部編版初三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)梳理
學(xué)習(xí)從來(lái)無(wú)捷徑。語(yǔ)文學(xué)科同其它學(xué)科一樣，有自身的知識(shí)系統(tǒng)和復(fù)習(xí)規(guī)律。我們需要做的就是熟記這些知識(shí)系統(tǒng)和復(fù)習(xí)規(guī)律，然后熟練的運(yùn)用。下面是小編給大家整理的一些初三語(yǔ)文的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)大家有所幫助。
九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
1、《在山的那邊》選自《長(zhǎng)江文藝》，作者王家新，這是一首現(xiàn)代詩(shī)，詩(shī)人運(yùn)用象征的手法，取象于群山和大海。用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗。告訴人們：奔向理想的人生征途是漫長(zhǎng)的，但是，只要百折不撓地堅(jiān)持奮斗，理想境界終將實(shí)現(xiàn)。
2、《走一步，再走一步》的作者是美國(guó)作家莫頓?亨特，本文記敘的是我童年時(shí)一次脫險(xiǎn)的經(jīng)歷。文章卻蘊(yùn)含著一個(gè)哲理：在人生道路上，不管面對(duì)怎樣的艱難險(xiǎn)阻，只要把大困難分解為小困難，一個(gè)一個(gè)地認(rèn)真解決小困難，終將戰(zhàn)勝巨大的困難，贏得最后的勝利。
3、《生命生命》是香港女作家杏林子(本名劉俠)的一篇散文。這篇文章通過(guò)三個(gè)事例引出了對(duì)生之.、生命力和生命的感悟，并從不同的側(cè)面引發(fā)出了三點(diǎn)思考：即必須對(duì)自己負(fù)責(zé)，好好地使用生命，讓人生更有意義;要讓有限的生命發(fā)揮了無(wú)限的價(jià)值，使我們活得更為光彩有力;要珍惜生命，珍惜時(shí)間，不懈努力，為生命奮斗，勇敢地活下去。
4、《紫藤蘿瀑布》選自《鐵簫人語(yǔ)》，是女作家宗璞的一篇散文。這篇文章通過(guò)對(duì)一樹(shù)盛開(kāi)的紫藤蘿的駐足觀賞，使原先的悲痛和焦慮化為寧?kù)o和喜悅。悟到花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的。不能讓昨天的不幸把人壓垮，每個(gè)人都應(yīng)該像紫藤蘿的花朵一樣，以飽滿(mǎn)的生命力，投身到生命的長(zhǎng)河中去，在閃光的花的河流上航行。
5、《童趣》選自清代文學(xué)家沈復(fù)《浮生六記》中的閑情記趣一章，本文的主旨是寫(xiě)作者兒時(shí)的物外之趣。
6、《理想》是詩(shī)人流沙河的一首現(xiàn)代哲理詩(shī)。這首詩(shī)從理想的歷史意義、人格意義和人生意義三個(gè)方面告訴人們：人生要有理想，只要樹(shù)立了理想，并為之不懈地奮斗，就會(huì)取得豐碩的收獲。
7、《短文兩篇》中的《行道樹(shù)》是由臺(tái)灣女作家張曉風(fēng)所作。這篇文章借行道樹(shù)的自白，抒寫(xiě)了奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美了奉獻(xiàn)者的崇高精神，文中行道樹(shù)的形象就是無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。另一篇文章《第一次真好》，由臺(tái)灣女作家周素珊所作。文章表達(dá)了作者的感悟：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。當(dāng)然，作者所說(shuō)的第一次，都是有益身心的第一次。
8、《人生寓言》的作者是周?chē)?guó)平。其中《白兔和月亮》告訴人們：擁有巨大的利益會(huì)勾起無(wú)窮的得失之患?！堵潆y的王子》通過(guò)王子的經(jīng)歷又告訴人們：厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。
9、《我的信念》的作者是波蘭科學(xué)家瑪麗?居里(即居里夫人)，在這篇文章中，作者闡述了一個(gè)位科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)具備三個(gè)方面的品質(zhì)。其一，科學(xué)工作的宗旨是探討真理，而不是謀求物質(zhì)上的利益。其二，科學(xué)工作需要自由，需要寧?kù)o，需要時(shí)間。其三，科學(xué)研究需要獻(xiàn)身精神。其中獻(xiàn)身精神是全文的核心。也是居里夫人思想品質(zhì)的根本。
九年級(jí)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)歸納
陳涉世家
一、熏點(diǎn)字詞
1、給下列加點(diǎn)字注音。
陽(yáng)夏jiǎ輟chuò耕悵chàng恨zhé戍
度duó已失期以數(shù)shuò諫故陳勝王wàng
罾zēng忿恚huì尉笞chī寧nìng有種乎
蘄qízhìcuó柘zhè譙qiáo社稷jì
2、解釋下面加點(diǎn)的字。
(1)輟耕之壟上之：去，往。
(2)茍富貴茍：如果。
(3)等死，死國(guó)可乎等：同樣。
(4)楚人憐之憐：愛(ài)戴。
(5)乃丹書(shū)帛曰“陳勝王”王：稱(chēng)王。
(6)忿恚尉恚：惱怒。
(7)并殺兩尉并：一齊。
(8)藉第令毋斬藉：即使，假若。
(9)為壇而盟盟：盟誓。
(10)比至陳比：等到。
3、找出下面句中的通假字并解釋。
(1)發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)謫通謫解釋為謫戍，強(qiáng)迫去守邊
(2)為天下唱唱通倡解釋為首發(fā)
(3)固以怪之矣以通已解釋為已經(jīng)
(4)身被堅(jiān)執(zhí)銳被通披解釋為穿著
二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單
1、用原文填空。
(1)悵恨久之，曰：“茍富貴，無(wú)相忘。”
(2)陳涉太息曰：“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”
(3)陳勝、吳廣乃謀日：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎?”
