高一家風(fēng)家訓(xùn)作文800字
家風(fēng)，簡(jiǎn)單的講，就是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)作為一種無(wú)形的力量一直在潛移默化地影響著人們。下面給大家分享一些關(guān)于高一家風(fēng)家訓(xùn)作文800字，希望對(duì)大家有所幫助。
高一家風(fēng)家訓(xùn)作文1
家風(fēng)，是一個(gè)人成長(zhǎng)環(huán)境的詮釋?！八^治國(guó)畢先齊家者，其家不可教而能教人者，無(wú)之”。深刻地闡述了家風(fēng)的重要性。
家風(fēng)，是家的一本教科書(shū)，更是一個(gè)國(guó)家的方向標(biāo)。良好的家風(fēng)，如誠(chéng)信、友善、寬容等都會(huì)對(duì)個(gè)人產(chǎn)生重大的影響;一個(gè)國(guó)家的“家風(fēng)”，如富強(qiáng)、民主、和諧等都會(huì)樹(shù)立起一個(gè)國(guó)家的良好的國(guó)際形象。反之，斤斤計(jì)較、不誠(chéng)實(shí)等不好的品質(zhì)都會(huì)對(duì)個(gè)人的發(fā)展起阻礙作用，不利于良好家風(fēng)的傳承和個(gè)人未來(lái)的發(fā)展;腐敗、專(zhuān)制、強(qiáng)權(quán)等“家風(fēng)”都會(huì)讓一個(gè)大國(guó)的形象破滅且最終走向亡國(guó)之路。由此可見(jiàn)，家風(fēng)的好壞決定著個(gè)人甚至國(guó)家的命運(yùn)。
縱觀中國(guó)兩千多年的歷史，多少優(yōu)秀的家風(fēng)、家訓(xùn)、被流傳下來(lái)得到贊頌、繼承和弘揚(yáng)。包拯是家喻戶曉的一代清官，在包氏一族中流傳著“包氏家訓(xùn)”期中最重要的就是為官清廉，包氏家訓(xùn)中曾提到過(guò)：“若是有貪官的，將會(huì)被逐出祖籍，死后不得葬入祖墳且名字也不能載入族譜。”正是包氏家訓(xùn)的教化和包氏幾代人為官清廉正直的優(yōu)秀品質(zhì)代代相傳才成就了這樣一段佳話。
當(dāng)今中國(guó)的科技領(lǐng)域，要數(shù)錢(qián)氏一族人才輩出，如錢(qián)學(xué)森、錢(qián)三強(qiáng)等。據(jù)相關(guān)調(diào)查，錢(qián)氏家族的成就與其《錢(qián)氏家訓(xùn)》息息相關(guān)，因?yàn)椤跺X(qián)氏家訓(xùn)》中作出了很多對(duì)錢(qián)氏一族個(gè)人的行為準(zhǔn)則、為人處世的規(guī)范和要求，例如像“兄弟和睦，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，踏實(shí)苦干”等一系列代表科研精神的優(yōu)秀品質(zhì)都被列入其中。不得不說(shuō)，家風(fēng)對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的。
良好的家風(fēng)會(huì)發(fā)展個(gè)人身上潛在的能力，而不良的家風(fēng)則會(huì)處處讓人的發(fā)展受阻。司馬家族就是典型，“司馬昭之心路人皆知”就是說(shuō)明了司馬昭生性多疑、善嫉的性格特點(diǎn)。司馬昭幾代人身上都有其性格特點(diǎn)，最終正是他們的家風(fēng)不良最后造成了司馬家族的衰敗。
古往今來(lái)，許多優(yōu)秀的家風(fēng)、家訓(xùn)都被記錄下來(lái)。如孔融讓梨、叨陪鯉對(duì)、周公戒子等都是良好家風(fēng)的典范。許許多多帶人處世的名句也被現(xiàn)代人當(dāng)做“家訓(xùn)”、如“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”等等。由此觀之，家風(fēng)的重要性是不可忽視的，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的家風(fēng)能夠?yàn)槲覀兾磥?lái)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，它能夠在我們迷茫時(shí)指引我們前進(jìn)的方向，能夠照亮我們通往光明的路，能夠載我們駛向成功的彼岸。家風(fēng)這本“教科書(shū)”不僅塑造了我們的精神世界，還賦予了我們成功的力量。我們要學(xué)好、用好這本“教科書(shū)”。
家風(fēng)強(qiáng)，則人強(qiáng);“家”風(fēng)強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。家風(fēng)是一個(gè)人的立身之本，更是一個(gè)國(guó)家的立根之本。用好這本教科書(shū)，讓它助我們一臂之力邁向成功!
