guān)羽的萬(wàn)夫當(dāng)之勇，劉備的仁義……
這本書(shū)告訴了我做人不能太大意，驕傲。這在三國(guó)中不止出現(xiàn)了一次。官渡之戰(zhàn)，袁紹七十萬(wàn)大軍，而曹操只有不足十萬(wàn)人馬。但這場(chǎng)卻是曹操的不足十萬(wàn)人馬勝利了。還有著名的赤壁之戰(zhàn)，曹操八十萬(wàn)大軍卻讓東吳三萬(wàn)人馬丟盔棄甲。還有劉備的復(fù)仇之戰(zhàn)，劉備不接受東吳的和好，最終還是一樣的結(jié)果，劉備八十萬(wàn)大軍又被陸遜燒得片甲不留，最后連劉備也氣絕白帝城。這場(chǎng)戰(zhàn)斗最可惜了，劉備有諸葛亮，還有三員虎將：趙云、黃忠、馬超?？蓜涮鈿庥檬铝?，還不聽(tīng)諸葛亮的勸告，結(jié)果損兵折將還搭了自己的性命。
我喜歡讀《三國(guó)演義》，我喜歡讀《三國(guó)演義》中的人們斗智斗勇?！度龂?guó)演義》還告訴了我們處事要忍耐，不能太激動(dòng)。諸葛亮向魏軍挑戰(zhàn)，可是魏軍閉門(mén)不應(yīng)。結(jié)果諸葛亮因?yàn)檫^(guò)度操勞，病死于五丈原。
而魏軍保住了城池，最后收復(fù)了天下。雖然最后讓司馬家族當(dāng)了皇帝，可是這也是歷史必然。
一個(gè)不太近如人意的結(jié)局，幾分悲傷和惋惜。深得民心的劉備沒(méi)有贏，治國(guó)有方的曹操和富有英雄氣概孫權(quán)也沒(méi)有贏。誰(shuí)也沒(méi)有贏，如果說(shuō)得利最多的，那就因該是處于水深火熱的黎民吧。也許這是最好的結(jié)局吧，盡快結(jié)束這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)吧。多少人在贊嘆赤壁之戰(zhàn)的壯闊，但又有多少人在惋惜這八十萬(wàn)魏軍呢?恐怕沒(méi)有多少吧，戰(zhàn)爭(zhēng)的代價(jià)就是生命。
我認(rèn)為大家都因去讀《品三國(guó)》，去聽(tīng)聽(tīng)易中天先生的別樣三國(guó)。如果一個(gè)人可以讀透《品三國(guó)》他辦事一定會(huì)成熟得多，周詳?shù)亩?。讓我們回到?dāng)年，回到那一個(gè)群雄逐鹿的時(shí)代。
品三國(guó)讀后感2
易中天教授《品三國(guó)前傳之漢代風(fēng)云人物》一書(shū)中談的第三個(gè)人物是竇嬰，名字是《竇嬰與外戚》。為了讀懂這篇文章，我詳細(xì)閱讀了《史記》中的《魏其武安侯列傳第四十七》，還仔細(xì)讀完了王立群教授《王立群讀〈史記〉之漢武帝》一書(shū)。讀完這些資料后，掩卷長(zhǎng)思，一個(gè)問(wèn)題總在腦子中困擾著我，怎樣評(píng)價(jià)這個(gè)人，從他的身上又能汲取些什么樣的做人的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)呢?
