九年級(jí)歷史單元知識(shí)點(diǎn)
學(xué)習(xí)這件事不在乎有沒(méi)有人教你，最重要的是在于你自己有沒(méi)有覺(jué)悟和恒心。任何科目學(xué)習(xí)方法其實(shí)都是一樣的，不斷的記憶與練習(xí)，使知識(shí)刻在腦海里。下面是小編給大家整理的一些九年級(jí)歷史的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)大家有所幫助。
初三歷冊(cè)單元重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
1、公元前4300年，位于西亞幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域南部的蘇美爾文明是世界最早產(chǎn)生的文明之一;公元前3000年左右，蘇美爾人創(chuàng)造了楔形文字。
2、公元前1894年，阿摩利人建立古巴比倫王國(guó)。第六代國(guó)王漢謨拉比頒布世界上第一部體系完備的成文法典——《漢謨拉比法典》，法典由前言、正文和結(jié)語(yǔ)三部分組成，法典旨在維護(hù)奴隸制的等級(jí)制度。
3、古埃及興起于尼羅河流域，公元前3100年，埃及形成統(tǒng)一的國(guó)家，國(guó)家的統(tǒng)治者是法老;金字塔是法老的墳?zāi)?，因形似漢字“金”字而得名;的金字塔是胡夫金字塔，在它不遠(yuǎn)處矗立著獅身人面雕像斯芬克斯。金字塔體現(xiàn)了埃及人高超的建筑藝術(shù)和卓越的聰明才智，象征著古代埃及的高度文明。
4、古印度文明起源于印度河和恒河流域，印度河流域的早期文明大約存在于公元前2300-前1750年，典型代表是公元前2300年出現(xiàn)的哈拉帕文化。
5、公元前2000-前1600年，雅利安人建立了新的國(guó)家，并確立的森嚴(yán)的等級(jí)制度，史稱種姓制度。種姓制度第一等級(jí)是婆羅門，即僧侶貴族;第二等級(jí)剎帝利，即武士，掌握軍政大權(quán);第三等級(jí)是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、牧業(yè)和商業(yè);第四等級(jí)是首陀羅，多為非雅利安人。種姓制度阻礙了社會(huì)不同等級(jí)間的自由流動(dòng)，嚴(yán)重束縛印度社會(huì)發(fā)展的活力。
6、佛教起源于古印度，創(chuàng)世人喬達(dá)摩?悉達(dá)多，被人們尊為釋迦牟尼。佛教教義：反對(duì)種姓制度，主張“眾生平等”。漢代時(shí)佛教傳入中國(guó)。古中國(guó)起源于黃河和長(zhǎng)江流域。
7、希臘是西方文明發(fā)源地，羅馬是希臘文明的繼承者。奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)起源于古希臘。
8、在希臘眾多的城邦之中，雅典以其經(jīng)濟(jì)文化的繁榮聞名于世，而更令雅典人引以為豪的則是他們的民主政治。
9、伯里克利主政時(shí)期，雅典民主政治達(dá)到極盛。除十將軍的職位外，雅典各級(jí)官職，經(jīng)由抽簽的方式向所有公民開(kāi)放。由雅典公民組成的公民大會(huì)是城邦的權(quán)力機(jī)構(gòu)。雅典甚至為擔(dān)任公職和參與政治事務(wù)的公民發(fā)放津貼。
10、雅典的民主也有局限性。廣大婦女和外邦人不能享有雅典的民主權(quán)利，奴隸毫無(wú)疑問(wèn)也被排除在外。盡管如此，雅典的民主政治依然是古代社會(huì)的一個(gè)光輝典范，為后世留下了一筆寶貴的政治遺產(chǎn)。
11、馬其頓國(guó)王亞歷山大，于公元前334年春天率領(lǐng)希臘聯(lián)軍東征，滅亡了領(lǐng)土范圍包括埃及和巴比倫在內(nèi)的波斯帝國(guó)，一直進(jìn)軍到了印度河流域，建立了一個(gè)以巴比倫城為中心，地跨歐、亞、非三大洲的亞歷山大帝國(guó)。
12、亞歷山大的東征使東方人民飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，但是客觀上促進(jìn)了希臘文明與東方諸文明的交流和融匯，具有劃時(shí)代意義。
