高一語文：文言文翻譯十大技巧，如何推斷文言實詞詞義
高一語文：文言文翻譯十大技巧，如何推斷文言實詞詞義
翻譯文言文有三個基本原則：信、達(dá)、雅。所謂信，就是指譯文要準(zhǔn)確無誤，不誤解、不遺漏、不增譯;所謂達(dá)，就是指譯文要通順暢達(dá)無語病，符合漢代漢語的語法和用語習(xí)慣，做到字通句暢;所謂雅，就是指譯文要優(yōu)美自然，力求體現(xiàn)原文的語言特色，文筆優(yōu)美富有表現(xiàn)力。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母咭徽Z文：文言文翻譯十大技巧，供大家參考!
高一語文：文言文翻譯十大技巧
文言文翻譯要想做到雅這一點，必須對我國的古今語言十分熟悉，并有較強(qiáng)的駕馭語言的能力和修養(yǎng)，這對于中學(xué)生來說是很困難的。尤其是目前對文言文翻譯的考查并不太注重，因此翻譯時能夠做到信和達(dá)就已經(jīng)很不錯了。
下面結(jié)合例句簡介文言文翻譯常用的十種技巧：
留：專有名詞、國號、年號、地名、人名、物名、職稱、器皿等，可照錄不翻譯。比如：陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。(《陳涉世家》)將軍和都尉都是官名，照錄不翻譯。
刪：刪去不需要翻譯的詞。比如《曹劌論戰(zhàn)》“夫戰(zhàn)，勇氣也?！边@里的“夫”為發(fā)語詞，翻譯時應(yīng)該刪去。《狼》：“肉已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故?！边@里的“之”起補(bǔ)足音節(jié)的作用，沒有實意，應(yīng)該刪去。
補(bǔ)：翻譯時應(yīng)補(bǔ)出省略的成分。比如《兩小兒辯日》：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂”。翻譯時在“如盤盂”前補(bǔ)出形容詞性謂語“小”。
換：翻譯時應(yīng)把古詞換成現(xiàn)代詞。如《觀潮》：“每歲京尹出浙江亭校閱水軍。”這里的“歲”應(yīng)換成“年”。
調(diào)：翻譯時，有些句子(謂語前置、定語后置、賓語前置、介賓結(jié)構(gòu)后置等)的詞序需要調(diào)整。如《愚公移山》：“甚矣，汝之不惠!”可以調(diào)整為“汝之不惠甚矣”的形式。
選：選用恰當(dāng)?shù)脑~義翻譯。文言文中一詞多義的情況比較常見，因此選用恰當(dāng)?shù)脑~義進(jìn)行翻譯，已經(jīng)成為文言文翻譯的難點。如《出師表》：“三顧臣于草廬之中”，這里的“顧”是一個多義詞，有多種解釋：回頭看、看、探問、拜訪、顧惜、顧念、考慮，在本句中用“拜訪”最為恰當(dāng)。
譯：譯出實詞、虛詞、活用的詞和通假字。如《核舟記》：“石青糝之?！边@里的“糝”是名詞活用為動詞，翻譯時必須譯出。
意：意譯。文言文中的比喻、借代等意義，直譯會不明白，應(yīng)用意譯。如《鴻門宴》：“秋毫不敢有所近?！敝弊g：連秋天里野獸的毫毛也不敢接近。意譯：連最小的東西都不敢占有。
縮：文言文中有些句子，為了增強(qiáng)氣勢，故意用了繁筆，翻譯時可以將其凝縮。
擴(kuò)：一是把文言文中的單音詞擴(kuò)為同義的雙音詞或多音詞，二是對一些言簡意豐的句子，翻譯時，要擴(kuò)展其內(nèi)容，才能把意思表達(dá)清楚。
關(guān)于翻譯文言文的方法，還可以按照下面的順口溜記憶：
文言語句重直譯，把握大意斟詞句。
人名地名不必譯，古義現(xiàn)代詞語替。
倒裝成分位置移，被動省略譯規(guī)律。
碰見虛詞因句譯，領(lǐng)會語氣重流利。
高一語文：如何推斷文言實詞詞義
(一)以形析義法。
漢字是表意文字，一個漢字的形體構(gòu)造常常與這個漢字初始所表示的詞義有或近或遠(yuǎn)的關(guān)系。漢字中的形聲字占80%以上，其義符也為我們領(lǐng)悟詞義提供了有利條件。
