高一語(yǔ)文考前語(yǔ)文復(fù)習(xí)技巧
高一語(yǔ)文考前語(yǔ)文復(fù)習(xí)技巧
作文主要是審題準(zhǔn)備和結(jié)構(gòu)準(zhǔn)備?！皩忣}并不是一件簡(jiǎn)單的事，要審題干，審出題型?！甭劺蠋熣f(shuō)，從中了解出題的指向，這樣才能“對(duì)癥下藥”。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的考前語(yǔ)文復(fù)習(xí)技巧，供大家參考!
高一語(yǔ)文考前語(yǔ)文復(fù)習(xí)技巧
基礎(chǔ)：要“三回歸”
“這個(gè)時(shí)期的復(fù)習(xí)，主要是為了樹(shù)立信心，達(dá)到輕松應(yīng)考的心態(tài)。”聞老師認(rèn)為，基礎(chǔ)方面要從“三個(gè)回歸”來(lái)復(fù)習(xí)：回歸教材、回歸考點(diǎn)、回歸考題。
回歸教材就是對(duì)高中六本教材作基本瀏覽，看看學(xué)習(xí)筆記，回憶當(dāng)時(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程。同時(shí)，也要突出重點(diǎn)，高考的背誦篇目是確定了的，文學(xué)常識(shí)也確定了，在這個(gè)過(guò)程中，也要好好落實(shí)。高考中的文言文也是從課本的篇目拓展出來(lái)的，教材中的文言文也要熟悉。
回歸考點(diǎn)就是梳理高考的考點(diǎn)，尋找是否還有盲點(diǎn)，而復(fù)習(xí)方法、答題方式就在這個(gè)過(guò)程中重現(xiàn)。
“同學(xué)們做了很多考題，包括近三四年的重慶卷，結(jié)合錯(cuò)題分析、匯總?！甭劺蠋熣f(shuō)，這就是回歸考題。
通過(guò)這“三回歸”理清思路、形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，養(yǎng)成答題的節(jié)奏等習(xí)慣。“當(dāng)同學(xué)們發(fā)現(xiàn)考前已經(jīng)做了這么多工作，自然有更踏實(shí)的心態(tài)，信心自然建立起來(lái)?！?/p>
作文：審題、結(jié)構(gòu)兩手抓
作文主要是審題準(zhǔn)備和結(jié)構(gòu)準(zhǔn)備?！皩忣}并不是一件簡(jiǎn)單的事，要審題干，審出題型。”聞老師說(shuō)，從中了解出題的指向，這樣才能“對(duì)癥下藥”。
高考作文結(jié)構(gòu)的完整性也非常重要?！叭腩}要快，觀點(diǎn)要明，扣題緊，結(jié)尾要好?！甭劺蠋熖岢隽藢?xiě)好高考作文的要點(diǎn)。
另外這段時(shí)間，考生還是應(yīng)該搜集一些材料，包括平常的素材、語(yǔ)言方面的素材?！案籼鞂?xiě)一個(gè)作文也是保持寫(xiě)作狀態(tài)的方法，寫(xiě)了給老師點(diǎn)評(píng)一下。”老師認(rèn)為，押題不管用，對(duì)于高考作文應(yīng)以平常心面對(duì)。只要審題、結(jié)構(gòu)兩方面做好了，就會(huì)是一篇很好的作文。
高一作文 議論文常用論證方法
第一種方法，假言因果法。就是說(shuō)，用假設(shè)性的語(yǔ)言，把事物之間的因果關(guān)系講出來(lái)，使得人們服你。
歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實(shí)驗(yàn)了606次，才獲得了成功，制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥606.由此看來(lái)，堅(jiān)持到底就是勝利。
新藥的問(wèn)世是堅(jiān)持的結(jié)果。假如歐立西僅僅實(shí)驗(yàn)一次，失敗后就撒手不干了，新藥當(dāng)然不會(huì)問(wèn)世。就是他實(shí)驗(yàn)了605次，失敗了以后不再堅(jiān)持，也絕不可能有新藥的制成;正是因?yàn)樗麍?jiān)持到了最后，才獲得了最后的勝利。所以，可以說(shuō)，堅(jiān)持到底就是勝利。“
第二個(gè)辦法叫做論據(jù)引申法。你舉一個(gè)例子，這個(gè)例子能不能作為論據(jù)?如果不能直接作為論據(jù)，但這個(gè)論據(jù)里面有一定的苗頭，就就著這個(gè)苗頭給它引申出去，設(shè)想出某種結(jié)果，從而使之與觀點(diǎn)具有了一定的因果關(guān)系。從而使人信服。
繆賢心胸開(kāi)闊，他發(fā)現(xiàn)藺相如的才德，并不因?yàn)樗錾百v而瞧不起他，而是不怕群臣嘲笑，把藺相如推薦給趙王，得以出使秦國(guó)。
藺相如此去吉兇難料，雖然他有勇有才，但未必能旗開(kāi)得勝，若是此去非但沒(méi)有換回秦國(guó)的城池，連“天下所共傳寶”的和氏璧也被秦國(guó)奪走了，辱沒(méi)了趙國(guó)的威名，那么趙王一怒之下，恐怕不只是殺了藺相如一個(gè)了事，連繆賢也將因推薦庸才之過(guò)而受到牽連。但繆賢并不懼怕這些，他識(shí)才敢用，非常信任藺相如，置個(gè)人安危于不顧，毅然把藺相如推薦到趙王面前。若非出于對(duì)國(guó)事的關(guān)心，是難以做到的。