先說(shuō)說(shuō)外戚是怎么回事兒吧。一個(gè)人，他一般這樣幾門(mén)親戚，父族、母族和妻族。父族，即兄弟、叔、伯輩及其親屬，母族則是母親的娘家人，如舅、外公等，妻族則是自己的妻子的娘家人，如岳父、小舅子，乃至于連襟(妻的秭妹的丈夫)。需要解釋一下的是，在古代，一個(gè)男人是可以有三妻四妾的，但妾的娘家與自己是不存在親戚關(guān)系的，這就看出來(lái)，古代的妾的身份是很低的。其原因可能是，古代講究嫡庶之分的緣故，即夫人生的孩子與妾生的孩子的待遇是不同的，大家可以想想，《紅樓夢(mèng)》中的王夫人、賈寶玉與趙姨娘、賈環(huán)的境況，就很明了。只有一種情況例外，即妾的娘家人與夫家也算親戚，那就是皇家，即皇帝的嬪妃的娘家人仍然是國(guó)戚。
現(xiàn)在，我們具體分析一下皇家的親戚。父族，都有著皇族的血統(tǒng)，都是龍子鳳孫，千金之軀，生下來(lái)就享受榮華富貴，但他們的政治待遇卻不高。為什么?其原因就是因?yàn)樗麄兊难y(tǒng)，因?yàn)樗麄兌加兄龌实鄣目赡?，他們的心里或多或少地也?huì)這樣想。譬如，漢惠帝死后，卻無(wú)后，在平定了諸呂后，周勃和陳平就迎立了劉邦的另外一個(gè)兒子代王劉恒做了皇帝，也就后來(lái)的漢文帝。又譬如，明成祖朱棣，本來(lái)他是燕王，但在朱元璋的孫子朱允炆繼位時(shí)，朱棣就反了，自己做了皇帝。這一點(diǎn)，歷代皇帝都明白，所以他們一旦繼位，對(duì)自己的兄弟、堂兄弟們都會(huì)有所顧忌的，必要的時(shí)候，皇帝們是會(huì)大義滅親的，會(huì)痛下殺手，以維護(hù)皇權(quán)不會(huì)旁落。母族，是與自己是有著血緣關(guān)系，妻族，則與自己僅有姻緣關(guān)系，雖然關(guān)系密切，一般情況下，卻不會(huì)對(duì)自己的皇權(quán)
構(gòu)成威脅。為什么呢?因?yàn)?，母族、妻族他們沒(méi)有做皇帝的資格，不是皇族血統(tǒng)，他們一旦篡位，譬如，王莽篡柆，那是屬于謀反，是大逆不道，會(huì)遭到眾人群起而攻之的。因此，父族可以叫做皇親，而母族和妻族則可以叫做國(guó)戚，歷史上一般稱之為外戚。
弄清這個(gè)關(guān)系后，我們就會(huì)明白了，皇族的人只能享受榮華富貴，在政治上是不能抱有任何非分之想的，一旦讓皇帝感覺(jué)到你對(duì)他的皇權(quán)構(gòu)成的威脅，哪怕是潛在的威脅，那么就會(huì)陷入萬(wàn)劫不復(fù)的境遇。而對(duì)于母族與妻族()來(lái)說(shuō)，反而會(huì)在政治上享受較高的待遇。一則，他們一般不會(huì)對(duì)皇權(quán)構(gòu)成致命的威脅;二則，畢竟是親戚關(guān)系，用起來(lái)還是比較放心的，知根知底，而且一榮俱榮，一損俱損嘛;三則，漢代有著重用外戚的傳統(tǒng)，其起因是呂后，因?yàn)?，漢代的江山的建立，呂雉在其中功不可沒(méi)，劉邦和呂雉實(shí)際上開(kāi)的是夫妻店，一統(tǒng)江山后，呂氏的娘家人得到了重用。但，有一點(diǎn)必須要認(rèn)識(shí)清楚的是，外戚重用的前提是，自己的靠山，也就是皇帝的祖母、母親或者妻妾，必須得到皇帝的尊敬和恩龐，一旦成為歷史或過(guò)時(shí)黃花，那么，外戚就會(huì)跟著失勢(shì)、敗落。他們的關(guān)系也是一榮俱榮、一損俱損的關(guān)系，外戚受龐是相對(duì)的，不是絕對(duì)的。
品三國(guó)讀后感3
易中天是廈門(mén)大學(xué)的教授，這本《品三國(guó)》是他在百家講壇講三國(guó)的講義基礎(chǔ)上修改而成。
