復(fù)活讀書心得體會(huì)800字范文
《復(fù)活》取材于一件真實(shí)事件，是俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰的代表作之一。讀了復(fù)活，大家怎么寫感想呢?下面是小編精心為你整理復(fù)活讀后感，一起來看看。
復(fù)活讀后感1
19世紀(jì)末的俄國(guó)文壇，《復(fù)活》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》與《安娜—卡列尼娜》一起成為托爾斯泰的三部代表作。而我讀的是《復(fù)活》，這是一個(gè)悲慘的故事;該女子被誘奸，被逐出，淪為娼妓和罪犯。而當(dāng)其最初責(zé)任人愿意補(bǔ)贖時(shí)，好運(yùn)將至?xí)r，又得病身亡，真太悲慘，這部小說是作者列夫.托爾斯泰的嘔心瀝血之作，又是一部涉及俄國(guó)當(dāng)時(shí)政治宗教的小說，題材驚世駭俗，發(fā)人深省，內(nèi)容有勸人善，改邪歸正的作用，而在大結(jié)局時(shí)，作者迎合讀者的心理，把之寫成大團(tuán)圓的結(jié)尾，男女主人公摒棄前嫌，終成眷屬，但作者認(rèn)為不符合生活的真實(shí)，而修改了稿子，男女主人公無(wú)緣結(jié)合，而形成了一個(gè)悲劇，這也反映了當(dāng)時(shí)的俄國(guó)社會(huì)，而作者托爾斯泰的作品被譽(yù)為“俄國(guó)革命的鏡子”。
在整部作品中，其主人公聶赫留朵天是一個(gè)有正義感的人，他出身貴族，卻具有強(qiáng)烈的反省精神，道德意識(shí)，他同情人民，鄙視腐敗，因而慷慨解囊，毫不畏懼地與黑暗做斗爭(zhēng)……內(nèi)心正義，平等，他的本性善良，面對(duì)被自己拋棄的初戀情人，他能產(chǎn)生愧疚之心，具有一定的責(zé)任感。女主人公瑪絲洛娃是一個(gè)純潔美麗的人，漂亮厚道，即使在牢房里，她還關(guān)心別人，看到孩子受到饑餓，她自己不能坦然進(jìn)食，她與聶赫留朵夫有過純潔的愛情，愛她的聶赫留朵夫拋棄她，使她吃盡苦頭，但無(wú)論瑪絲洛娃多恨他，自己在心里還是承認(rèn)他是她所認(rèn)識(shí)的人中最好的一個(gè)，發(fā)現(xiàn)聶赫留朵夫悔改之后，還是從心底里饒恕了他，并為他的生活著想，拒絕他的求婚，寧可自己受到傷害，也絕不傷害他人，這本小說一方面表現(xiàn)了作者晚年代表性主題——精神覺醒和離家出走，另一方面即主要方面則是借聶赫留朵夫的所見所聞，展示從城市到農(nóng)村的社會(huì)陰暗面，對(duì)此作了深刻的批判，通過主人公們的遭遇淋漓精致地描繪出一幅幅沙俄社會(huì)的真實(shí)圖景，以最清醒的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度對(duì)當(dāng)時(shí)的國(guó)家機(jī)器進(jìn)行了激烈的抨擊。
列夫托爾斯泰的《復(fù)活》就語(yǔ)言風(fēng)格而言，讀起來簡(jiǎn)明易懂，讓我感到輕松，而小說所表達(dá)的意義卻不是那么的輕松，而是嚴(yán)肅的，至于這本小說為什么要叫“復(fù)活”呢?我想是這樣的:在書中，聶赫留朵夫的日記中有這樣的一句話“我覺得她的內(nèi)心在變化，連我都不敢相信，可是我覺得她就是在復(fù)活?！笨吹竭@里我頓時(shí)就明白了為什么這本小說叫做“復(fù)活”作品以兩個(gè)主人公的經(jīng)歷表現(xiàn)了他們?cè)诰衽c道德上的復(fù)活，告訴我們要與人為善，每個(gè)人心里都有一顆善良的種子，我仍是一個(gè)漂亮的人，之所謂“人之初性本善”用一顆善良的心去看世界會(huì)更加美好。制造一個(gè)寬松和諧的人際環(huán)境會(huì)使自己有一個(gè)發(fā)展個(gè)性和創(chuàng)造力的空間，與人為樂，給自己快樂。
