高一嚴(yán)于律己議論文800字五篇
無論是建議還是苛責(zé)都是待人的方式之一，即指導(dǎo)性評議。這種方式是社會進步的動力之一。但是，無論評論的是何人或何物，我們都應(yīng)做到嚴(yán)于律己，寬以待人。下面給大家?guī)硪恍╆P(guān)于，希望對大家有所幫助。下面給大家?guī)硪恍╆P(guān)于高一嚴(yán)于律己議論文800字，希望對大家有所幫助。
高一嚴(yán)于律己議論文800字1
渺小薔薇，不顧影自衰，嚴(yán)以律已，大地多了一抹亮麗的風(fēng)景。
巍峨昆侖，不藐視一切，嚴(yán)以律已，歷史中多了一份磅礴的氣勢。
嚴(yán)以律已，于寸步之間，展現(xiàn)自然美妙于言止之間，彰顯氣節(jié)度量。
生于紅塵之中，我們需要管理自我。于窮困潦倒之際不頹唐墮落;于趾高氣揚之際不驕傲忘我;于壯志難酬之際不悲春傷秋;于春分得意之際不目空一切。如此你才可勢如破竹，直登高峰。不同的人生，不同的遭遇，唯有嚴(yán)以律已，我們才能創(chuàng)造輝煌的人生。
洞達(dá)世事，他人評判過失，我心自如。別人對你的贊許，也許是對你的欣賞，亦或是恭維，切不可以此為契機，膨脹自己的驕傲之氣。嚴(yán)以律已，不是一昧的自信或否認(rèn)。不可受他人的言論束縛，迷失自我。要堅信“天生我材必有用”的同時，切忌“木秀于林，風(fēng)必摧之;推出于岸，流必湍之。”
嚴(yán)以律已，在管理自我的同時堅守“宰相肚里能撐船”的度量。一代奇才魏征，為太宗進諫了多少良言，最后因幫助太子謀反而被君臣上書殺死他，但太宗一句“功過相抵”使得瀕臨死亡的魏征有了生的希望。正是因為唐太宗有一份能夠?qū)捜菟说膶拸V胸襟，才使得魏征絕處逢生，留下一段千古佳話。
推已及人，交往之道，離不開嚴(yán)以律己。生活中，總會有一些人，或者一些事令你感到憂愁亦或是惱怒，不妨看看自身哪里做得不夠好。也許，你透過窗戶發(fā)現(xiàn)別人家的窗戶很臟，先看看自己家的窗戶是否干凈，然后再去評價他人。在評判他人的錯誤之時，應(yīng)也觀察自身是否也有同樣的問題，不能總挑剔他人的錯，而是先更正自己的錯。
在人生之中，我們猶如滄海一粟，渺小至極。每個人都是半杯水，不會是滿滿的一杯，既然不能奢望成為滿杯，那就讓這半杯水保持它原本的清澈，不要讓它在人生的起伏中灑出杯子。而保持杯中的水純真，嚴(yán)以律己無疑是的辦法。嚴(yán)以律己，“以小人之心度君子之腹”，而是不驕不躁，用一顆寬容的心善待他人，堅持“吾日三省吾身”的習(xí)慣。
生活像一根扁擔(dān)，一頭是律己，一頭是放縱，而我們是挑夫，必須去尋找到支點，只有當(dāng)二者平衡時，我們才能大步流星，邁向成功的彼岸。
高一嚴(yán)于律己議論文800字2
人貴在自律，敗在驕躁，但面對那盛大的恭維和甜蜜的奉承，你可否疏于自律，有所搖擺吧，88歲的齊白石老人在自己已然陷入贊譽之時，及時跳出贊譽，認(rèn)真練習(xí)。甜言密語就是妖嬈的罌粟?聽久了，無益于心，因此，無論何時，淡于贊譽，嚴(yán)于律己。
欲達(dá)淡于贊譽，嚴(yán)于律己的境界所需的不過是一份不驕不躁的從容。當(dāng)你自感飄然不知所以的時候，你已然被那盛大的泰維劫持。此時的你，需要一份不驕不躁的從容來助你清醒。嚴(yán)于律己不能讓自己的心的葦草一樣，遇到一點風(fēng)就隨風(fēng)而舞，不知所指。梅蘭芳，一代大師在聲名鵲起之時，前呼后擁。但這并未及時劫持他的心，她仍堅持每天清晨練聲，這份不驕不躁的從容，嚴(yán)于律己的精神，無疑為他的戲劇生涯鋪就了基石，甜言蜜語亂人心智，唯有修煉出一種自律的能力，方可不擾于外，不困于心，時刻都是自己的狀態(tài)，沒有驕躁，因為那顆高度自律的心告訴你，無論何時。管好自己。