《品三國(guó)》語(yǔ)句幽默，雅語(yǔ)、俗語(yǔ)并用，且一語(yǔ)中的，可見(jiàn)作者的語(yǔ)言駕馭能力非常之強(qiáng)，另外，本書(shū)旁征博引，可見(jiàn)作者的確知識(shí)淵博，對(duì)三國(guó)之歷史、文學(xué)爛熟于心。這本書(shū)讓我對(duì)《三國(guó)演義》及《三國(guó)志》的興趣更加濃厚，特別是《三國(guó)志》，作者多處引用其中的語(yǔ)句來(lái)證明史實(shí)，我很想讀一讀。
讀完一本書(shū)，總想歸納一下它所給我的啟示。這本書(shū)有幾點(diǎn)給我印象比較深：
一、三國(guó)歷史從何說(shuō)起：無(wú)論是《三國(guó)志》還是《三國(guó)演義》，差不多都會(huì)從董卓之亂或更早一點(diǎn)說(shuō)起。作者認(rèn)為，因?yàn)椴?、劉、孫三大勢(shì)力獲三大集團(tuán)，是在東漢末年的軍閥混戰(zhàn)中發(fā)展壯大起來(lái)的，三足鼎立的局面也早在他們建國(guó)之前就已基本形成。因此，三國(guó)，通常是指從漢獻(xiàn)帝初平元年(公元190年)到晉武帝太康元年(公元280年)共九十年的這段歷史。
二、讀三國(guó)應(yīng)該讀哪些書(shū)：作者認(rèn)為，任何歷史事件或人物都有三種形象，即歷史形象、文學(xué)形象、民間形象。首先要弄清楚歷史形象，須讀正史，比較靠得住的是《三國(guó)志》，作者陳壽，四川人，西晉統(tǒng)一后五年就完成了《三國(guó)志》，時(shí)間隔得短，治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)。另外，可參考距之一百三十年生活在南朝劉宋時(shí)代的裴松之為其所作的注。裴是山西聞喜縣人。了解文學(xué)形象自然讀《三國(guó)演義》，而民間形象，便須考察民俗了。比如屠宰業(yè)奉張飛為祖師爺，編織業(yè)奉劉備為祖師爺，剃頭匠奉關(guān)羽為祖師爺，諸葛亮則神機(jī)妙算，未卜先知，曹操乃白臉奸臣一個(gè)。與《三國(guó)演義》有相似之處。
三、《品三國(guó)》對(duì)歷史人物的評(píng)論：作者雖講的是自己眼中的三國(guó)，屬一家之言，然而盡量尊重史實(shí)，還歷史以本來(lái)面目，對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)盡量客觀。對(duì)曹操，作者同意“治世之能臣，亂世之奸雄”這一觀點(diǎn)，認(rèn)為曹操的確是一個(gè)偉大的政治家、軍事家、文學(xué)家，此外，又是一個(gè)兒女情長(zhǎng)之人，臨終前安排后事，“留連妾婦，分香賣(mài)屨”，，還寬宏大量，能夠?qū)捤”撑堰^(guò)他的魏種、畢諶以及寫(xiě)檄文辱罵他的陳琳，但同時(shí)又是一個(gè)斤斤計(jì)較、有仇必報(bào)之人，如殺大名士邊讓，謀士荀彧、婁圭等。他是歷史上性格最復(fù)雜、形象最多樣的人，他聰明透頂，又愚不可及;奸詐奸猾，又坦率真誠(chéng);豁達(dá)大度，又疑神疑鬼;寬宏大量，有心胸狹隘?！熬S大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流”。對(duì)諸葛亮，作者并沒(méi)有否認(rèn)他是一代名相，足智多謀，是一個(gè)杰出的軍事家和政治家，但是，否定將其神話的做法。劉備并非只會(huì)逃跑和哭泣，誠(chéng)英雄也，有英雄志、英雄氣、英雄魂，英雄義，只是長(zhǎng)久以來(lái)，英雄無(wú)用武之地。魯肅更不是那種忠厚老實(shí)到迂腐無(wú)用之人，而是豪爽俠義、深得人心，且相當(dāng)有政治頭腦，為孫權(quán)制定戰(zhàn)略規(guī)劃，并且在締結(jié)孫劉聯(lián)盟中起到十分重要的作用。而周瑜也決不是那種小肚雞腸的人，而是“氣量頗大”、“雅量高致”，才貌雙全，氣質(zhì)高貴、氣度恢宏，瀟灑儒雅、風(fēng)流倜儻，人品好、修養(yǎng)高，會(huì)打仗，懂藝術(shù)，尤其精通音樂(lè)。