第三個(gè)方法，例后解說(shuō)法。一、你舉一個(gè)例子，當(dāng)這個(gè)例子比較長(zhǎng)的時(shí)候，可能你有一個(gè)擔(dān)心：對(duì)于這個(gè)事例的中心，別人認(rèn)識(shí)會(huì)不會(huì)和我不一樣呢?你把它解說(shuō)一下;二，同樣你舉的那個(gè)例子比較長(zhǎng)了，可能你會(huì)有一個(gè)考慮，我這個(gè)例子跟觀點(diǎn)是個(gè)什么關(guān)系，別人會(huì)不會(huì)跟我認(rèn)識(shí)不太一樣?或者覺(jué)得我這個(gè)例子跟我要講的觀點(diǎn)關(guān)系不那么密切。這個(gè)時(shí)候你來(lái)把這個(gè)例子解說(shuō)一下，這個(gè)例子或者解說(shuō)它的中心是什么，或者解說(shuō)這個(gè)例子跟中心有什么關(guān)系，在這個(gè)范圍內(nèi)你解說(shuō)一下。
從前有一種病，這種病使人食欲不振，最后導(dǎo)致人死亡，在當(dāng)時(shí)幾乎是不治之癥。有一位化學(xué)家，也得了這種病。有一天他路過(guò)一個(gè)村子，村里的人聽(tīng)說(shuō)他有這個(gè)病，于是乎告訴他，我們這個(gè)村里面有一種神水，一口井里的水，能治你的病?；瘜W(xué)家聽(tīng)了，照辦了，就去喝那個(gè)水，結(jié)果病好了。病好了以后，化學(xué)家就想：為什么這個(gè)水能救我啊?結(jié)果就是這么一個(gè)村子里的人們從來(lái)不曾想過(guò)的問(wèn)題，促使化學(xué)家去研究，最后化學(xué)家發(fā)現(xiàn)水里含有芒硝，芒硝救了他，因此他發(fā)現(xiàn)了芒硝的藥用作用。
正所謂“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣”(宋代張載語(yǔ))?！耙伞笔前l(fā)現(xiàn)矛盾的鑰匙，“思”與“學(xué)”是解決矛盾的方法，發(fā)現(xiàn)矛盾是解決矛盾的開(kāi)端，“疑”便是“思”與“學(xué)”的“端”和“始”了。
第四個(gè)方法，正反對(duì)比法。從正反兩個(gè)方面來(lái)加以對(duì)照性分析，重在分析，不是例子。
孫臏與龐涓同出于鬼谷子門(mén)下。他們二人可說(shuō)是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來(lái)到龐涓任職的魏國(guó)時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而齊王聽(tīng)說(shuō)孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請(qǐng)到齊國(guó)，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。
同是孫臏，為何落得兩種境遇呢?就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國(guó)，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽(tīng)偏信，而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂(lè)眼光。試想孫臏在這么一個(gè)集體中，如何施展大志呢?而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說(shuō)計(jì)出即行，正得以充分發(fā)揮作用。可見(jiàn)，好集體不會(huì)埋沒(méi)人才。
第五個(gè)方法，披文示意法。披露一段文字解釋它的含義。披露文字解釋含義在解釋含義過(guò)程當(dāng)中，使得這一段話更有說(shuō)服力，更能證明觀點(diǎn)。
“常見(jiàn)有這種人，遇事總是自慚形穢。我認(rèn)為，做人還是不要妄自菲薄。”“俄國(guó)作家契訶夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：”有大狗，有小狗，但小狗無(wú)需因大狗的存在而惶惑“。
“天下人也是如此這般?！庇写蠊?，有小狗“就如人世間存在有能力、有風(fēng)度、有才華的人們，也存在各方面略有些不足的人。天下事紛繁復(fù)雜，天下人更是多種多樣，這是自然選擇的結(jié)果?！钡」窡o(wú)需因大狗的存在而惶惑“。是的，小狗的存在自有其價(jià)值，自有其自然選擇的位置，何必因?yàn)椤毙 熬驮凇贝蟆罢呙媲盎袒蟛话材?大狗是小狗長(zhǎng)成的，如果小狗們自輕自賤，縱使長(zhǎng)成大狗，也會(huì)在自卑的壓迫下碌碌無(wú)為。何況，小狗的嬌媚，表演技能的高超，也是大狗們望塵莫及的。”
契訶夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有小狗，有大狗，但小狗無(wú)需因大狗的存在而惶惑”。小狗，比喻那些初出茅廬的青年人，大狗則比喻那些有名望的老前輩。青年人應(yīng)該尊重老前輩，虛心向他們學(xué)習(xí)，但也不能妄自菲薄。正像契訶夫所說(shuō)的：“小狗無(wú)需因大狗的存在而惶惑”。有些青年人把老前輩歷年言語(yǔ)作為金科玉律，哪怕是錯(cuò)誤的言論，也不敢加以評(píng)論。這種做法只能使他們的思想凝滯，缺乏創(chuàng)造性活力。這種現(xiàn)象在自然科學(xué)界和社會(huì)科學(xué)界尤其明顯。老前輩的理論被奉為金科玉律，無(wú)人敢提出異議，而真正有作為的青年人向來(lái)是自信的，他們敢向科學(xué)權(quán)威挑戰(zhàn)，在事業(yè)上取得了成就。因此，勸君不要妄自菲薄，應(yīng)該有自己的主見(jiàn)?！?/p>
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