語(yǔ)文名人名言集錦2020最新

時(shí)間：2020-07-01 09:41:31 淑娟0由分享

常用名言警句，或?yàn)樽约旱挠^點(diǎn)提供論據(jù)，或提升自己文章的，或顯示作者的文化底蘊(yùn)……今天小編在這給大家整理了語(yǔ)文名言名句大全，接下來(lái)隨著小編一起來(lái)看看吧!

語(yǔ)文名言名句——葉圣陶先生的60句教育名言

1. 教師要使自己的教育活動(dòng)真正有益于學(xué)生，有益于教學(xué)質(zhì)量的提高，教師之間就要團(tuán)結(jié)合作，互相配合。

2. 不要盲從“開(kāi)卷有益”的成語(yǔ)，也不要相信“為讀書(shū)而讀書(shū)”的迂談。要使書(shū)為你自己用，不要讓你自己去做書(shū)的奴隸。

3. 語(yǔ)文教師以講解為務(wù)者尚不乏其人，以為學(xué)生鮮能自覽，必為之講解始能明曉。鄙意則謂今日而言教育，此一點(diǎn)首宜打破。

4. 知識(shí)不能憑空得到，習(xí)慣不能憑空養(yǎng)成，必須有所憑借。那憑借就是語(yǔ)文課本。

5. 我以為好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。

6. 唯有老師善讀善寫(xiě)，乃能導(dǎo)引學(xué)生漸進(jìn)于善讀善寫(xiě)。

7. 閱讀任何東西不可馬虎，必須認(rèn)真。認(rèn)真閱讀的結(jié)果，不但隨時(shí)會(huì)發(fā)見(jiàn)晶瑩的寶石，也隨時(shí)會(huì)發(fā)見(jiàn)粗劣的瓦礫。于是收取那些值得取的，排除那些無(wú)足取的，自己才會(huì)漸漸地成長(zhǎng)起來(lái)。

8. 泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑潑地流個(gè)不歇。

9. 我要告訴你，語(yǔ)文教師不是只給學(xué)生講書(shū)的。語(yǔ)文老師是引導(dǎo)學(xué)生看書(shū)讀書(shū)的。一篇文章，學(xué)生也能粗略的看懂，可是深?yuàn)W些的地方，隱藏在字面背后的意義，他們就未必能夠領(lǐng)會(huì)。老師必須在這些場(chǎng)合給學(xué)生指點(diǎn)一下，只要三言?xún)烧Z(yǔ)，不必羅羅嗦嗦，能使他們開(kāi)竅就行。老師經(jīng)常這樣做，學(xué)生讀書(shū)看書(shū)的能力自然會(huì)提高。教的雖是一篇一篇的課文，目的卻在于使學(xué)生善于讀其他的書(shū)?？磿?shū)讀書(shū)是每個(gè)人一輩子的事。

10. 教育方面，宜將兒童所固有文藝家的宇宙視善為保留，一方固須使其獲得實(shí)際生活所需的知識(shí)，一方更須以藝術(shù)的陶治培養(yǎng)其直覺(jué)、感情和想像。

11. 教育是什么?往簡(jiǎn)單方面說(shuō)，只須一句話(huà)，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。德育方面，要養(yǎng)成待人接物和對(duì)待工作的良好習(xí)慣;智育方面，要養(yǎng)成尋求知識(shí)和熟習(xí)技能的良好習(xí)慣;體育方面，要養(yǎng)成保護(hù)健康和促進(jìn)健康的良好習(xí)慣。

12. 給指點(diǎn)，給講說(shuō)，卻隨時(shí)準(zhǔn)備少指點(diǎn)，少講說(shuō)，最后做到不指點(diǎn)，不講說(shuō)。這好比牽著手走，卻隨時(shí)準(zhǔn)備放手。在這上頭，教者可以下好多功夫。

13. 德目(德育的目的)不該是掛在口頭的語(yǔ)言，寫(xiě)在紙面的文字，而該是貫徹一切行為的態(tài)度和精神。

14. 教師應(yīng)該為學(xué)生的一生著想，要想想學(xué)生將來(lái)怎樣一輩子做人，想想做一個(gè)社會(huì)主義的好公民應(yīng)該具有什么樣的知識(shí)品德。