欲達(dá)淡于贊譽，嚴(yán)于律己的境界所需的不過是一份始終如一的堅守。古語有云君子必慎其獨也。古時的君子在無人之時都能嚴(yán)格要求自己，這著實不得不讓人敬佩，在物欲橫流的當(dāng)代，多少人止步于已有的成就，坐享鮮花掌聲，漸漸淡出歷史的舞臺，堅持一時易。始終如一難。古往今來，又有多少人可以做到呢?是多少時的意氣風(fēng)發(fā)，勵精圖治。盛時坐享繁華。奢侈無度的昏君呢?是那剛開始潔身自好，揚明后不知所以的文人騷客嗎，不，一分始終如一的堅守，離不開那份律己的品質(zhì)，一味地沉溺于贊譽之中，時間的大浪終會將你沖走，留下的只是一片空白，所以無論何時告訴自己，管好自己。
欲達(dá)淡于贊譽，嚴(yán)于律己的境界所需的不過是一份追求卓越的堅定。有大志者絕不會停留在淺灘上，它必定會嚴(yán)格要求自己，因為他明白欲成卓越，必定要付出不凡的努力。路遙在收獲人生的成功時，沒有就此停步。陶醉人們的夸贊，而是耗時六年，嘔心瀝血完成《平凡的世界》。有人說路遙《平凡的世界》不平凡，若非追求卓越。如何能律己，讓自己不受外界干擾。正如齊白石老人在贊語中一不留意就放低了要求，你呢，問問自己，自己是否還是那個當(dāng)初的自己。
有這樣一句話，全世界都把你當(dāng)回事兒。而你卻活在全世界之外，淡于贊譽，嚴(yán)于律己，時刻都保持的狀態(tài)，不擾于外，方可收獲最美的星光。
高一嚴(yán)于律己議論文800字3
一位母親不小心把盤子摔了，她一臉無辜地歸因于“盤子太滑”，而非反躬自省;她五歲的兒子不慎打破了一只口杯，則馬上遭到母親的責(zé)罵。當(dāng)個人業(yè)績不佳時，銷售經(jīng)理往往歸因于外部環(huán)境不好，或者怪罪于其他部門;當(dāng)下屬業(yè)績不佳時，銷售經(jīng)理常常只在下屬的工作態(tài)度上找原因。這般“寬以待己，嚴(yán)于律人”的現(xiàn)象在現(xiàn)實生活中并不少見。自己犯了錯，人們往往逃避責(zé)任，怨天尤人;發(fā)現(xiàn)別人犯了錯，則義正辭嚴(yán)，迅速“定罪”。若每個人都這般苛求他人，縱容自己，社會又如何前進呢?因此，我們應(yīng)做到“嚴(yán)于律己，寬以待人”。
泰戈爾說過：“那些把燈背在背上的人，他們的陰影投射在自己面前?！眹?yán)于律己，就是要求人們把燈掛在身前，勇于查找、面對自己的不足，并及時修正。對自己的錯誤零容忍，才能甩掉歷史包袱，大踏步前進。當(dāng)年德國總理勃蘭特在華沙“驚天一跪”，為納粹時代的德國在“二戰(zhàn)”中犯下的滔天罪行誠摯懺悔，令世界人民感受到德意志民族的自省意識與對于和平的懇切。勃蘭特總理的睿智之處在于，作為一位成熟的政治家，他知道如何才能帶領(lǐng)德國人民走出歷史的沼澤，走上正常的發(fā)展道路。勇于面對歷史，勇于改正錯誤，不推諉責(zé)任，拿出誠意，才能獲得諒解，彌補裂痕，愈合傷疤，重塑德國形象，使之融入國際社會并贏得廣泛的認(rèn)可和尊重。反觀日本近幾年來的做法，倒是“寬以待己”，可以說是與德國的表現(xiàn)大相徑庭：不顧世界輿論與鄰邦的強烈反對，日本首相等重要官員每年到供奉著二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯牌位的靖國神社進行參拜，不負(fù)責(zé)任地為日本的侵略行徑進行辯護，美化那場侵略戰(zhàn)爭……此等做法，令世界各國熱愛和平的人們?yōu)橹暮蛻嵖?。人們不禁要問：日本什么時候才能真正反思自己的罪行?