小說情節(jié)跌宕起伏，人物刻畫入木三分。在語(yǔ)言、行為和生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫中突出了人物個(gè)性，描繪精確，筆力雄渾。多處運(yùn)用夸張的寫作手法等。都值得我們?cè)诹?xí)作時(shí)借鑒，另外，我覺得這本書給了我太多的信息量，即使我讀了很多遍也還是無(wú)法理解其中的道理，我還需要時(shí)間慢慢品味。
復(fù)活讀后感2
復(fù)活的作者是俄國(guó)的著名作家列夫托爾斯泰，作者對(duì)于細(xì)節(jié)的描述非常細(xì)致，任何時(shí)候都會(huì)對(duì)故事發(fā)生的環(huán)境以及人物的特點(diǎn)做大量的細(xì)節(jié)性描述，致力于準(zhǔn)確的表述當(dāng)時(shí)的所有事物。讀完這本書以后最大的兩個(gè)體會(huì)是：第一，和《懺悔錄》有很多相似的地方，《懺悔錄》是完全理性的，作者從各種方面闡述了懺悔的必要性，并以自己作表率對(duì)自己的一生做了毫無(wú)保留的懺悔?！稄?fù)活》就是完全感性的懺悔錄，它是男主人公聶赫留道夫?qū)ψ约耗贻p時(shí)候所犯過錯(cuò)的懺悔全過程，生活中的一些情景正好引發(fā)了自己的道德正義感的那一面人性，而當(dāng)這一面戰(zhàn)勝內(nèi)心邪惡那一面時(shí)，最終選擇做正確的事情來對(duì)自己的靈魂進(jìn)行贖罪。第二，復(fù)活描寫的故事是發(fā)生在沙皇奴隸制度下的社會(huì)，而我們?cè)谡麄€(gè)故事里看到的所有人，所有的作為，和我們現(xiàn)在的二十一世紀(jì)中國(guó)社會(huì)又是何其的相似!社會(huì)的高層和既得利益者只是一味地追求享樂并保護(hù)自己現(xiàn)有的生活，對(duì)社會(huì)底層發(fā)生的各種不公平不公正的事情都視而不見。作者正是發(fā)現(xiàn)了這些社會(huì)矛盾和問題，而創(chuàng)作了復(fù)活，在這本書中通過藝術(shù)的形式揭示了社會(huì)的種.種陰暗面，這正是這本書的偉大之處。但是對(duì)于這些社會(huì)問題，作者明顯也沒有更好的解決方案。而男主人公的自我救贖也只是依靠自我的道德修煉來實(shí)現(xiàn)，實(shí)際上如果要讓所有人都通過自己的道德來改變，并不現(xiàn)實(shí)。壞的制度能讓好人變壞，好的制度能讓壞人變好。有什么樣的制度，就有什么樣的社會(huì)。
男主人公聶赫留道夫家里非常有錢，是一個(gè)富二代，他家里有很多私有的土地，這些土地每年給他會(huì)賺取大量的金錢。所以過著無(wú)憂無(wú)路的生活，從來也不缺錢花。他年輕的時(shí)候在親戚家住過幾天，喜歡上了姑姑的養(yǎng)女，她叫卡秋莎，后來卡秋莎懷了孕，而他在知道以后給了卡秋莎一點(diǎn)錢，就走掉了，去了軍隊(duì)做軍官。在部隊(duì)里，和其它的高干子弟每天過著放蕩不羈的生活，這件事也逐漸慢慢忘記了。