高一家風(fēng)家訓(xùn)作文2
家風(fēng)又稱(chēng)為門(mén)風(fēng)，家風(fēng)其實(shí)就是在家庭里形成一個(gè)統(tǒng)一的道德標(biāo)準(zhǔn)。所以說(shuō)，一個(gè)良好的家風(fēng)可以幫助在家庭中的成員更好地學(xué)習(xí)一些人生的道理和做人的道理!
“學(xué)以增智，學(xué)以立身”，把勤于學(xué)習(xí)作為培育良好家風(fēng)的常態(tài)任務(wù)。圣賢由學(xué)而成，才能由學(xué)而得。一個(gè)政黨會(huì)因?qū)W習(xí)而強(qiáng)大，民族會(huì)因?qū)W習(xí)而富強(qiáng)，同樣，家庭會(huì)因?qū)W習(xí)而不斷進(jìn)步和發(fā)展。高尚的人格，美好的操守，是一開(kāi)始從家庭的熏陶、而后在學(xué)習(xí)和工作的實(shí)踐中長(zhǎng)期培育而成。古往今來(lái)許多有識(shí)之士，無(wú)不重視以文化人、以學(xué)治家，把個(gè)人的修身立業(yè)與培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)家風(fēng)聯(lián)系在一起。從小就養(yǎng)成善學(xué)、愛(ài)學(xué)、勤學(xué)的習(xí)慣，才能不斷陶冶道德情操、提升氣質(zhì)風(fēng)范，也才能避免陷入少知而迷、不知而盲、無(wú)知而亂的困境。古人說(shuō)：“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)?！秉h員干部不僅要做勤于學(xué)習(xí)的表率，還要激發(fā)家庭成員的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣，通過(guò)學(xué)習(xí)立身立德、增智強(qiáng)能，這樣也能使良好的學(xué)習(xí)家風(fēng)薪火相傳。
“為官發(fā)財(cái)，應(yīng)當(dāng)兩道”，把甘于清貧作為培育良好家風(fēng)的價(jià)值追求。是為子女留下萬(wàn)貫家產(chǎn)，還是留下寶貴的精神財(cái)富，這是檢驗(yàn)黨員干部是否具有良好家風(fēng)的重要標(biāo)志。唐代詩(shī)人羅隱就有“國(guó)計(jì)已推肝膽許，家財(cái)不為子女謀”的名句留傳后世。對(duì)政府官員也有著擲地有聲的話語(yǔ)：“為官發(fā)財(cái)，應(yīng)當(dāng)兩道，既然擔(dān)任了公職，為公眾服務(wù)，就要斷掉發(fā)財(cái)?shù)哪钕搿！碑?dāng)官即不許發(fā)財(cái)，這是黨的性質(zhì)宗旨決定的，是職業(yè)要求決定的，也是家庭教育必須遵循的。事實(shí)說(shuō)明，家財(cái)越多越有可能滋生懶惰心理，扼殺創(chuàng)造精神，這對(duì)家庭對(duì)社會(huì)都是極為不利的。真正高明的父母，是把優(yōu)良思想和品德操守留給子女，這樣才能為家人贏得長(zhǎng)久的榮譽(yù)和尊敬，為家庭帶來(lái)長(zhǎng)久的歡樂(lè)和安詳。
“儉以養(yǎng)德，德由儉來(lái)”，把樂(lè)于節(jié)儉作為培育良好家風(fēng)的行為準(zhǔn)則。崇尚節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德。在古代，就有“勤于持家，儉以養(yǎng)德”之說(shuō)。節(jié)儉，是一種生活態(tài)度和價(jià)值取向，是一種催人奮進(jìn)的精神力量，唯有從小就接受艱苦樸素、勤儉節(jié)約的教育，才能真切懂得“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱”，防止產(chǎn)生優(yōu)越感，自覺(jué)克服驕嬌氣。節(jié)儉既是一種美德，也是個(gè)人健康成長(zhǎng)的護(hù)身法寶?，F(xiàn)實(shí)中，有的黨員干部就是從追求奢侈生活開(kāi)始，逐漸走上違紀(jì)違法道路的。要自覺(jué)遠(yuǎn)離奢侈欲的誘惑，始終保持艱苦奮斗的思想，不僅自己要以儉為榮，還要讓子女過(guò)過(guò)窮日子、苦日子，使他們真正把節(jié)儉作為一種意識(shí)，嵌入靈魂深處，作為安身立命之本，成為生存智慧的理性選擇。