錯誤是回避不了的，它是橫亙于前面路上的一塊塊巨石，你的刻意規(guī)避和忽視會令它逮住機會在某一天給你迎頭一擊。嚴(yán)于律己，才能鏟除錯誤的潛在威脅，百尺竿頭更進一步。
寬以待人，可令他人如沐春風(fēng)，振奮精神繼續(xù)前進。誠如列夫托爾斯泰所言：“我們相互理解，相互尊重，所以我們相愛。”試著去理解他人，寬容他人犯下的過錯吧。兒子才五歲，失手打破杯子是很正常的事，原諒他吧;下屬業(yè)績不佳，也許只是市場環(huán)境不好，也許只是需要指點，寬容他吧。這般，才有了最基礎(chǔ)的體諒與關(guān)愛。韓信少年窮困，一日遭屠夫胯下之辱，然而當(dāng)韓信立下偉功成為了大將軍之后，他選擇了寬容，并且知人善用，選拔屠夫作為他的中尉。男兒膝下有黃金，胯下之辱任何人都難以忍受，然而韓愈用他寬廣的胸襟包容了屠夫，他不僅有大將軍的英武，更有偉丈夫海納百川的胸懷。子曰：“人非圣賢，孰能無過;過而能改，善莫大焉!”寬以待人，予他人改正錯誤、繼續(xù)進步的空間，亦是大善。
千百年來，人們一直求索著君子人格的養(yǎng)成之道，卻常被“亂花”迷住了雙眼。孰不知，“嚴(yán)于律己，寬以待人”，就是達(dá)成君子人格之“道”。“嚴(yán)于律己”令自我不斷精進，“寬以待人”讓同行者越來越多。若每人都踐行這條“道”，社會定人人在進步，處處是春風(fēng)。人人皆君子，謙謙之風(fēng)盛行，社會焉能不和諧美好?