直到有一天，聶赫留道夫在去法院做陪審員時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己參與審判的被告竟然是卡秋莎，他沒有想到當(dāng)年天真單純善良的卡秋莎竟然成了一名妓女。而卡秋莎由于未婚懷孕被家里人趕了出去，逐漸淪落成為了妓女，并且卷入了一起謀殺案，雖然她其實(shí)并沒有犯罪，但是由于執(zhí)法者的草率和不負(fù)責(zé)任，她也被判了有罪并被流放。此時(shí)的卡秋莎性格也變了，正如作者說的那樣，所有人都會(huì)認(rèn)為自己所從事的行業(yè)和工作是不錯(cuò)的，無(wú)論是普通職業(yè)或者強(qiáng)盜、小偷，他們都習(xí)慣了這樣的環(huán)境和生活。聶赫留道夫從卡秋莎的轉(zhuǎn)變下，深深的感到不安，發(fā)現(xiàn)正是當(dāng)年自己的過錯(cuò)導(dǎo)致了卡秋莎現(xiàn)在的處境，所以他要盡自己的一切努力幫助卡秋莎申冤，并且還要和卡秋莎結(jié)婚，這樣也是對(duì)自己的靈魂贖罪。在幫助卡秋莎申冤的整個(gè)過程中，他接觸了很多監(jiān)獄里的犯人和社會(huì)底層人民，他們的生活狀態(tài)不斷的讓這個(gè)習(xí)慣了養(yǎng)尊處優(yōu)的富二代震驚了，他不斷的發(fā)現(xiàn)了一方面是高層社會(huì)的衣食無(wú)憂，另一方面是底層人民所處的不公平以及不平等，甚至經(jīng)常會(huì)受到欺負(fù)，這些強(qiáng)烈的對(duì)比，讓他更是鄙視以前的生活和自己的所作所為。他的靈魂和道德也正是這樣，不斷的進(jìn)行洗滌和升華，最后放棄了所有的土地，將這些土地都分給了農(nóng)民，而自己也一心一意的跟隨卡秋莎，為她申冤，對(duì)她不離不棄。而卡秋莎也慢慢被他的行為所觸動(dòng)，她也隨之復(fù)活了。讓人感到欣慰的是，卡秋莎最后得到了皇帝的特赦。雖然他們倆最后沒有在一起，但是他們的靈魂都得到了最大的解放和救贖。
作者經(jīng)常會(huì)以第一人稱的形式來描述主人公的精神狀態(tài)和心理思想，而我也深深的被作者洞察人性的準(zhǔn)確性所折服。比如有一段，聶赫留道夫在參加案子的審理之前，結(jié)識(shí)了一個(gè)有錢的女孩子，而這個(gè)女孩子也喜歡他，想和他結(jié)婚。這時(shí)，聶赫留道夫內(nèi)心卻猶豫不決，內(nèi)心做著思想斗爭(zhēng)，同意結(jié)婚的理由有兩個(gè)，第一，可以結(jié)束目前混亂的單身生活。第二，結(jié)婚以后還可以生孩子，過著一家人健康、符合社會(huì)道德的幸福生活。而反對(duì)結(jié)婚的理由也有兩個(gè)，第一，在他這個(gè)年齡，害怕結(jié)婚以后失去現(xiàn)在的自由。第二，對(duì)女人這種神秘體懷著一種莫名的恐懼。看到這里，不能不說作者觀察的細(xì)致。還有很多這樣的例子，作者對(duì)細(xì)節(jié)的描寫非常精確，復(fù)活是托爾斯泰晚年嘔心瀝血的創(chuàng)作，不能不說是匯聚了作者所有的思想精華。
復(fù)活讀后感3
近期，我讀完了俄19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。
“復(fù)活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對(duì)托爾斯泰頗有了解。其并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”。
讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才漸有所悟：