四、《品三國(guó)》對(duì)歷史事件的考證：《三國(guó)演義》作為歷史文學(xué)，虛構(gòu)成分頗多，但這并不影響它的藝術(shù)價(jià)值，相反，這會(huì)增加藝術(shù)作品的感染力。但是，歷史畢竟是歷史，作者對(duì)《三國(guó)演義》中的“三顧茅廬”、“舌戰(zhàn)群儒”、“智激周瑜”、“龐統(tǒng)獻(xiàn)計(jì)”、“借東風(fēng)”以及后來(lái)的“空城計(jì)”、“三氣周瑜”等做了一定的考證和分析。
品三國(guó)讀后感4
相信大家都聽(tīng)過(guò)有關(guān)三國(guó)的故事吧，那些故事可以說(shuō)是膾炙人口，神機(jī)妙算的諸葛亮，智勇雙全的關(guān)羽，求賢若渴的劉備，……我也是一個(gè)小三國(guó)迷，但不是對(duì)它特別了解。我只知道一些人的小故事，而真正的歷史并不知道多少。
然而，一本書(shū)解決了我的苦惱，那就是易中天教授寫(xiě)的品三國(guó)，它讓我了解了那段諸侯割據(jù)﹑戰(zhàn)火紛飛﹑爾虞我詐﹑撲朔迷離﹑引人入勝的歷史。
也許人們?cè)缇鸵呀?jīng)對(duì)三國(guó)中的某些人物有了定義或評(píng)論，像諸葛亮，一提起這個(gè)名字，人們腦海里就一定會(huì)浮現(xiàn)出“神機(jī)妙算”“鞠躬盡瘁”“料事如神”“忠貞不渝”這類(lèi)詞語(yǔ)，而一提到“曹操”這兩個(gè)字，人們就會(huì)說(shuō)這個(gè)人老奸巨猾，陰險(xiǎn)狡詐，詭計(jì)多端，為什么人們的腦海里都會(huì)有這樣的定義呢?我想，這是因?yàn)橐槐拘≌f(shuō)三國(guó)演義。
三國(guó)演義是四大名著之一，但它始終是一本小說(shuō)，不是史書(shū)，有許多情節(jié)都是為了使故事更加生動(dòng)有趣而編出來(lái)的 ，所以并不可信，但人們往往都會(huì)把這些虛構(gòu)的故事當(dāng)真，從而使一些人蒙受了不白之冤。
而品三國(guó)這本書(shū)使易中天教授翻閱各種史書(shū)，經(jīng)過(guò)百般推敲，站在政治角度，仔細(xì)琢磨才寫(xiě)成的，很值得我們信任。
從書(shū)中我知道了人們說(shuō)的諸葛亮并不使那樣的神機(jī)妙算，料事如神，大部分重大的戰(zhàn)役都不是他指揮的，但他是一個(gè)杰出的政治家，打的戰(zhàn)爭(zhēng)都是有政治目的的，目他光遠(yuǎn)大，是一個(gè)治國(guó)奇才，只有他的“政府”最像政府，沒(méi)有貪官污吏?？赏瑫r(shí)他是一個(gè)非常重權(quán)利的人，心胸并不寬廣，在有些的 地方表現(xiàn)的 很虛偽。
而曹操，他也不像人們說(shuō)的那么奸詐狡猾，卑鄙無(wú)恥，難不成就因?yàn)橐痪洹皩幗涛邑?fù)天下人，休教天下人負(fù)我”就斷定他是一各奸詐狡猾的卑鄙的人罵，況且他有沒(méi)有說(shuō)這句話都是個(gè)問(wèn)題。相反，曹操是一個(gè)當(dāng)時(shí)少有的梟雄。他為人心胸寬廣，海納百川，主張唯才是舉，所以許多能人智士都來(lái)投靠他。有些時(shí)候他的舉動(dòng)卻確實(shí)很過(guò)分，但在那個(gè)年代，那個(gè)爾虞我詐的年代算的了什么呢?
至今中外有多少像他們這樣的人啊，有的被白白冤枉，遺臭萬(wàn)年，有的并不是那么偉大，卻永垂不朽(不指諸葛亮)。也許只有像品三國(guó)這樣的書(shū)才能為被冤枉的人討會(huì)公道了!
這一切的誤會(huì)不都是因?yàn)槿藗兊牟环质欠牵瑳](méi)有細(xì)細(xì)的思考就隨便下定論的后果嗎?