15. 文當(dāng)然要作的，但是要緊的在乎做人。

16. 生理學(xué)和心理學(xué)的研究表明，人的諸種心理能力中，想像力僅開(kāi)發(fā)利用了百分之十五左右。

17. “教師當(dāng)然須教,而尤宜致力于‘導(dǎo)’。導(dǎo)者,多方設(shè)法,使學(xué)生能逐漸自求得之,卒底于不待教師教授之謂也?！睘槭裁撮L(zhǎng)期以來(lái)，相當(dāng)多的語(yǔ)文教師還只是注重在“教”上用功夫，而不愿在“導(dǎo)”上花氣力呢?那是因?yàn)椤敖獭北取皩?dǎo)”容易，“導(dǎo)”比“教”困難;“教”有地方搬用，如教學(xué)參考書(shū)或優(yōu)秀教師的教案等，而“導(dǎo)”卻完全得由自己去反復(fù)琢磨，精心設(shè)計(jì)。

18. 人們最高精神的連鎖是文學(xué)，使無(wú)數(shù)弱小的心團(tuán)結(jié)而為大心，是文學(xué)獨(dú)具有力量。文學(xué)能揭穿黑暗，迎接光明，使人們拋棄卑鄙和淺薄，趨向高尚和精深。

19. 自己摸索得來(lái)比向別人學(xué)更重要。

20. 不要使用不足以看出學(xué)生精讀效果的考問(wèn)方法。

21. “自能讀書(shū)，不待老師講;自能作文，不待老師改。老師之訓(xùn)練必做到這兩點(diǎn)，乃為教學(xué)之成功。”

22. 教師講了一大堆有道理的話(huà)，可是他的實(shí)際生活并不那樣，他的話(huà)就不會(huì)對(duì)學(xué)生起多大的作用。或者講了什么是不好的，可是他的實(shí)際生活里就有那種不好的成分，那就會(huì)給學(xué)生很壞的影響。

23. 理想是事業(yè)之母。

24. 教習(xí)某科為教學(xué)工作，熏陶善誘為教育工作，凡為教師，固宜教學(xué)與教育兼任也。

25. 關(guān)于教育的見(jiàn)解，千差萬(wàn)別，可是扼要地區(qū)別起來(lái)，也很簡(jiǎn)單。大致可以分為相反的兩派。就教育的目標(biāo)說(shuō)，一派希望受教育者成為工具，另一派希望受教育者成為人，獨(dú)立不倚的人,不比任何人卑微淺陋的人。

26. 優(yōu)良的文風(fēng)應(yīng)具備“三性”要求，即準(zhǔn)確性鮮明性和生動(dòng)性，其中準(zhǔn)確性是基礎(chǔ)和前提。

27. “教是為了不需要教”。……“為了不需要教”，就是說(shuō)咱們當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老。

28. 教師得先肯負(fù)責(zé)，才能談到循循善誘，師生合作。教師不負(fù)責(zé)，有的因?yàn)閷?duì)教學(xué)本無(wú)興趣，當(dāng)教師只是暫局。這種人只有嚴(yán)加淘汰一法。

29. 只有做學(xué)生的學(xué)生，才能做學(xué)生的先生。

30. 就作用的方面說(shuō)，進(jìn)步的教育偏重熏陶。就領(lǐng)受的方面說(shuō)，進(jìn)步的教育偏重自得[lizhigushi.com]。

31. 所謂教師之主導(dǎo)作用，其義在“引導(dǎo)”，并非一切由教師主動(dòng)，學(xué)生處于被動(dòng)地位，只聽(tīng)教師講說(shuō)。

32. 夫兒童之非縮小的成人，言教育者罔不知之，故成人之教養(yǎng)與觀感雖未必不適于兒童，要不可挹次注往，必須自?xún)和?chǎng)出發(fā)，方得謂之純良之兒童讀物。

33. 可否自始即不多講，而以提問(wèn)與指點(diǎn)代替多講。提問(wèn)不能答，指點(diǎn)不開(kāi)竅，然后暢講，印入更深。

34. 教訓(xùn)對(duì)于兒童，冷酷而疏遠(yuǎn);感情對(duì)于兒童，卻有共鳴似的作用。所以諄諄告語(yǔ)不如使之自化。

35. 情感與思想是“互相聯(lián)涉，分割不開(kāi)的”，“有了真切的經(jīng)驗(yàn)思想，必將引起真切的情感;成功則喜悅，失敗則痛惜，不特限于一己，對(duì)于他人也會(huì)興起深厚的同情。而這喜悅之情的享受與痛惜之后的奮發(fā)，都足以使生活愈加充實(shí)?！钣肋h(yuǎn)涵濡于情感之中，就覺(jué)這生活永遠(yuǎn)是充實(shí)的。