13、帕特農(nóng)神廟是古希臘大型建筑的重要代表，是雅典衛(wèi)城現(xiàn)存規(guī)模的古建筑，至今仍然是雅典市的地標(biāo)與旅游勝地。
14、古希臘哲學(xué)家的三位代表人物是蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德。
15、繼東地中海世界的希臘文明之后，羅馬文明興起于西地中海世界的意大利半島。
16、公元前510年，羅馬人建立了羅馬共和國(guó)。公元前146年，經(jīng)過(guò)三次“布匿戰(zhàn)爭(zhēng)”，羅馬消滅了西地中海世界的另一強(qiáng)國(guó)迦太基，開(kāi)始走上稱霸地中海之路。
17、公元前27年，羅馬的屋大維，創(chuàng)立了“元首制”，羅馬帝國(guó)建立。屋大維本人獲得了“奧古斯都”的尊號(hào)。羅馬帝國(guó)進(jìn)入了一個(gè)持續(xù)兩百年之久的“羅馬和平”時(shí)期。
九年級(jí)歷史下學(xué)期知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
【蘇聯(lián)的成立】
一、蘇聯(lián)成立
1922年底，蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟，簡(jiǎn)稱“蘇聯(lián)”。最早的四個(gè)加盟共和國(guó)：俄羅斯聯(lián)邦、外高加索聯(lián)邦、烏克蘭和白俄羅斯。后來(lái)擴(kuò)大到15個(gè)加盟共和國(guó)。
二、二三十年代蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的重大成就
當(dāng)資本主義世界陷入經(jīng)濟(jì)危機(jī)困境時(shí)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)卻迅速發(fā)展，在短時(shí)間內(nèi)，9000多個(gè)新企業(yè)投入生產(chǎn)，機(jī)械制造等重工業(yè)部門紛紛建立;1937年蘇聯(lián)工業(yè)總產(chǎn)值歐洲第一，世界第二。蘇聯(lián)由一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)，發(fā)展成為世界一流的工業(yè)強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義工業(yè)化。
三、斯大林模式
1、形成標(biāo)志：1936年蘇聯(lián)新憲法的制定，標(biāo)志著蘇聯(lián)高度集中的經(jīng)濟(jì)政治體制的形成。也標(biāo)志著社會(huì)主義制度在蘇聯(lián)的建立。
2、斯大林模式的內(nèi)容：工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化。
3、評(píng)價(jià)斯大林模式：
1)積極作用：在一定歷史階段發(fā)揮過(guò)積極作用，使蘇聯(lián)躋身于工業(yè)化國(guó)家的行列，為后來(lái)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。
2)消極作用：①政治上，黨政不分，蘇維埃變成徒有虛名的機(jī)構(gòu)，民主與法制匱乏，個(gè)人崇拜和家長(zhǎng)制作風(fēng)盛行;②經(jīng)濟(jì)上，排斥市場(chǎng)調(diào)節(jié)和價(jià)值規(guī)律，用行政手段來(lái)干預(yù)經(jīng)濟(jì)，造成經(jīng)濟(jì)部門發(fā)展的嚴(yán)重失調(diào)和農(nóng)業(yè)長(zhǎng)期停滯不前等問(wèn)題。
總而言之，斯大林模式阻礙了社會(huì)主義制度優(yōu)越性的充分發(fā)揮。
歷史初三上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)北師大版
【古亞非文明】