當(dāng)然，我們不能責(zé)怪羅貫中，他只不過(guò)在創(chuàng)作小說(shuō)，更多是站在文學(xué)角度考慮的，不能因?yàn)樗木帤v史就去批評(píng)他，如果你去批評(píng)他不也是一種因?yàn)闆](méi)有細(xì)想而直接下定論而造成的誤解嗎?而且，品三國(guó)這本書(shū)也不一定是對(duì)的，也一定有許多錯(cuò)誤的地方，我們不能因?yàn)樗煽烤桶阉?dāng)最真實(shí)的。
品三國(guó)讀后感5
讀書(shū)時(shí)曾看過(guò)《三國(guó)演義》，氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，精彩的斗智斗勇，就像是昨天的事，這是演義的版本?？戳艘紫壬摹镀啡龂?guó)》上冊(cè)，剛只有上冊(cè)，就覺(jué)得真是與眾不同。不是簡(jiǎn)單的對(duì)歷史史實(shí)的簡(jiǎn)單描述，不是一個(gè)說(shuō)書(shū)人或者是旁白，而是以哲學(xué)的眼光來(lái)看待在那個(gè)時(shí)代發(fā)生的事和英雄、奸雄、梟雄。大多數(shù)的篇幅是通過(guò)發(fā)生的歷史事件，不管是史實(shí)，還是野史的記載，來(lái)讓我們看懂所處那個(gè)時(shí)代的人的為人處事。易教授以現(xiàn)代人的思考事務(wù)的思維來(lái)理解歷史人物的決斷與處事風(fēng)格。以史為鑒，聯(lián)系當(dāng)代的事物，不是主觀或者客觀的來(lái)看待歷史，而是象第三者，不以正反兩方的觀點(diǎn)來(lái)判斷。易教授以三國(guó)的故事來(lái)教我們?cè)趺丛诂F(xiàn)代社會(huì)打造自己的一片天地，怎樣象諸葛孔明那樣成為人中之龍，運(yùn)籌帷幄于世間;怎樣象曹操那樣堪稱“治世之能臣，亂世之奸雄”。
曹操的一生可謂深謀遠(yuǎn)慮、精明至極，放著現(xiàn)成的皇帝不當(dāng)，從公元189年起兵開(kāi)始，討董卓、伐袁術(shù)、殺呂布、降張繡、征袁紹、平烏桓、滅劉表、驅(qū)孫權(quán)、定關(guān)中、擊劉備，一直都是以所謂的“興義兵，誅暴亂，朝天子，佐王室”為經(jīng)營(yíng)發(fā)展戰(zhàn)略的。
當(dāng)公元200年，曹操大敗袁紹于官渡，袁紹的大量輜重、圖書(shū)和珍寶都落到了曹操的手上，其中就包括自己手下一些平日里的管理層干部暗地里寫(xiě)給袁紹的書(shū)信。白紙黑字，鐵證如山，但凡與袁紹有過(guò)書(shū)信來(lái)往的人，無(wú)不提心吊膽，惶惶不可終日。然而曹操卻下令將這些書(shū)信全部付之一炬。曹操之所以這樣做，應(yīng)該是經(jīng)過(guò)了慎重的思考和權(quán)衡：首先，當(dāng)初官渡之戰(zhàn)之前，無(wú)論天時(shí)、地利、人和都在袁紹一方，連曹操自己都自身難保，何況手下的其他人呢!其次，要肅清“階級(jí)敵人”，又何等容易，明哲保身的想法究竟?fàn)砍读硕嗌偃?又要處理多少人?再者，執(zhí)法措施一旦出臺(tái)，必將挑戰(zhàn)和打破法不責(zé)眾的世俗框架;最后，自己目前是創(chuàng)業(yè)階段，需要保存實(shí)力，不如賣(mài)個(gè)人情，統(tǒng)統(tǒng)不予追究好了。這樣一來(lái)，讓那些心中有鬼的人，就會(huì)感激涕零;而其他旁觀者則更會(huì)死心塌地地效命。
同樣是公元200年的官渡之戰(zhàn)，袁紹由于不聽(tīng)謀士田豐的進(jìn)諫和建議而導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)失利，居然不認(rèn)真分析總結(jié)失利的原因和思考時(shí)局，而簡(jiǎn)單任性為了挽回面子，竟然殺害了謀士田豐。像袁紹這樣只會(huì)用新的錯(cuò)誤去掩蓋舊的錯(cuò)誤，而絕不會(huì)認(rèn)錯(cuò)，更不會(huì)公開(kāi)認(rèn)錯(cuò)。
孫子兵法曰：“善奕者謀勢(shì)，不善弈者謀子”。對(duì)比曹操和袁紹兩位操盤(pán)手在管理的危機(jī)面前卻表現(xiàn)迥異：一個(gè)虛懷若谷、處事謹(jǐn)慎;一個(gè)氣急敗壞、惱羞成怒。在關(guān)鍵時(shí)刻的危機(jī)化解和困難面前，曹操始終能夠著眼于全局，而袁紹卻始終過(guò)分計(jì)較“謀子失利”的心結(jié)，由于無(wú)法理解、運(yùn)用正確的危機(jī)化解和管理的手段，所以最終也不能擺脫頹勢(shì)局面和心理陰影的束縛和困擾。即便是時(shí)空逆轉(zhuǎn)，如果有機(jī)會(huì)安排兩位操盤(pán)手(曹操和袁紹)坐下來(lái)對(duì)弈一局，相信袁紹可能也不會(huì)取勝!
