高一距離話題議論文5篇范文
我們的生活中，有一種叫距離的東西，距離可以讓你獲得，距離又或許會讓你失去。 生命存在的狀況，從始至終，在追求與現(xiàn)實(shí)之間總存在著距離。下面小編給大家分享一些高一距離話題議論文5篇范文，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
高一距離話題議論文5篇1
人與人之間有一種東西叫距離，距離會讓你獲得，距離也會讓你失去。
我們跨不過時間與空間的距離，只有那心與心的距離即使阻隔時空依舊能碰撞，碰撞出溫暖的火花，可感應(yīng)，感應(yīng)到相互的小世界。
拉近距離，讓世界變小。凡事有度，距離并不是越大越好?？吹矫襟w上一些關(guān)于貧困地區(qū)孩子的報道，假期里與朋友們結(jié)伴去助學(xué)，親自在那個黑乎乎的廚房里坐了很久，感受了一次兩小時的山路，才明白報道里的僅僅文字，只有親自感受才明白個中的艱辛，而我不以為然的生活竟是那樣幸福。把我自己省下的零花錢送給那個與我同齡的孩子，心里想到更多的是將來有機(jī)會我會去那個山村助教，我會把我知道的世界告訴他們，把我所有的知識傳授給那個閉塞的山村，那時，世界一定會因而變小。
保持距離，堅守自我。保持必要的距離，個人才能有一份堅守，因了這份堅守才成就了各具特色的人格魅力，營造一種和諧的美好?！八燎鍎t無魚，人至察則無徒”，人無完人，與人相處，我們經(jīng)常需要學(xué)會換一個角度，調(diào)整一下距離去發(fā)現(xiàn)他人的美好。如果凡事都要求做那個最近的知情者，凡事都用最嚴(yán)苛的要求待人，會因太過清晰而失去友誼。就如面對一朵嬌艷的鮮花，太近就會發(fā)現(xiàn)那些美麗中的細(xì)微瑕疵，少了花香中的回味和流連
拉近距離，讓世界變暖。世界上并沒有永恒的距離，我們只有出于愛的愿望持續(xù)調(diào)整親密的距離，不但身體，心靈上才能獲一碗湯的距離”。地震、水災(zāi)……所有重大的自然災(zāi)害都會牽動很多人的心，一雙雙手，一個個肩膀，把那些堅硬而沒有溫度的石頭搬開冰冷而肆虐的洪水擋住。人類因?yàn)闊o私的愛而成其為人類，而高尚于其他的物種。在一場場救援中，太多人以前都互不相識，不過因?yàn)閻?，陌生的距離被融化，世界在那一刻保持了有了湯距的溫暖。
保持距離，互相尊重。有人說愛人只要愛到八分，那是要給對方留兩份空間，同時也留兩份余地愛自己。如果一個人把全部的心思和愛都放在一個點(diǎn)，那份愛肯定會因?yàn)樘珴M而沉重，會讓人窒息到害怕稍有不慎就辜負(fù)了那份濃烈。需要一種距離，保持一個獨(dú)立的空間，讓人自由地呼吸，自由地思考，自由地感受。就如那個厚厚的日記本，并沒有記錄什么見不得人的內(nèi)容，不過未經(jīng)同意的翻閱會被視為偷窺，會因?yàn)榱松倭俗鹬囟バ湃巍?/p>
對于兩顆自由的心，兩個獨(dú)立的人來說，拉近的距離是感情的催化劑，是溫暖的傳遞筒;保持的距離是小世界的守護(hù)，是尊重的體現(xiàn)。我們應(yīng)該用一顆仁愛之心，誠信之心，互助之心，拉近的距離，讓世界充滿更多的陽光和溫暖。學(xué)會分享，傾聽，微笑面對，適度的距離，讓我們既能夠相互取暖，而又不至于彼此刺傷。
高一距離話題議論文5篇2
作為一個有科學(xué)常識的人當(dāng)然知道:太陽離他的距離要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于長安理他的距離。所以他在第一次回答時答了“太陽”。但他的第二次回答的答語更富哲理--長安看似比太陽離他更近，實(shí)際上在他的心里，長安是重要城市，地位比太陽要重得多，可望而不可即，因此他才會說太陽近而長安遠(yuǎn)。