36. 葉圣陶專(zhuān)門(mén)撰文指出，有七種語(yǔ)文教師的教學(xué)方法都是不可取的：第一種教師以為教學(xué)國(guó)文就是把文字一句一句講明，而講明就是把紙面的文言翻作口頭語(yǔ)言。第二種教師喜歡發(fā)揮，他們可以根據(jù)課本中的幾個(gè)詞或幾句話(huà)而推廣到與本篇文字毫無(wú)關(guān)系的限度以外。第三種教師把學(xué)生的一切道德訓(xùn)練都擔(dān)在自己的肩膀上。第四種教師喜歡稱(chēng)贊選文，未講之前先來(lái)一陣稱(chēng)贊，講過(guò)之后又是一陣稱(chēng)贊，用的大多為“好”“美”之類(lèi)的形容詞語(yǔ)。第五種教師喜歡出既難又深的議論題目讓學(xué)生作文，學(xué)生自己無(wú)話(huà)可寫(xiě)，只得把聽(tīng)來(lái)的看來(lái)的話(huà)復(fù)述一遍。第六種教師對(duì)學(xué)生的作文大動(dòng)干戈，整段鉤掉的也有，全篇不要的也有，或者在鉤掉之后按照自己的意思在行間寫(xiě)上一些文字。第七種教師則在學(xué)生作文每行句子下面不停地打圈，表示眼光并未在任何地方跳過(guò)，篇末還會(huì)加上諸如“清順”“意不完足”之類(lèi)不痛不癢不著邊際的話(huà)語(yǔ)。

37. 當(dāng)教師的人，應(yīng)當(dāng)講究修養(yǎng)。

38. 葉圣陶談語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法：“所謂學(xué)習(xí)方法，無(wú)非是參考、分析、比較，演繹(一般個(gè)別)，歸納(個(gè)別一般)，涵泳，體味，整飭語(yǔ)言，獲得表達(dá)技能這些項(xiàng)?！?/p>

39. 一輩子堅(jiān)持自學(xué)的人就是一輩子自強(qiáng)不息的人。

40. “凡為教，目的在于達(dá)到不需要教。故隨時(shí)宜注意減輕學(xué)生之依賴(lài)性，而多講則與此相違也?！?/p>

41. 做教師最主要的是不說(shuō)假話(huà)。要求學(xué)生做到的，自己要先做到。

42. 語(yǔ)文教學(xué)需采用啟發(fā)誘導(dǎo)，溫故知新，閱讀與寫(xiě)作，精讀與略讀，經(jīng)師與人師等相互結(jié)合的方法和原則。

43. 國(guó)文是兒童所需要的學(xué)科，國(guó)文是發(fā)展兒童心靈的學(xué)科。

44. 在語(yǔ)感敏銳的人心里,見(jiàn)了新綠二字,就會(huì)感到希望,自然的化工,少年的氣概等等說(shuō)不盡的旨趣。

45. 閱讀總是‘讀’。出聲念誦固然是讀,不出聲也是讀,乃至于口舌絕不運(yùn)動(dòng),只用眼睛在紙上巡行,如古人所謂‘目治’,也是‘讀’。

46. 略讀的‘略’字，一半系就教師的指導(dǎo)而言：還是要指導(dǎo)，但是只須提綱挈領(lǐng)，不必纖屑不遺，所以叫做‘略’。一半系就學(xué)生的功夫而言：還是要像精讀那樣仔細(xì)咬嚼，但是精讀時(shí)候出于努力鉆研，從困勉達(dá)到解悟，略讀時(shí)候卻已熟能生巧，不需多用心力，自會(huì)隨機(jī)肆應(yīng)，所以叫做‘略’。

47. 學(xué)生在課內(nèi)“精讀”的基礎(chǔ)上，課外要進(jìn)行大量的“略讀”和“自讀”?！熬徒虒W(xué)而言，精讀是主體，略讀只是補(bǔ)充;但是就效果而言，精讀是準(zhǔn)備，略讀才是運(yùn)用。

48. 語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程都要以啟發(fā)誘導(dǎo)為主，教師只須教給學(xué)生閱讀和寫(xiě)作的基本方法，讓學(xué)生自己去多讀、多想、多寫(xiě)、多改。只要堅(jiān)持以學(xué)生為本位，以教師為主導(dǎo)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的輔導(dǎo)和訓(xùn)練，學(xué)生自然就能學(xué)會(huì)舉一反三、觸處自伸的本領(lǐng)，嘗到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的甜頭，得到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的實(shí)益，這又會(huì)反過(guò)來(lái)進(jìn)一步促使學(xué)生去“自求得之”，那就進(jìn)入“教是為了達(dá)到不需要教”的理想境界。久而久之，學(xué)生就能成為“疑難能自決，是非能自辨，斗爭(zhēng)能自?shī)^，高精能自探”