“堂前教子，枕邊教妻”，把嚴(yán)于管教作為培育良好家風(fēng)的重要環(huán)節(jié)。家庭給人以歸屬感，成為人們內(nèi)心情感最柔軟的一部分。正因?yàn)榇?，家庭容易成為人性弱點(diǎn)的避風(fēng)港，原則易在親情面前變通，底線易在親情面前突破。對(duì)家屬子女管理不嚴(yán)，常常導(dǎo)致家庭不幸。黨員干部要自覺(jué)把好作風(fēng)貫穿于家庭生活之中，經(jīng)常向家人宣傳政策法規(guī)，幫助他們劃清是非、美丑、榮辱的界限，對(duì)枕邊風(fēng)善而從，惡而棄;對(duì)子女的不正當(dāng)要求，要堅(jiān)決予以拒絕。同時(shí)，“身教重于言教”，要求子女家庭和睦，自己首先要感情專(zhuān)一;要求家人潔身自好，自己首先要遠(yuǎn)離低級(jí)趣味。只有這樣，才能把家庭打造成一個(gè)追求進(jìn)步的家庭，一個(gè)經(jīng)得起風(fēng)浪考驗(yàn)的家庭，一個(gè)和諧幸福的家庭。
希望家家戶戶都能夠形成一個(gè)良好的家風(fēng)，讓家風(fēng)幫助我們學(xué)會(huì)做人的道理，在社會(huì)中形成良好的風(fēng)氣!
高一家風(fēng)家訓(xùn)作文3
所謂：“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)?！泵恳粋€(gè)家庭都有各自的獨(dú)一無(wú)二的規(guī)矩，我們家也不例外。我很好奇我們家的規(guī)矩是什么，所以在這個(gè)寒假里，我就帶著激動(dòng)的心情與爸爸、叔叔、大姑媽、干爹討論了家訓(xùn)。
在某一天的下午，我們?cè)谕馄偶页院蔑埡?，便拿凳子坐在門(mén)口聊天。
“太陽(yáng)當(dāng)天照，心情特別好”這形容的便是我呀!在他們的聊天過(guò)程中我尋找著機(jī)會(huì)插入“家訓(xùn)”這個(gè)主題。經(jīng)過(guò)一番心酸的等待后，我終于在他們的對(duì)話中插進(jìn)了“家訓(xùn)”這個(gè)主題。大姑媽說(shuō)：“家訓(xùn)就是那個(gè)家里的規(guī)矩嘍!”“哎，對(duì)的嘍，家訓(xùn)有很多的?！卑职纸舆^(guò)話說(shuō)?！拔覀兗乙灿屑矣?xùn)的，比如：吃飯的時(shí)候不能說(shuō)話，說(shuō)話的時(shí)候要說(shuō)清楚，要尊敬長(zhǎng)輩，不能說(shuō)臟話，不能罵長(zhǎng)輩，要愛(ài)護(hù)小輩……”好吧，我現(xiàn)在承認(rèn)其實(shí)家訓(xùn)是有很多的。叔叔說(shuō)：“家訓(xùn)么有很多的呀，除了吃飯的規(guī)矩和尊敬這個(gè)方面的規(guī)矩，還有要善待同學(xué)、動(dòng)物、植物什么的?！备傻终f(shuō)：“當(dāng)初你干媽為了管好我寫(xiě)過(guò)一張關(guān)于家訓(xùn)的紙，上面全是規(guī)矩，不過(guò)現(xiàn)在找不到了，嘿嘿?！贝蠊脣屢贿吙泄献右贿吶⌒Φ溃骸拔掖龝?huì)兒告訴她，讓她再寫(xiě)一張?！钡歉傻鶇s沒(méi)聽(tīng)清楚問(wèn)大姑媽剛才說(shuō)了什么。我對(duì)大姑媽說(shuō)道：“大姑媽?zhuān)f(shuō)話的時(shí)候要說(shuō)清楚，吃東西的時(shí)候少說(shuō)話，這也是家訓(xùn)?！薄芭杜杜杜?”大姑媽無(wú)奈地說(shuō)道。
我問(wèn)他們：“那您們知道的家訓(xùn)有哪些呢?”我特地把“您”這個(gè)字加了重音。接著，我們便把自己知道的家訓(xùn)說(shuō)了出來(lái)，并整理了一下。
我們的家訓(xùn)是這樣的：
1飲食前把手洗干凈，飲食時(shí)不能狼吞虎咽，飲食完后要把碗放到洗碗池里;
2做事要認(rèn)真，不能說(shuō)謊話，做錯(cuò)事情要承認(rèn)錯(cuò)誤;
3.尊重并善待長(zhǎng)輩、他人，態(tài)度溫和;
4說(shuō)話要有禮貌，要文明，包括打電話的時(shí)候;
5要愛(ài)護(hù)大自然，要珍惜資源，多幫助他人;
6果皮空瓶紙屑，不能亂扔;
7多幫助父母做家務(wù)，出去玩或做事時(shí)通知父母;
8背后不能說(shuō)人長(zhǎng)短。爭(zhēng)吵時(shí)站在他人的角度上，理解他人，學(xué)會(huì)寬容，這樣會(huì)少些誤會(huì);
9日常生活要節(jié)儉，不能奢侈;
……