精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬(wàn)，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無(wú)邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)俄國(guó)政治的腐敗。
復(fù)活讀后感4
高中時(shí)學(xué)習(xí)魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，其中少年閏土與中年閏土的對(duì)比讓人深深震撼。封建制度毒害巨大，它侵入肌膚，鉆入骨髓，嵌入神經(jīng)，讓一個(gè)活潑可愛聰明伶俐的少年閏土變得呆滯木訥遲鈍麻木，精神潰敗，靈魂蒙霜，留給我們讀者的只是無(wú)盡的惋惜。學(xué)習(xí)這篇課文的時(shí)候，我禁不住想，我們有什么方法可以拯救中年閏土，讓他重新變回少年閏土那樣充滿生機(jī)與靈性呢?近來讀托爾斯泰晚年耗時(shí)十年而出巨著《復(fù)活》，我從中找到答案。
三十而立的世襲公爵聶赫留朵夫，勾引有夫之婦，混跡酒池宴會(huì)，碌碌無(wú)為如行尸走肉般過著糜爛的生活。作為萬(wàn)畝土地繼承者，數(shù)千農(nóng)奴的貴老爺，聶赫留朵夫無(wú)憂無(wú)慮，不為衣食所困，不因工作而擾，婚姻幾成定居，工作毫無(wú)必要。他像大多數(shù)貴族一樣，穿梭于女人和宴會(huì)之間，恣意于打獵和打牌之上，沒有理想，沒有追求。他的靈魂像瑣碎的鐵屑，被荒淫腐化的貴族生活磁體深深吸附著。
若不是一次偶然擔(dān)任陪審員出庭審判，他的人生也許會(huì)像無(wú)數(shù)的貴族一樣，在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中激不起一絲漣漪。他會(huì)像常人那樣目睹自然界的日出日落、花開花謝，人世間的悲歡離合、爾虞我詐，但死去之后，除了在斑駁傾頹的墓碑上，恐怕沒有人再會(huì)記得起他的名字。
那一天，他很不情愿的去參加法庭陪審，因?yàn)楫?dāng)天晚上還要處理與私通已久的情婦的感情糾葛，出席對(duì)自己恩愛有加的公爵之女的家庭宴會(huì)。法庭的氣氛嚴(yán)肅中夾雜著枯燥無(wú)常，陪審人員都感到乏味，就在大家昏昏欲睡的時(shí)刻，一個(gè)毒殺嫖客的女犯人的出現(xiàn)驟然攫取了所有男人的目光，同時(shí)更讓聶赫留朵夫心中大驚。這個(gè)人竟然是聶赫留朵夫十年前曾經(jīng)誘奸而又拋棄的鐘情少女喀秋莎。
那時(shí)，聶赫留朵夫十九歲，風(fēng)華正茂，意氣風(fēng)發(fā)，在姑姑家莊園休假期間，結(jié)識(shí)了讓他心動(dòng)不已的喀秋莎?？η锷枪霉眉业逆九罐⒛耆A，青春靚麗，渾身蕩漾著少女的天真爛漫、純潔無(wú)暇。二人互相愛慕，彼此心照不宣。但隨著假期的結(jié)束，聶赫留朵夫不得不與喀秋莎依依惜別。此后，聶赫留朵夫年齡漸長(zhǎng)，大學(xué)畢業(yè)后隨著不斷的融入酒池肉林、荒淫驕奢的貴族生活，以前的世界觀、人生觀、價(jià)值觀倏然大變，大學(xué)時(shí)愛情、正直、公平的理念全都被誘騙、扭曲、謊言代替，他開始將安分守己視為無(wú)能，將勾引女人看成榮耀，就這樣，貴族生活驕奢淫逸的生活讓急劇扭曲著聶赫留朵夫的性情。