49. “要文章寫(xiě)得像個(gè)樣兒，應(yīng)該在拿起筆之前多做準(zhǔn)備功夫。準(zhǔn)備功夫不僅是寫(xiě)作方面的純技術(shù)的準(zhǔn)備，急躁是不成的，秘訣是沒(méi)有的。實(shí)際生活充實(shí)了，種.種習(xí)慣養(yǎng)成了，寫(xiě)文章就會(huì)像活水那樣自然的流淌了?！?/p>

50. 凡是人生的一切，從外鑠得來(lái)的，雖言表名理，行合正誼，也不過(guò)是被動(dòng)的。若是從“自覺(jué)”得來(lái)，便靈心澈悟，即知即行。

51. ……讓受教育者“疑難能自決，是非能自辨，斗爭(zhēng)能自?shī)^，高精能自探，成為一個(gè)能‘自得’的人”?！褪钦f(shuō)咱們當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老。

52. 發(fā)現(xiàn)了困惑所在,然后受教師的指導(dǎo),就困惑所在加以解答,其時(shí)在內(nèi)容的領(lǐng)悟上和方法的運(yùn)用上,都將感到恍然有得的快感;對(duì)于以上的嘗試,這是有力的幫助和鼓勵(lì)。

53. 語(yǔ)文教學(xué)自有它獨(dú)當(dāng)其任的任，那就是閱讀與寫(xiě)作的訓(xùn)練?！@種技術(shù)的訓(xùn)練，他科教學(xué)是不負(fù)責(zé)任的，全在語(yǔ)文教學(xué)的肩膀上。所謂訓(xùn)練，當(dāng)然不只是教學(xué)生拿起書(shū)來(lái)讀，提起筆來(lái)寫(xiě)，就算了事。第一，必須講求方法。怎樣閱讀才可以明白通曉，攝其精英，怎樣寫(xiě)作才可以清楚暢達(dá)，表其情意，都得讓學(xué)生們心知其故。第二，必須使種.種方法成為學(xué)生終身以之的習(xí)慣。因?yàn)殚喿x與寫(xiě)作都是習(xí)慣方面的事情，僅僅心知其故，而習(xí)慣沒(méi)有養(yǎng)成，還是不濟(jì)事的。

54. 養(yǎng)成習(xí)慣，換個(gè)說(shuō)法，就是教育。

55. 把依賴(lài)性的“受教育”轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)性的“自我教育”。

56. 教師教任何功課(不限于語(yǔ)文)，"講"都是為了達(dá)到用不著"講"，換個(gè)說(shuō)法，"教"都是為了達(dá)到用不著"教"。怎么叫用不著"講"用不著"教"?學(xué)生入了門(mén)，上了路了，他們能在繁復(fù)的事物之間自己探索，獨(dú)立實(shí)踐，解決問(wèn)題了，豈不是就用不著給"講"給"教"了?這是多么好的境界啊!

57. 兒童總要在他們的實(shí)際生活中有所需求，自己去研究解決的辦法，還要自己證實(shí)過(guò)、經(jīng)驗(yàn)過(guò)，才會(huì)得到真的知識(shí)。

58. 改進(jìn)教學(xué)、提高教學(xué)質(zhì)量，決不應(yīng)當(dāng)加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)，也決不會(huì)加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)。

59. 語(yǔ)文是工具，自然科學(xué)方面的天文、地理、生物、數(shù)、理、化，社會(huì)科學(xué)方面的文、史、哲、經(jīng)，學(xué)習(xí)、表達(dá)和交流都要使用這個(gè)工具。

60. 閱讀是從他人的經(jīng)驗(yàn)中取得正確無(wú)誤的，于我有用的，借以擴(kuò)充我的知識(shí)，加多我的經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)我的能力。就是讀文藝作品如詩(shī)歌小說(shuō)等，也不是沒(méi)事做閑消遣。好的文藝作品中總含有一種人生見(jiàn)解和社會(huì)觀察，這對(duì)于我的立身處世都有極大的關(guān)系

名人名言

張愛(ài)玲

1.你如果認(rèn)識(shí)從前的我，也許你會(huì)原諒現(xiàn)在的我。

2.因?yàn)閻?ài)過(guò)，所以悲;因?yàn)槎?，所以寬容?/p>

3.于千萬(wàn)人之中遇見(jiàn)你所要遇見(jiàn)的人，于千萬(wàn)年之中，時(shí)間的無(wú)涯的荒野里，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，惟有輕輕地問(wèn)一聲:“噢，你也在這里嗎?” 剛巧趕上了，那也沒(méi)有別的話(huà)可說(shuō)。

4.娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是“床煎明月光”;娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒飯粘子，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣。

5.人總是在接近幸福時(shí)倍感幸福，在幸福進(jìn)行時(shí)卻患得患失。

林徽因

6.答案很長(zhǎng)，我準(zhǔn)備用一生的時(shí)間來(lái)回答，你準(zhǔn)備要聽(tīng)了嗎?