到吃晚飯的時(shí)間了，我們?yōu)榱耸煜ひ幌录矣?xùn)，便讓外公先動(dòng)筷子，我們?cè)賱?dòng)筷子，但是在吃飯的過(guò)程中，不免還是要說(shuō)話的，要做到全部的家訓(xùn)，可謂是不容易的呀!有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓?！敝袊?guó)若是沒(méi)有規(guī)矩，怎會(huì)有如今這么強(qiáng)大的中國(guó)!
高一家風(fēng)家訓(xùn)作文4
中華民族素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，向來(lái)重視家教。歷見(jiàn)諸典籍的家訓(xùn)并非鮮見(jiàn)，為后人稱(chēng)頌的也很多。而“不成文”，也是我國(guó)家規(guī)家訓(xùn)的一大特點(diǎn)，成為日常生活行為規(guī)范的有機(jī)部分。去其糟粕，取其精華，一些家風(fēng)家訓(xùn)中的精華融入新的道德建設(shè)中，許多膾炙人口的家訓(xùn)，已經(jīng)是“家家之訓(xùn)”，形成家家之風(fēng)。
家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國(guó)歷眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書(shū)》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國(guó)藩家書(shū)》、《傅雷家書(shū)》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。歷的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)?！胺堑o(wú)以明志、非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”“常將有日思無(wú)日、莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財(cái)、莫飲過(guò)量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。
家風(fēng)作為一種無(wú)形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個(gè)人都生活在一個(gè)原生家庭中。原生家庭家風(fēng)好，這個(gè)人就會(huì)茁壯成長(zhǎng);原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè)，這個(gè)人在成長(zhǎng)中就會(huì)走彎路。好的家風(fēng)會(huì)有一些共同的特點(diǎn)，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人乃至對(duì)社會(huì)有突出貢獻(xiàn)的人?？梢哉f(shuō)，好家風(fēng)打造了兒童成長(zhǎng)的好搖籃。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我國(guó)婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問(wèn)題：戀愛(ài)觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過(guò)分溺愛(ài)、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會(huì)地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓(xùn)是沉痛的。它從反面證實(shí)了家風(fēng)建設(shè)的重要性。
家風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵在家長(zhǎng)。家長(zhǎng)首先要成為家風(fēng)建設(shè)的有心人，才能有意識(shí)地創(chuàng)立自己的好家風(fēng)、延續(xù)自己的好家風(fēng)，使整個(gè)家庭與子女受益。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要帶頭搞好家風(fēng)建設(shè)，帶頭教育好子女。人們習(xí)慣于上行下效，領(lǐng)導(dǎo)干部的好家風(fēng)會(huì)對(duì)樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生十分重要的影響。