我們完全可以通過漢字的形體結(jié)構(gòu)特別是義符來探求、解說實詞詞義。如：“談滄溟之廣以為知海，不如賈客之一瞥;疏八珍之譜以為知味，不如庖丁之一啜?！薄皽驿椤倍加斜硪庑闻浴般摺?，其義應(yīng)與水有關(guān)，聯(lián)系后面“知?！倍郑膳卸ā皽驿椤睘椤按蠛！钡囊馑迹骸拜z”字，口旁，與吃、喝、叫有關(guān)，聯(lián)系前面的“知味”，就能推斷其含義是“吃”或“嘗”。再如：“(先軫)免胄入狄?guī)煟姥?。狄人歸其元，面如生?！?《左傳?僖公三十三年》)“元”字由上下兩部分組成，下部“兒”指人，上部“二”指明字義所指部位在人體頂部。故“元”是表示“人頭”的意思。又如“冠”，字形由“寸(手)”、“冖(帽)”、“元”組成，表示手拿帽子戴在人頭上?！翱堋庇伞摆?房屋)”、“攴(手持棍棒)”“元”組成，表示手持武器入屋擊人頭部，因而“寇”指“盜賊”?！肮凇?、“寇”中的“元”都表示人頭。
(二)以音猜義法。
古代漢語中，語音和語義有一定的關(guān)系，我們可以運用聲訓(xùn)(訓(xùn)詁學(xué)術(shù)語)原理，找到通假關(guān)系，用本義去解釋借義。如：“甲兵頓弊而人民日以安于佚樂”，句中“頓”與“鈍”字形相似，讀音相近，“鈍”的含義是“不鋒利”，“甲兵頓弊”就是“甲弊兵鈍”，意即長期放棄戰(zhàn)備，鎧甲破弊，兵器也不鋒利了?！邦D”通“鈍”。又如：昌期少年，不閑吏事，(閑：空閑)(04年湖北卷試題)。句中“閑”與“嫻”通假，“熟悉”的意思，“嫻于辭令”即為明證，“不閑吏事”就是“昌期少年，不熟悉吏事”的意思，所以，試題把“閑”理解為“空閑”就是錯誤的。
(三)溫故知新法。
對于某些詞義不明，就要回憶它在哪些已學(xué)過的課文中出現(xiàn)過，是什么意思，哪種含義與這個語言環(huán)境切近，由此推求它在此處的含義。如：“及之而后知，履之而后艱?！本渲小凹啊币阎獙W(xué)過的義項有“趕上”“到達(dá)”等意思，“及郡下，詣太守，說如此”(陶淵明《陶花源記》)即是依據(jù)。這里用法與“到達(dá)”相接近，但不確切。“到達(dá)”可引伸為“接觸”，由此再引伸為“實踐”。該句中“及”即為“實踐”的意思?！奥摹弊?，已知學(xué)過的有“鞋子”之義。如“鄭人買履”，接觸過的成語有“如履平地”、“如履薄冰”，其中“履”均作“以足踏地”講，這是“履”的本義。此句中的“履”應(yīng)是在本義的基礎(chǔ)上引伸為“走過”、“經(jīng)過”或“實行”的意思。再如：富人不占田籍而質(zhì)人田券至萬畝(質(zhì)：質(zhì)問)(05年重慶高考試題)“質(zhì)”字，已學(xué)過的有“做人質(zhì)”“做抵押品”的意思(“于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出”即為明證)，全句意為“有富人不占有田籍卻以別人的田券作抵押霸占土地萬畝”。又如，高考題判斷下列選項的正誤：A、諷帝大征四方寄技 諷：勸告。B、咸私哂其矯飾焉 哂：譏笑。C、恐為身禮品，每遇人盡禮 遇：優(yōu)待。D、太宗初即位，務(wù)止奸吏 務(wù)：致力。本題考查理解常見實詞在文中的含義，所考查的這幾個實詞確實是在古詩文中十分常見的，或曾在課文中見過，或在常見成語中使用，我們完全可以比照相關(guān)的句子去理解：A項中的“諷”比照“鄒忌諷齊王納諫”(《鄒忌諷齊王納諫》)，B句中的“哂”比照“夫子哂之”(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)，C項中的“遇”比照“遇臣甚厚”，(《陵信陵君竊符救趙》)，D項中“務(wù)”比照“除惡務(wù)盡”等等。它們各自與課文中的這些句子或成語相同的詞意思一樣，然而，畢竟本題有一定難度。C項中的“遇”解釋為“優(yōu)待”似乎也正確，無論是“遇臣甚厚”還是“每遇人盡禮”，“遇”句都有“優(yōu)待”之意，但可以從兩個角度入手加以辨析解決：一是“遇”這個詞本身不含“優(yōu)”的意思，只是對待;二是聯(lián)系原文段上下文來看，后半句“遇……盡禮”合在一起為“以禮善待”之意。所以“遇”應(yīng)為“對待”的意思，故C項解釋是不正確的。
(四)以今推古法，即以現(xiàn)代漢語中的合成詞，成語語素意義來推斷該語素在古漢語中的含義。