與喀秋莎分別兩年之后，聶赫留朵夫在奔往軍營(yíng)的途中，特意來到了姑姑家。分別兩年，突然重逢，聶赫留朵夫欲火中燒，完全被生理所需沖昏頭腦的他燃起了對(duì)純真少女喀秋莎的濃烈情欲。在即將奔赴軍營(yíng)之際，聶赫留朵夫誘奸了依舊天真無(wú)知的喀秋莎。隨后，他留下一百盧布，無(wú)情離去。此后喀秋莎未婚而孕，被主人痛斥后逐出家門。舉目無(wú)親、窮途末路的喀秋莎在極度困苦中生下兒子，將其拋棄后無(wú)奈成為青樓女子。經(jīng)歷了生活中的種.種困苦，人盡可夫的喀秋莎逐漸看透了世間的丑惡百態(tài)、人心的骯臟污濁，她開始變得冷酷、絕望、諂媚、輕飄，曾經(jīng)天真無(wú)邪的她像魯迅筆下的少年閏土一樣一去不復(fù)返了。
兩個(gè)靈魂扭曲的人就這樣在法庭上相見了?？η锷蝗苏_陷用藥死了嫖客，而由于陪審團(tuán)的細(xì)小失誤，她被判四年苦役。宣判之后，她先是聲嘶力竭的哭喊，繼而現(xiàn)出絕望的死一般的平靜。聶赫留朵夫看著曾經(jīng)深愛的清純無(wú)暇的喀秋莎成了魚肉般被人踐踏的妓女，內(nèi)心開始了極度掙扎。他認(rèn)為，這都是他一手造成的，如果沒有自己當(dāng)初魯莽的誘騙、無(wú)情的拋棄，喀秋莎就不會(huì)被驅(qū)逐，被逼入絕望的死胡同，就不會(huì)成為妓女，也就不會(huì)繼而遭遇法庭上這凄慘的一幕?？η锷囊簧潜蛔约荷鷼У舻?，而自己卻人魔狗樣般的坐在法庭上決定她的命運(yùn)。深深的自責(zé)、艱難的抉擇之后，聶赫留朵夫決定要拯救這個(gè)落魄的靈魂，同時(shí)也無(wú)形中開始了自己的心靈救贖之旅。
他去監(jiān)獄看望喀秋莎，虔誠(chéng)痛心的向她懺悔，信心決絕的表示將不顧一切與她結(jié)婚來贖罪。然而滿懷希望的他卻接連收到喀秋莎的冷遇，喀秋莎不愿再回憶那痛苦的過去，她看透了這個(gè)毀掉自己一切的男人，看透了他的虛偽、無(wú)情與冷酷。她將每個(gè)人的行為都是利己主義的表現(xiàn)，她不再信任聶赫留朵夫，懷疑他真誠(chéng)的面容背后掩藏著骯臟齷齪的靈魂。她開始利用聶赫留朵夫，向他要錢，利用他的貴族身份要他為其它獄友上訴平冤?？η锷睦淇嶙屄櫤樟舳浞蚋幼载?zé)，他愈發(fā)感覺到是自己毀了喀秋莎，讓她失去了對(duì)生活的希望，對(duì)他人的信任。
在為喀秋莎上訴、告御狀以及其他含冤的人奔波的過程中，聶赫留朵夫看透了司法的腐敗、貴族的墮落、人心的冷漠，同時(shí)也深深體諒到了農(nóng)民的疾苦、百姓生活的艱辛。他大學(xué)時(shí)解放農(nóng)奴的思想再次被激活，并嘗試著在自己的莊園里打破土地壟斷，租地給農(nóng)民，并減輕他們的賦稅。在聶赫留朵夫的感召下，喀秋莎漸漸恢復(fù)了曾經(jīng)的愛心、仁慈，她被禁錮了十年的靈魂慢慢蘇醒。
喀秋莎的錯(cuò)案沒有得到糾正，她需要被放逐到西伯利亞服苦役。而此時(shí)，聶赫留朵夫毅然決然的隨同喀秋莎一起前往，并在放逐過程中全力幫助他人。漸漸地，他發(fā)現(xiàn)自己的善心在逐步擴(kuò)大，從關(guān)愛喀秋莎到關(guān)愛所有貧苦勞眾，繼而到所有需要幫助的人。
小說最后，喀秋莎得到減刑，并收獲了與西蒙的愛情?？η锷c聶赫留朵夫的靈魂雙雙得到救贖，二人從幫助他人中感受到了從未有過的快樂，開始以積極的態(tài)度迎接新的人生。