大道至簡。嚴(yán)于律己，寬以待人，乃個人進步之道，社會和諧之道
高一嚴(yán)于律己議論文800字4
當(dāng)我看到《歐陽修追字》這個題目時，感到十分奇怪：字怎么能追?難道它會跑嗎?到底追到了沒有?我?guī)е贿B串疑問，懷著好奇的心情，一口氣把它看完。書中的故事，像釘子一樣釘在我的心坎上，使我久久不能忘記。
這篇文章主要寫了我國北宋的歐陽修，應(yīng)朋友韓琦的邀請，給他寫了一篇《畫錦堂記》。當(dāng)晚當(dāng)他讀《畫錦堂記》時，發(fā)現(xiàn)在文中的兩句話“仕官至將相，錦衣歸故鄉(xiāng)”里各加上一個“而”字，會使文章更順暢，意思更深刻。于是，歐陽修連夜叫醒家人，騎馬追趕取文之人，最終把“而”補上的事。歐陽修是我國宋代的一個大文學(xué)家，寫出來的文章水平非常高，但是他并不因為自己已經(jīng)很有名氣而松懈了對自己的要求，創(chuàng)作態(tài)度還是相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)，而且每寫完一篇文章，他都反復(fù)推敲，逐字逐句的誦讀品味。
我看到這里，心中產(chǎn)生了極大的震撼，同時也感覺到羞愧。歐陽修的成功不是天生的，而是通過后天的努力得到的。即使在成名之后，仍然保持著寫完后修改的習(xí)慣，使自己盡量做到完美。反思我自己，寫完作文后，經(jīng)常合上本子萬事大吉，從沒想過要修改自己的作文。以前交給老師的作文，只要得了優(yōu)，我就高興得飛上天，根本就沒注意到老師幫我修改的錯字和錯句?，F(xiàn)在看完這篇文章后，我臉紅得像斗敗的公雞，覺得忽視的老師的批語，內(nèi)心真正懂得了魯迅先生說的文章寫好至少要看三遍的道理，今后我一定要把自己的文章反復(fù)修改后，再交給老師，把錯誤降到最低限度。
我還清楚地記得，上次數(shù)學(xué)期中考試時，我把一道題的7。8錯看成78，白白痛失了10分。這件事雖小，它像一個警鐘，敲醒了飄飄欲仙的我;它像一面明鏡，照出了身上的污點。今后，我應(yīng)該時刻反省自己，做一個辦事認(rèn)真嚴(yán)于律己的人。
高一嚴(yán)于律己議論文800字5
自律，是一個簡單又復(fù)雜的東西，說起來容易做起來難，但一旦能夠理解自律的精髓，必然能成就一番事業(yè)。顧名思義，自律就是要求我們在沒有別人監(jiān)督的情況下，自己要求自己，變被動為主動，自覺地遵循一定的原則，來約束自己的一言一行。然而，這并不意味著要用一大堆的規(guī)章制度折磨自己，而是要用自律的行動創(chuàng)造一種井然有序的秩序，讓我們在緊張的學(xué)習(xí)生活中尋找到更大的自由。至于靠自律取得成功的例子數(shù)不勝數(shù)。
達(dá)到巔峰，絕不是一件容易的事情，世界上很少有幾個人，能在所從事的領(lǐng)域中被公認(rèn)為是鶴立雞群的人，而能夠在歷留下名聲的就更少了，而這正是杰瑞萊斯了不起的地方。作為一名橄欖球運動員，他的天賦體能驚人，而且特別罕見，所有的橄欖球教練都想要他，但是僅僅憑借這個，并不能讓他攀登到這個巔峰，他的成功源于自律。他嚴(yán)格要求自己，沒有啃天賦，日復(fù)一日的堅持體能訓(xùn)練，出色的天賦加上踏實肯干嚴(yán)于自律的作風(fēng)讓他成為了歷最偉大的橄欖球運動員。
說起來，我們?yōu)槭裁床荒茏约焊訃?yán)格的要求自己呢，只要習(xí)慣了自律，讓它成為一種習(xí)慣，你就成功了。吃得苦中苦，方為人上人。開始可能覺得異常痛苦，堅持不下去，這時正是考驗?zāi)托牡倪^程咬咬牙，挺過這個難關(guān)，最后達(dá)到你控制自律而不是被自律控制的境界。
常言道出淤泥而不染，濯清漣而不妖，這就是一種至高無上的自律境界。我們作為學(xué)生，還不成熟。思想不成熟有一個主要表現(xiàn),就是不能自我控制、自我約束。比如有的學(xué)生,人在課堂卻不把心思放在學(xué)習(xí)上;少數(shù)學(xué)生上課經(jīng)常遲到或逃課上網(wǎng);個別學(xué)生考試時抄襲舞弊,等等。其實,每位學(xué)生都知道這樣做是不對的,為什么還要明知故犯,甚至屢教不改呢?究其原因,就是他們自律意識太差。
希望大家從我做起，嚴(yán)于律己，早日成功!
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