諸葛亮本是世家子弟，只因家道沒(méi)落，只得棲身山野、躬耕于南陽(yáng)。諸葛亮雖然耕耘壟畝于山野，但是卻有著極其遠(yuǎn)大的職業(yè)規(guī)劃和個(gè)人理想，一直以管仲和樂(lè)毅為崇拜偶像，等待時(shí)機(jī)、蓄勢(shì)而動(dòng)。
諸葛亮除了以“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”休養(yǎng)生息，還在制定自己的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，并且努力營(yíng)造和經(jīng)營(yíng)自身的行業(yè)口碑、職業(yè)條件和職業(yè)資源，比如諸葛亮首先得益于荊州名流司馬徽和龐德公的賞識(shí)(司馬徽還送給了諸葛亮“臥龍”的“榮譽(yù)稱號(hào)”)，諸葛亮能夠認(rèn)識(shí)劉備，更是好友徐庶客串“獵頭顧問(wèn)”的極力推薦。
經(jīng)過(guò)了“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”的漫長(zhǎng)積累后，諸葛亮擁有了個(gè)人品牌和“獵頭顧問(wèn)”的推薦。但是在“三顧茅廬”的時(shí)候，作為沒(méi)有任何實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和成功案例的“待崗青年”諸葛亮?xí)r年26歲，而“資本方老板” 46歲的劉備還是相當(dāng)謹(jǐn)慎的，一則，他想不通諸葛亮作為劉表的外甥，諸葛亮為何不去到比自己強(qiáng)大的劉表的企業(yè)去應(yīng)征上崗?二則，當(dāng)時(shí)荊州的人才市場(chǎng)嚴(yán)重呈現(xiàn)供過(guò)于求的局面;三則，由于劉備悅?cè)藷o(wú)數(shù)，所以根本沒(méi)有把這個(gè)年輕人放在眼里;四則，諸葛亮沒(méi)有任何實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人成功案例。至此，諸葛亮的第一次面試理所當(dāng)然地沒(méi)有達(dá)到理想的效果，第一次面試完，諸葛亮并沒(méi)有以“絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)”從扎堆的候選人當(dāng)中立即脫穎而出。
究其原因，雖說(shuō)劉備企業(yè)當(dāng)時(shí)急需經(jīng)營(yíng)管理人才，但在遇到諸葛亮之前，他需要的是一個(gè)管理層團(tuán)隊(duì)，并不是要借引進(jìn)一位高級(jí)管理人員畢其功于一役，以待扭轉(zhuǎn)乾坤。而諸葛亮卻是沒(méi)有任何實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和成功案例的候選對(duì)象，他更需要?jiǎng)淦髽I(yè)給予他的這個(gè)平臺(tái)，釋放自己的才能，相比之下，諸葛亮的選擇空間更小，甚至別無(wú)選擇。
歷史的玩笑，帶我們回到現(xiàn)實(shí)中，無(wú)論歷史上的“三顧茅廬”是純屬子虛烏有，還是刻意杜撰的或是根本不存在的，在今天這樣的爭(zhēng)議沒(méi)有任何現(xiàn)實(shí)意義。不妨借古于今，對(duì)于我們今天的職業(yè)經(jīng)理人還是起到了醍醐灌頂?shù)淖饔?。即便是職業(yè)經(jīng)理人自己認(rèn)為自己是價(jià)值不菲的千里馬，但是更應(yīng)該想到，“千里馬常有，而伯樂(lè)則不常有”的客觀事實(shí)。人力資源的絕對(duì)價(jià)值是不存在的，人力資源價(jià)值和資本在天平的兩端是永遠(yuǎn)不可能對(duì)稱和平衡的，無(wú)論是在理想還是現(xiàn)實(shí)中，也很難做到形成絕對(duì)的賣(mài)方市場(chǎng)。
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