在加快改革步伐、努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新形勢(shì)下重提家風(fēng)建設(shè)，有著重要的意義。家庭建設(shè)影響著社會(huì)建設(shè)，好的家風(fēng)會(huì)帶動(dòng)好的社會(huì)風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅(jiān)持下去，社會(huì)的正風(fēng)正氣就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會(huì)進(jìn)一步提高。
高一家風(fēng)家訓(xùn)作文5
若是留意，便會(huì)發(fā)現(xiàn)路邊的花壇是多么的整潔，里面的植株沒(méi)有冒冒失失的長(zhǎng)到公路上，而是規(guī)規(guī)矩矩的在自己的小世界里，絕不逾越花壇的邊緣。而生在荒野中的花花草草，糟亂無(wú)章，讓人難以前進(jìn)半步。家長(zhǎng)就像是園林工人，孩子就像是這些花草，不經(jīng)修剪，難成人才，而家風(fēng)家訓(xùn)正是影響孩子的無(wú)形剪刀。
玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。
學(xué)習(xí)與鞭撻是我們家的家訓(xùn)，就像是小樹(shù)在小的時(shí)候不經(jīng)過(guò)扶持，那么長(zhǎng)大后可能會(huì)稱(chēng)為一顆沒(méi)有價(jià)值的歪-脖子樹(shù)，只能被用作柴火。一個(gè)人，若是在小時(shí)候不予以鞭撻，走上歪道，那么以后是很難再走回正道的。行為舉止要在小時(shí)候就加以規(guī)范和約束，使之成為習(xí)慣，長(zhǎng)大之后才能更好地管教。
百善孝為先，論心不論跡。
孝順是我們家的家風(fēng)，就像一句古言：“百善孝為先，論心不論跡?！北热缯f(shuō)，在家里老一輩的人說(shuō)活，小一輩的都要好好聽(tīng)著，就算是說(shuō)錯(cuò)了，也不可當(dāng)面指責(zé)，可以事后悄聲提醒。不可高聲而語(yǔ)，不可頂撞老人，不可早于老人動(dòng)筷，不可長(zhǎng)輩站立幼輩坐，家中以老為尊。從小便收到這種風(fēng)氣的熏陶，尊老愛(ài)幼就已經(jīng)形成了習(xí)慣，形成了風(fēng)氣，即便出門(mén)在外，也會(huì)牢記這些教誨，良好的習(xí)慣帶到社會(huì)，去感染更多的人。孝順重在心，而非行。就像一個(gè)有錢(qián)人，他每月都會(huì)寄錢(qián)給他的父母，雇用的保姆，卻不經(jīng)?；丶铱纯此麄儯敲匆膊荒芊Q(chēng)之為孝，這是假孝。
家訓(xùn)是指家庭對(duì)子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨，它對(duì)于個(gè)人的教養(yǎng)、原則都有著不可忽視的約束作用。家訓(xùn)會(huì)隨著家族的發(fā)展而不斷流傳，同樣，家訓(xùn)也可以作為一個(gè)家族的形象，當(dāng)一個(gè)家族被別人說(shuō)起時(shí)，人們最先想到的會(huì)是這個(gè)家的家訓(xùn)，它象征著這個(gè)家族的品質(zhì)。家訓(xùn)在祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)上也發(fā)揮著不可忽視的重大作用，國(guó)家的昌盛繁榮自然也離不開(kāi)良好的家訓(xùn)。
家風(fēng)是一個(gè)家族代代相傳沿襲下來(lái)的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。家風(fēng)的往往是因?yàn)榧易逯杏幸晃怀鲱?lèi)拔萃之人，他被家族其他成員所宗仰追慕，再經(jīng)過(guò)家族子孫代代的恪守祖訓(xùn)，漸漸地才形成。
因此，擁有一個(gè)良好的家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)于孩子的成長(zhǎng)是有重大作用的，無(wú)論何時(shí)都不可忽視它的存在價(jià)值。
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