看完《復(fù)活》，想起《故鄉(xiāng)》中的中年閏土的同時(shí)，又讓人懷念起《駱駝祥子》中的祥子，老實(shí)誠(chéng)懇憨厚質(zhì)樸的拉車夫祥子，在殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，生活的屢次波折和打擊下，最終蛻變成一個(gè)墮落、自私、懶惰、貪婪、麻木不仁、沒有靈魂的行尸走肉?！豆枢l(xiāng)》和《駱駝祥子》中閏土和祥子最終的結(jié)局都很悲慘，讀罷讓人心中泛起淡淡的憂傷和隱隱的無(wú)奈。但人性是相同的，自私、虛偽、驕奢的聶赫留朵夫和一度仇恨社會(huì)、冷酷、絕望、諂媚、輕飄的喀秋莎能夠復(fù)活，我相信閏土和祥子也能夠復(fù)活。如何讓他們復(fù)活，托爾斯泰在小說中認(rèn)為，一個(gè)人靈魂的復(fù)活，關(guān)鍵在于有寬容心，愛世人，愛周圍的一切。貧窮不是道德淪喪的理由，甚至今日，很多生活在暴政、戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)難下的赤貧老百姓，依然淳樸善良。當(dāng)你用愛的眼光去包容一切，用切身行動(dòng)去擁抱感恩時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的內(nèi)心非常平靜，無(wú)絲竹亂耳，無(wú)案牘勞行。
有時(shí)我們會(huì)抱怨生活環(huán)境讓我們被迫改變，這一點(diǎn)不可否認(rèn)，但大多數(shù)時(shí)候生活環(huán)境改變的只是我們的生活方式、受教育的程度、財(cái)產(chǎn)的多少，而把自私、冷酷、貪婪也歸咎于環(huán)境，那只能說是個(gè)人的修行不夠。當(dāng)然，我們不能求全責(zé)備，一個(gè)人難免會(huì)犯錯(cuò)，一個(gè)人一生也難免會(huì)出現(xiàn)靈魂迷失的時(shí)候。記得自己高二的時(shí)候，有一個(gè)星期，我一直在想，我這樣拼命、起早貪黑、沒日沒夜的讀書，完全沒有花季少年的應(yīng)有的青春和浪漫，這到底是為了什么?我這樣做值得嗎?那一個(gè)星期，我仿佛看透了一切，什么都不想做，什么都覺得無(wú)關(guān)緊要，上課不聽講，作業(yè)也不做。后來直到母親來看我，那時(shí)正好是非典，學(xué)校大門不開，家長(zhǎng)探親需隔著鐵大門跟學(xué)生對(duì)話，當(dāng)她從鐵門縫兒中把沾有汗水的生活費(fèi)塞給我的時(shí)候，看著她花白的頭發(fā)和皸裂的雙手，我突然間頓悟了，是的，為了愛，我了愛我的人和我愛人的人，我不能墮落。自此之后，我再也沒有過墮落懈怠的念頭。
墮落了不可怕，可怕的是一直深陷其中反而還用各種各樣的理由為自己粉飾。希望更多的人能夠讀一下《復(fù)活》，洗滌靈魂，迎接新生。
復(fù)活讀后感5
鋪素箋，研老墨，舞手中之筆，塑魂靈重生。
書柜上雖有琳瑯滿目的書籍，但我卻獨(dú)鐘《復(fù)活》，我獨(dú)鐘它憎惡分明的作者，我獨(dú)鐘它跌宕起伏的故事情節(jié)，我獨(dú)鐘它對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)情的批判與抨擊，我獨(dú)鐘……
《復(fù)活》是列夫托爾斯泰三大代表作中最晚的一部批判和諷刺現(xiàn)實(shí)的長(zhǎng)篇小說。列寧稱其為最清醒的現(xiàn)實(shí)主義作品，十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的最高峰及藝術(shù)總結(jié)。它雖沒有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩(shī)般的恢弘氣魄和明亮的詩(shī)意;也沒有《安娜卡列尼娜》的波瀾與不安的強(qiáng)勁;但他有的卻是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)主義無(wú)情抨擊的灑脫，有的是一位偉人暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣。