其實(shí)，沒有所謂的“最遙遠(yuǎn)的距離”。最遙遠(yuǎn)的距離是物與心的隔閡(當(dāng)然也包括心與心的隔閡)。
《莊子?齊物論》中有這么個故事:有一次莊子睡覺，忽然做了個怪夢。在夢中，莊子變成了一只漂亮的蝴蝶。它一忽兒飛東，一忽兒飛西，在草叢花枝間翩翩起舞。要說快樂呀，那真是快樂極了!莊子所變成的這只蝴蝶，只是一個勁兒地飛來飛去，完全忘了自己是莊子。它玩得正起勁，忽然醒了。莊子一看自己還躺在床上，這才明白原來那只蝴蝶不是自己，自己是人，是莊子。可是莊子忽而又感覺到這未必對:自己或許本來就是一只蝴蝶!是做夢，夢中才變成莊子的!接而又想，這恐怕是錯了:自己明明是莊子，剛剛肯定是在做夢!就這樣，莊子一會兒這樣想，一會兒那樣想，想來想去，總是搞不清自己究竟是莊子還蝴蝶。就像莊周夢蝶一樣，人與蝴蝶本是毫無瓜葛的兩樣事物，它們看上去相差甚遠(yuǎn)。但在莊周心里，物我之間，已經(jīng)到了相互依存的地步了。正如道家所言:“萬物即我，我即萬物”。這樣，遙不可及的兩件事物通過心與心的交通，最終劃上等號了。而就連莊周自己都不知道自己是莊周還是蝴蝶了。其實(shí)在這時，莊周與蝴蝶之間毫無差別，他們之間的距離不存在了。
有人說:“還在不斷擴(kuò)大，無從探測邊界的宇宙，就是最遙遠(yuǎn)的距離”;有人說:“最遙遠(yuǎn)的距離，就是生與死的永遠(yuǎn)分別”;更有人說:“最遙遠(yuǎn)的距離，是我站在你面前，你卻不知道我的心思?！蔽乙f:“都不是!”倘若你心系宇宙，無垠的宇宙就在你心里;倘若你心系逝者，你就可能幻想他/她就在你身邊，哪還有什么距離可言呢?抑或你能夠理解一個人，即使他/她不理解你，早晚有一天，他/她也會明白的，又怎能成為最遙遠(yuǎn)的距離?我覺得:最遙遠(yuǎn)的距離，莫過于心與心的隔閡。
心與心的隔閡，并不是指某一方不理解另一方，而是指彼此之間的不理解。比方說:你的心里想著一個人，你能夠理解他/她的心，但他/她卻不能理解你的心，這不是世界上最遠(yuǎn)的距離。我不能理解你，你也不能理解我，兩個人沒有絲毫的共同語言(或者說兩個人剛認(rèn)識，對對方什么都不知道)，這樣的兩個人就算面對面的站著，心中也充滿著冷漠。假如這兩個人在聊天中不知不覺地產(chǎn)生了一個共同的話題(或者說心靈逐漸相通)，距離也就逐漸縮短。最后，距離有可能就消失了。其實(shí)，自然本身并沒有所謂的“最遙遠(yuǎn)的距離”，距離就在你的心中。
當(dāng)年，蔡邕哭董卓得罪了司徒王允，被捕入獄。蔡邕知道這次幸存的可能性很小了。他捧出了寶貴的焦尾琴，彈了起來。蔡文姬從琴聲中聽到了父親有死難當(dāng)頭，傷慟五內(nèi)，五臟欲裂。蔡邕事先并未告知文姬其死難，但憑借著父女之間特有的心靈感應(yīng)，她還是聽出來了。她們之間沒有距離，心靈相通，所以沒有什么秘密瞞得住。
總之，距離是具有可變性的。沒有最遙遠(yuǎn)的距離，只有心與心的隔閡。最遙遠(yuǎn)的距離就是物與心的距離。只要心靈相通，距離自然也就消失了。
高一距離話題議論文5篇3
世界上最遠(yuǎn)的距離不是我不愛父母，而是我不知道該如何去愛他們;世界上最遠(yuǎn)的距離不是我不能想家而是想念卻無法回到它的懷抱中?；蛟S也是因?yàn)檫@最遠(yuǎn)的距離，讓我明白了如何愛，讓我如此想念這個家。