四大文明古國(guó)自西向東的順序：埃及、古巴比倫、古印度、中國(guó)
一、神奇的金字塔-古代埃及
金字塔
(1)用途：古埃及人建造了金字塔作為法老的陵墓。
(2)概況：80余座大小金字塔至今仍然屹立在尼羅河下游的吉薩一帶。的是胡夫金字塔
(3)評(píng)價(jià)：金字塔是古埃及文明的標(biāo)志。
二、漢謨拉比法典―古巴比倫
1.地理環(huán)境：：古代西亞的兩河(幼發(fā)拉底河和底格里斯河)流域是上古文明的搖籃之一。
2.古巴比倫王國(guó)
公元前19世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)興起。公元前18世紀(jì)，第六代國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域，建立了強(qiáng)大的中央集權(quán)制國(guó)家。公元前1595年被北方民族所滅。公元前6世紀(jì)初，新巴比倫王國(guó)興起并強(qiáng)盛一時(shí)。
3.《漢謨拉比法典》
(1)目的：為維護(hù)統(tǒng)一王國(guó)的統(tǒng)治和奴隸制社會(huì)秩序。
(2)內(nèi)容：法典由序言、正文和結(jié)語(yǔ)三部分構(gòu)成。序言和結(jié)語(yǔ)宣揚(yáng)王權(quán)神授，詛咒不服從法律的人。正文共282條，內(nèi)容涉及訴訟、財(cái)產(chǎn)、債務(wù)、奴隸、婚姻、賠償?shù)确矫娴姆梢?guī)定，比較全面地反映古巴比倫王國(guó)的社會(huì)面貌。
(3)地位：是世界上第一部比較完備的成文法典。
三、種姓制度-古代印度
1.地理環(huán)境：恒河和印度河流域
2.種姓制度
(1)含義：古代印度實(shí)行嚴(yán)格的等級(jí)制度，歷叫做種姓制度。
(2)內(nèi)容：種姓制度把古代印度居民從高到低分成四個(gè)等級(jí)。第一等級(jí)婆羅門掌管宗教祭祀，享有崇高地位;第二等級(jí)剎帝利充當(dāng)武士_，掌管軍、政大權(quán);第三等級(jí)吠舍是一般平民，以農(nóng)、牧、工、商為職業(yè)，多數(shù)人無(wú)政治權(quán)利;第四等級(jí)首陀羅是被征服的土著和淪落的雅利安人，主要從事低賤的職業(yè)。
(3)規(guī)定：種姓之間等級(jí)界限森嚴(yán)，低級(jí)種姓不允許從事高級(jí)種姓的職業(yè)，不同種姓之間的男女不能通婚。
(4)影響：嚴(yán)重阻礙了古代印度社會(huì)的發(fā)展。
【中古日本與阿拉伯國(guó)家】
一、日本的大化改新
1.時(shí)間、特點(diǎn)：，以天皇的名義發(fā)布詔令，效仿中國(guó)隋唐的封建制度實(shí)行改革，史稱“大化改新”。
2.行中央集權(quán)，廢除世襲制度，中央和地方設(shè)置官僚機(jī)構(gòu)進(jìn)行治理。
3.日本文字的特點(diǎn)：漢字與假名(用漢字的偏旁、部首和草書創(chuàng)造的標(biāo)音字母)并用。
二、阿拉伯的興起
1.伊斯蘭教的創(chuàng)立
(1)背景：公元6世紀(jì)以后，阿拉伯半島奴隸制度逐漸發(fā)展起來(lái)。這一時(shí)期，半島不斷遭到外族入侵，阿拉伯人經(jīng)營(yíng)東西方中介貿(mào)易的商路從紅海逐漸轉(zhuǎn)移到波斯灣和兩河流域，導(dǎo)致阿拉伯社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)蕭條。建立統(tǒng)一國(guó)家，抵制外侮，恢復(fù)商路，成了阿拉伯人的共同愿望。
(2)創(chuàng)立：7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教。
2.阿拉伯國(guó)家的建立
(1)622年，穆罕默德在麥地那建立了政教合一的國(guó)家。穆罕默德既是伊斯蘭教的宗教領(lǐng)袖，也是政府首腦和軍事統(tǒng)帥。
(2)630年，把麥加確定為伊斯蘭教的圣地，并把麥加城中的克爾白神廟改為伊斯蘭教清真寺。
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