《復(fù)活》不只是一段凄慘曲折的愛情故事，更是幻想通過用溫和的手段調(diào)節(jié)矛盾，獲得社會(huì)“和諧”的恢弘志向。作者借托兩位主人公的悲慘遭遇，深刻揭示黑暗的沙皇帝國(guó)，真正反映被欺壓的下層人民的苦難生活，也揭露了腐朽混亂的上層社會(huì)和官場(chǎng)。
托爾斯泰筆下的女主人公馬絲洛娃是一個(gè)平民女子，是俄國(guó)社會(huì)最普通的一員。一個(gè)純真的少女在一次偶然的機(jī)會(huì)下邂逅了上層社會(huì)的貴族——聶赫留朵夫?？墒锹櫤樟舳浞騾s在誘奸馬絲洛娃后將之拋棄。聶赫留朵夫?qū)τ谵r(nóng)奴私生女馬絲洛娃的玩弄是其階級(jí)、社會(huì)地位的支持和慫恿造成的，也是有著勞動(dòng)人民勤奮善良的馬絲洛娃屈辱命運(yùn)的根源。被趕出家門的馬斯洛娃自甘墮落，淪為妓女，最后又受人誣告，告上法庭，由于陪審員的誤判，法官的不負(fù)責(zé)任使他被放逐西伯利亞服苦役。種.種不甘事件的經(jīng)歷與打擊，讓天真的女主褪去了原有的天真無(wú)邪，取而代之的是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)無(wú)情的失望和對(duì)上層社會(huì)的憎惡。她的屈辱是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)和官僚主義最有利的控訴和最無(wú)情的鞭笞。男主作為陪審員中的一名，親眼目睹馬絲洛娃被冤判時(shí)的絕望，他認(rèn)為馬絲洛娃的墮落與他的拋棄有關(guān)，于是為了贖罪，聶赫留朵夫踏上了替瑪絲洛娃到處申訴的旅程，并決定如果申訴失敗，便和瑪絲洛娃結(jié)婚，一道流放到西伯利亞。他的復(fù)活旅程不是從瑪絲洛娃的案情中看到社會(huì)制度的罪惡，而是深入到農(nóng)村、監(jiān)獄、法庭游走于各種農(nóng)民、罪犯、官僚之間的種.種不公平。親眼看見勞苦大眾飽受折磨與壓迫，親自感受到了底層生活的苦楚與無(wú)奈，甚至是麻木。于是聶赫留朵夫放棄了貴族的享樂生活，交出土地，平均地權(quán)，敢于突破階級(jí)界限，驅(qū)除階級(jí)偏見和自私的個(gè)人主義，以愛作為生活的原則徹底復(fù)活。起初，瑪絲洛娃想利用聶赫留朵夫?qū)λ那敢舛@取什么。但是當(dāng)她拒絕聶赫留朵夫的求婚并痛斥他：“在那個(gè)世界里玩弄我還不夠，又要用我來拯救你，好讓你上天堂?！碑?dāng)她愈來愈強(qiáng)烈的拒絕、指責(zé)聶赫留朵夫時(shí)，也正說明她在恢復(fù)最原始的良知，在與麻木作斗爭(zhēng)。而且，在她復(fù)活的旅途中，原諒并且愛上了聶赫留朵夫，獲得的精神上真正的解脫。