又是這樣的一個星期五，又是這樣的天空，又是這樣的心情，又是那么多的行李，又是——-這樣回家。拿著行李袋，手臂一顫一顫的，肩膀畸形的歪向一邊，慢慢地走向那我最希望他出現(xiàn)的校門口。走到校門口，我自然的垂下頭，一路無語，天知道，我是那么渴望在這種時候，他能給我一個驚喜，突然從我面前冒出來，接過我手中千斤般重的行李袋。然后笑嘻嘻地接我回家。雖然我知道這種可能性連0。001%都不能實(shí)現(xiàn)，但是我始終盼望著，祈求著哪一天他能想起今天該回家的我，來接我一程。這個企盼我不愿意將它扼殺，雖然我知道這是不太可能的。但每次心中都想著無數(shù)次他來接我回家的情景。當(dāng)然，我不會直接要求他或祈求他來接我回家。我渴望的是哪一天他能突然自己想起來，然后笑呵呵地來。
以前，我整天呆在家里，天天面對著他，似乎一切都有了慣性，有了天天見到他的慣性。現(xiàn)在，我離開他了，獨(dú)自一人踏進(jìn)了校門，一星期才回一次家，我才發(fā)現(xiàn)這僅僅四個車站的距離拉扯了我對他的無限思念。其實(shí)，誰知道我會如此渴望他能來接我回家呢?我記得在開學(xué)的那一天，他因?yàn)楦依鋺?zhàn)而沒來送我，我的心就一直那么空著，總覺得少了什么。都后來，我才明白我少了他那一刻該給我的溫暖，我的愛。我一直都知道自己該長大了，這些應(yīng)該沒什么好在乎的了，我不應(yīng)該再像小孩子一樣什么都依靠他了，但人有時候，偏偏就是這樣，心都不受自己控制了!特別是當(dāng)我提著沉重的行李邁出校門看到別人父母眼中焦急的眼神時，我是那么地希望那站著的人就是他啊!
四個車站的距離原來會觸動我的心毛窩幻想著哪一天我的愿望能實(shí)現(xiàn)，填補(bǔ)我那個殘缺的心。
四個車站的距離原來是眼淚的催化劑，我是那么努力地將它變成廢制品，這樣就不用流淚了。
高一距離話題議論文5篇4
有一位作家曾經(jīng)說過，人世間最難忘的事情莫過于夜晚站在山上，遙看山腳下人間的萬家燈火，比天上的星星還要美麗。我想象著，假如上帝在這個時候俯視人間的話，他一定會被這種萬家燈火所感動，而更多的降臨福祉于人間。但是，當(dāng)我們一旦走進(jìn)這萬家燈火，塵世的喧囂就撲面而來。我們聽到最多的經(jīng)常是人間的丑惡。我們?yōu)樯谶@個世界而痛苦，恨不能上帝再來一次諾亞洪水，把人類的靈魂再清洗一遍。
世間的很多事情，只要我們稍微拉開一點(diǎn)時空來看，就會美麗得多。
當(dāng)我們和朋友走得過分近時，我們經(jīng)常會和朋友在感情和利益問題上糾纏不清，以至于最后經(jīng)常把一段人世間本來最美好的友情付諸東流。人間的仇恨通常不是來自陌生人，而是來自和你最親近的人，因?yàn)橛H近，所以索求，所以苛刻，所以生怨，所以責(zé)備，所以傷害，所以反目為仇。
這個世界從來就不是一個十全十美的世界，我們既不可能有十全十美的朋友，也不可能有十全十美的生活。我們是在不斷犯錯誤中學(xué)會了不犯錯誤，我們是在不斷失落中學(xué)會了不再失落。我們一輩子有足夠的時間，我們的宇宙有足夠的空間，來讓我們體會多彩的世界，調(diào)整生命的航向和珍藏我們的收獲。
世界其實(shí)很廣闊，在你身邊發(fā)生的事情，尤其是那些讓你絕望痛苦，怒火萬丈的事情，不要用當(dāng)時當(dāng)?shù)氐男木橙ソ鉀Q。所以，當(dāng)我們面對自己的感情波瀾，能用十年，一百年以后的眼光來看待的時候，當(dāng)我們面對朋友們的音容笑貌或者缺點(diǎn)錯誤，能用站在山上看萬家燈火的心態(tài)來看待的時候，我們的心胸就會變得更加廣闊，我們就能像大海一樣，容納世界上一切(]流入我們內(nèi)心的是是非非，風(fēng)風(fēng)雨雨，卻依然能夠保持我們內(nèi)心的一片純凈蔚藍(lán)，同時送給別人一份愜意和一片風(fēng)景。