如、前面例句中的“疏”字，在現(xiàn)代漢語中組成的合成詞有“疏通”“疏導(dǎo)”“疏?！钡仍~，這些詞中的語素“疏”，與“通、導(dǎo)、浚”都是同義并列，因此，“疏”解釋為“通”，這樣“疏八珍之譜”就迎刃而解了。又如：可以喻大 ( 喻：比喻)(2005年遼寧卷高考題選項)現(xiàn)代漢語有成語“家喻戶曉”、“不言而喻”，其中“喻”均是“明白、了解”的意思，選項文句意為“(我陳述的事情雖然小)，但道理可以和大事相通?！惫蔬x項解釋是錯誤的。
(五)互文見義法。
古人常在并列短語、對偶句、排比句的對應(yīng)位置是使用同義詞或反義詞，只要知道其中一個詞的含義，就可以推斷出另一個詞的含義。如“彼竭我盈，故克之”(《曹劌論戰(zhàn)》)，“彼竭我盈”是由兩個主謂短語構(gòu)成的并列短語，處于相同位置的“竭”和“盈”是兩個意義相對的詞(由彼、此相對可以推知)，已知“竭”是“枯竭”，可推知“盈”是“充盈”。再如“求全責(zé)備”、“化險為夷”兩個成語中，“責(zé)”與“求”相對，“責(zé)”與“備”相對，而且可以判斷它們是同義關(guān)系：“夷”與“險”相對，而且是反義關(guān)系，“夷”就是“不險”，就是“平坦、平安”之意。又如“春省耕而補(bǔ)不足，秋省斂而助不給”。句中講“春”“秋”兩季之事，“春耕”對“秋斂”，可推出“斂”即“收割”：“補(bǔ)不足”與“助不給”相對，“助”即“補(bǔ)”，“給”即“足”，成語“家給人足”可資佐證。
(六)隨文斷義法。
一個詞在不同的語境中通常會有不同的意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)已知條件加以仔細(xì)研釋。如《項脊軒志》說：“借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲。”句中“借”字，教材注解為“借閱”，就大為不妥。因為，借閱一本幾本書尚可，哪有“借”滿架書之理呢?況且，歸有光是書香門第，所讀之書又不會是什么珍本秘書，一般是用不著去“借”的，此處“借”當(dāng)理解為“堆疊”之意為妥。再說“偃即嘯歌”也決不是教材編者所說的什么“悠然自得”“豪放高歌”，因為這太不合情理了。滿架之書，不好好讀，還要搞什么“自得”“高歌”，豈不是心浮氣躁，用心不專?其實這四個字是描寫他讀書非?！巴度搿钡那榫?，“偃仰者”，頭之低昂也：“嘯歌者”，放聲吟誦也。又如“彼非不欲多負(fù)，力不贍也。贍：贍養(yǎng)(2005年北京春招題)”，原文是講一個相貌奇特而力大無比的漢子，不怕毒蛇猛虎，常在夜間打柴，而且獨自能背二百四十斤，一般人只能背一百斤，他把柴賣給別人，只收取百斤柴的錢，人們不解其中緣故而問他，他說了上面這句話，意為，他們不是不想多背，而是力量沒有我大，沒有辦法。句中把“贍”誤解為“贍養(yǎng)”毫無語境依據(jù)，應(yīng)解釋為“足夠、充足”之類的意思才對。
(七)成份分析法。
根據(jù)詞語在句子中的語法位置、功能、作用來推斷詞語的含義，這種方法叫“成份分析法”。如，同樣一個“微”字，在“白公奔山而縊，其徒微之”中，它做謂語，而且?guī)в匈e語，釋為“藏匿”;在“微行入古詩”中，它做狀語，修飾“行”，釋為“暗暗地，隱蔽地”;在“微風(fēng)鼓浪”中，它做定語，限定“風(fēng)”，釋為“微小、微弱”。又如“(優(yōu)孟)多辯，常以談笑諷諫 辯：辯駁”(2005年全國Ⅲ卷試題)句中“辯”作“多”的賓語，顯然只能翻譯為名詞“辯才”，還有“庭除甚蕪，堂屋甚殘 除：廢棄”(2005年浙江卷)“，句中”庭除“”堂屋“均作句子主語，”除“翻譯為動詞”廢棄“顯然不對，應(yīng)譯為”臺階“才講得通。
(八)邏輯分折法。
如“陳勝、吳廣乃謀曰：”今王亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎“這句話中的”亡“與”舉大計“并舉，而其結(jié)果都是”死“，可見它決不會是”死亡“的意思，而只能是”逃亡“的意思。句中的”等“字，也不是”等待“的意思，它是承上句的兩個”亦死“而來，意思是”同樣“。
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