復(fù)活?是哪種性質(zhì)的復(fù)活?是生命的復(fù)活?還是精神的復(fù)活?在當(dāng)今社會(huì)，倚老賣老成為了一種可怕的社會(huì)現(xiàn)象，究竟是老人變壞了，還是壞人變老了，不禁讓人深思。2013年6月15日，四川達(dá)州城區(qū)正南花園附近，一位婆婆摔倒在地，造成大腿根部粉碎性骨折，共花醫(yī)療費(fèi)、護(hù)理費(fèi)等2萬(wàn)余元。婆婆摔倒后，手里死死抓住一位9歲小朋友的手。小朋友家人表示，3個(gè)孩子當(dāng)時(shí)是去攙扶老人，卻被誣陷。婆婆則稱是小孩將自己撞倒。雙方各執(zhí)一詞，5個(gè)多月過去，事情尚未得到解決。小朋友一方家長(zhǎng)以敲詐勒索為名，向當(dāng)?shù)嘏沙鏊鶊?bào)案。2013年11月22日，警方稱，受傷老太蔣某某系自己摔倒，其行為屬于敲詐勒索，決定對(duì)其給予行政拘留7日的處罰。因蔣某某已滿70周歲，依法決定不予執(zhí)行。記得孟子在描述他所理想的社會(huì)時(shí)說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！笨鬃右舱f過“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”，其實(shí)這兩種觀點(diǎn)是一脈相承的。當(dāng)我們看到不少老人做倚老賣老、為老不尊的事時(shí)，我們很容易變得難以淡定，畢竟中國(guó)還有句古話，叫做“為老不尊，為幼不敬”，意思就是，如果老人不懂得尊重自己、尊重別人，那么，年輕人該如何敬重老人?帶著一顆純潔的心穿行在繽紛的物質(zhì)中，我們須要選擇將那些形形色色的塵埃抹去，盡管我們知道，物質(zhì)是客觀存在的，但是靈魂的高尚才是生存之道。洗滌內(nèi)心的不堪與骯臟，拯救內(nèi)心那顆殘破的心靈便是救贖，讓精神重新復(fù)活重生。
當(dāng)你為自己的私欲而活的時(shí)候，你便是一個(gè)“動(dòng)物的人”，用中國(guó)哲學(xué)大師馮友蘭的話來說就是“小我”，這是最狹隘的人生境界。但當(dāng)你不只為自己而活，那你的肩上就擔(dān)當(dāng)起了一種責(zé)任，這時(shí)，你便成為了一個(gè)“精神的人”，即達(dá)到了“大我”的人生境界。當(dāng)今社會(huì)，靈魂的黑暗與覆滅，數(shù)見不鮮，當(dāng)我們?cè)谥肛?zé)社會(huì)的不公，人心的腐化的同時(shí)，不如認(rèn)識(shí)自身的錯(cuò)誤，不斷完善自己，改造自己，完成心靈的救贖，精神的復(fù)活。
在當(dāng)今物質(zhì)橫流的社會(huì)，人們的物質(zhì)生活日益豐富，精神卻徘徊不前，躑躅不定。因此，人性的救贖迫在眉睫，書中的聶赫留朵夫和瑪絲洛娃一次又一次的戰(zhàn)勝人性的弱點(diǎn)，喚醒自己內(nèi)心深處那沉睡的靈魂，從而得到人性復(fù)活。棄小我，成大我，方是救贖。
我認(rèn)為擁有高尚的靈魂和悲天憫人的人性是一種基本準(zhǔn)則。要想精神的自我永存，就要“行的正，坐的直”，有自我反省，自我認(rèn)識(shí)的覺悟，有自己獨(dú)特的見解和謙虛受教的心。如果我們?cè)谧鍪虑榈臅r(shí)候，多思考利與弊，得與失，那么世界上許多的錯(cuò)誤也就不會(huì)發(fā)生。作為當(dāng)今社會(huì)的一名大學(xué)生，我們需要不斷對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行透析，用自己正確的思維去判斷，找尋屬于自己正確的人生道路，把自己那些還未蘇醒的腐敗靈魂徹底扼殺。真正的去付出自己，把握生活的每時(shí)每刻，絕不讓一絲一毫的不良因素動(dòng)搖自身。
祈內(nèi)心救贖，塑靈魂重生。
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