高一距離話題議論文5篇5
這世上存在許多美的事物，不同的距離產(chǎn)生不同的意境。生活中處處皆是美，而造就這些沒就需要適當(dāng)?shù)木嚯x。
“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”是唐代詩人韓愈的名句。在滋潤如酥的初春細(xì)雨中，春草發(fā)芽，遠(yuǎn)望一片淡綠宜人，可是走近一看，卻只有稀疏的草，感覺不到綠色了。置身太近，有時反而感受不到那種驚心動魄的美;置身太近，有時反而會因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)而遺憾;置身太近，沒有加入想象力，便也平庸了。古時的山水畫，也都拉遠(yuǎn)視界與山水的距離，使人覺得山也朦朧，水亦空蒙，真的是“清和靜”。也許事實(shí)不是如此，山或許遭人砍采，水或許已枯涸，但美亦然。適當(dāng)?shù)木嚯x，產(chǎn)生美。
人與人的交往，有距離也會更好些?！熬又坏缢?，隔著距離，讓人宏觀地理解對方;隔著距離，才看不到那些可忽略不計的瑕疵，讓人彼此交往更融洽。正如席幕容所說：友誼像花香，還是淡一點(diǎn)才好，越淡才會越持久，越淡才會越使人留戀。適當(dāng)?shù)木嚯x，兩只刺猬也可以相互溫暖對方又不傷害彼此。適當(dāng)?shù)木嚯x里，人們的友誼像酒一般，若有似無的酒香，愈加香醇。理性之美產(chǎn)生于適當(dāng)?shù)木嚯x。
是從什么時候起，我們眼中再無“疏影橫斜水清淺，暗香浮動日黃昏”的朦朧之美?一昧地探究，有時也不一定是好事，探究月球，只還了我們一個滿目瘡痍的世俗。那些近在咫尺的美我們已同樣觀賞不到，可是，只要我們退后一步，保留一點(diǎn)距離，我們便能像川端康成一般“凌晨四點(diǎn)起來，發(fā)現(xiàn)海棠花末眠”的別樣美麗。一如荷花，沒有花的那些嬌艷與魅態(tài)，但它有清新、綠意之美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在那池塘邊，看那隨風(fēng)鼓動的荷葉，伴著蓮的清香，意境何其美哉。但若你非要走前細(xì)究，腐水淤積，殘缺破敗，不免掃興。留點(diǎn)距離，美頓生。
耶穌得道后，回鄉(xiāng)布道，許多人都從四方八方趕來，成為他忠實(shí)的信徒。人們都把他當(dāng)作高高在上的神之子?？珊髞砣藗冋J(rèn)出他是木匠的兒子后，眾門徒一哄而散。失去距離的屏障，人們對美的敬畏也就蕩然無存，我們對偶像的崇拜往往是因?yàn)樗麄兊娜烁衩?。但少了距離，他們便也平庸了，少了舞臺的光芒，少了音樂的聲音，他們也不再閃耀。適當(dāng)?shù)木嚯x，加入了未知，美也就誕生了。
距離是視覺的另一個方向，保持距離也就留給彼此一點(diǎn)空白，讓交往更加淡如水卻永不完結(jié)。保持距離，也就為這景觀蒙上一層薄紗，使它更為神秘且炫麗。保持距離，也就站在一種新視度，發(fā)掘出事物不一樣的別致美。距離產(chǎn)生美，適當(dāng)?shù)木嚯x中，生活中許多美也就浮現(xiàn)出來了。保持距離，讓更多的美呈現(xiàn)世間。
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