7.你是一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)，是燕在梁間呢喃。

你是愛(ài)，是暖，是希望，你是人間的四月天。

8.記憶的梗上，誰(shuí)不有兩三朵娉婷、披看情緒的花。

9.你給了我生命中不能承受之重，我將用我的一生來(lái)報(bào)答你。

10.我情愿化成一片落葉，讓風(fēng)吹雨打到處飄零;或流云一朵，在澄藍(lán)天，和大地再?zèng)]有些牽連。

徐志摩

11我是個(gè)平常的人，我不能盼望在人海中值得你一轉(zhuǎn)眼的注意。

12悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)。

13.我將于茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶，得之，我幸;不得，我命，如此而已。

14.悄悄是別離的笙簫，夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋。

15.他說(shuō)愛(ài)你的時(shí)侯，是無(wú)心之過(guò)，別輕易感動(dòng)。

魯迅

16.惟沉默是最高的輕蔑。

17.勇者憒怒，抽刃向更強(qiáng)者;怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。

18.面具戴太夂，就會(huì)長(zhǎng)到臉上，再想揭下來(lái)，除非傷筋動(dòng)骨扒皮。

19.猛獸總是獨(dú)行，牛手才成群結(jié)隊(duì)。

20.當(dāng)我沉默的時(shí)侯，我覺(jué)得很充實(shí);當(dāng)我開(kāi)口說(shuō)話(huà)，就感到了空虛。

沈從文

21.我行過(guò)許多地方的橋，看過(guò)許多次數(shù)的云，喝過(guò)許多種類(lèi)的酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人。

22.我明白你會(huì)來(lái)，所以我等。

23.凡事都有偶然的湊巧，結(jié)果卻又如宿命的必然。

24.我用手去觸摸你的眼睛。太冷了。倘若你的眼睛這樣冷，有個(gè)人的心會(huì)結(jié)成冰。

25.在青山綠水之間，我想牽著你的手，走過(guò)這座橋，橋上是綠葉紅花，橋下是流水人家，橋的那頭是青絲，橋的這頭是白發(fā)。

楊絳

26.你的問(wèn)題主要在于讀書(shū)不多而想得太多。

27.走好選擇的路，別選擇好走的路，你才能擁有真正的自己。

28.人間不會(huì)有單純的快樂(lè)，快樂(lè)總夾雜著煩惱和憂(yōu)慮，人間也沒(méi)有永遠(yuǎn)。

29.惟有身處卑微的人，最有機(jī)緣看到世態(tài)人情的真相。一個(gè)人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。

30.年輕的時(shí)候，以為不讀書(shū)不足以了解人生，直到后來(lái)才發(fā)現(xiàn)如果不了解人生，是讀不懂書(shū)的。讀書(shū)的意義大概就是用生活所感去讀書(shū)，用讀書(shū)所得去生活吧。

錢(qián)鐘書(shū)

31.天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂(lè)觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的;第二種人應(yīng)該悲觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。不過(guò)事實(shí)卻適得其交，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。

32.流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊(yùn)含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產(chǎn)更能讓人心力憔悴。

33.婚姻是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)。

34.愛(ài)情多半是不成功的，要么苦于終成眷屬的厭倦，要么苦于未能終成眷屬的悲哀。

35.人生的刺，就在這里，留戀看不肯快走的，偏是你所不留戀的來(lái)西。

冰心

36.成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷!然而當(dāng)初她的芽?jī)?，漫透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。

37.愛(ài)在左，情在右，走在生命路的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(zhǎng)途點(diǎn)綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏看荊棘，不覺(jué)痛苦;有淚可落，也不覺(jué)是悲哀。

38.墻腳的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了。

39.假如生命是乏味的，我怕有來(lái)生;假如生命是有趣的，今生已是滿(mǎn)足的了。

40.我自己是凡人，我只求凡人的幸福。

季羨林

41.人活一世，就像作一首詩(shī)，你的成功與失敗都是那片片詩(shī)情，點(diǎn)點(diǎn)詩(shī)意。