(4)今誠(chéng)以吾眾詐自稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。
2、將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)嘗與人傭耕，輟耕之壟上，帳恨久之。
曾經(jīng)同別人一道被雇傭耕地，停止耕作走到田畔高地上(休息)，因失望而嘆恨了好久。
(2)會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。
適逢天下大雨，道路不通，估計(jì)已經(jīng)誤了期限。誤了期限，依法都要?dú)㈩^。
(3)又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐嗚呼曰：“大楚興，陳勝王”。(陳勝)又暗地派吳廣到駐地旁邊叢林里的神廟中，晚上用籠罩火，(學(xué))狐貍的叫聲喊道：“強(qiáng)大的楚國(guó)復(fù)興，陳勝為王?！?/p>
(4)王侯將相寧有種乎!
王侯將相難道有天生的貴種嗎?
三、段背記知識(shí)清單
吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎!”
四、文學(xué)常識(shí)背記知識(shí)清單
1、《陳涉世家》選自《史記》，作者司馬遷，西漢(朝代)的史學(xué)家、文學(xué)家。
2、《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，魯迅稱(chēng)這部書(shū)是“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》。”
九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文期末要點(diǎn)復(fù)習(xí)資料
課文理解
《沁園春雪》是一首寫(xiě)景抒懷之作。它描寫(xiě)雄偉壯闊而又妖嬈美好的北國(guó)雪景，縱論歷的英雄人物，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)壯麗河山的熱愛(ài)之情，表達(dá)了詩(shī)人作為革命領(lǐng)袖的偉大抱負(fù)和堅(jiān)定信心。全詞熔寫(xiě)景、議論和抒情為一爐，意境壯美，氣勢(shì)恢宏，感情奔放，胸襟豪邁，頗能代表作者詩(shī)詞的豪邁風(fēng)格。
《雨說(shuō)》的作者是臺(tái)灣詩(shī)人鄭愁予，這是一曲動(dòng)人心弦的愛(ài)之歌。它采用擬人的藝術(shù)表現(xiàn)手法，讓“雨”對(duì)生活在中國(guó)大地上的兒童喃喃細(xì)語(yǔ)，傾訴真情，使人感受到“雨”這位愛(ài)的使者親切溫柔的形象。在詩(shī)人筆下，“雨”和其他事物都被賦予生命的靈性，成為一種十分美好、神奇、有情有意的存在，使人覺(jué)得親切可愛(ài)、生活歡快、充滿(mǎn)情趣。
《星星變奏曲》的作者是“朦朧詩(shī)”詩(shī)人江河。這是一首追求光明的希望之歌。它運(yùn)用象征手法，以“星星”為主要意象，并以假設(shè)為前提，來(lái)展示現(xiàn)實(shí)與理想的背離，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)光明的渴求。它以情景的變換來(lái)豐富“星星”的意象和深化追求光明的主題，正如音樂(lè)中主題與變奏的關(guān)系，因而是一首名副其實(shí)的“星星變奏曲”。
《蟈蟈與蛐蛐》和《夜》是兩首優(yōu)美的田園詩(shī)。它們都表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)，而又各有其特點(diǎn)?！断X蟈與蛐蛐》的作者是英國(guó)浪漫主義詩(shī)人濟(jì)慈。這是一首大自然的頌歌，它以盛夏“蟈蟈的樂(lè)音”和冬日“蛐蛐的歌兒”來(lái)贊美“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”，歌頌大自然的無(wú)比美好和無(wú)限生機(jī)?！兑埂返淖髡呤嵌砹_斯詩(shī)人葉賽寧，這首詩(shī)猶如一首小夜曲，它在靜謐、美麗的夜景中，蘊(yùn)含著詩(shī)人的情感，傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)和作者安適、寧?kù)o的心境。
《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》的作者是近代思想家，戊戌維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一梁?jiǎn)⒊?，這篇演講詞引用儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》的格言，開(kāi)宗明義地提出了“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨。分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”的重要性。文章在論證上的特點(diǎn)就是大量引用經(jīng)典、格言。
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》作者雨果，法國(guó)浪漫主義作家，代表作有《巴黎圣母院》等。本文是一篇演說(shuō)，全文貫穿著民主、自由、和平的精神，是對(duì)人類(lèi)先賢的禮贊，對(duì)思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，也是對(duì)人類(lèi)社會(huì)永遠(yuǎn)需要的正義的吶喊、對(duì)良知的呼喚。作者緊緊圍繞伏爾泰思想上的成就，用激情飽滿(mǎn)的浪漫語(yǔ)言，回顧了伏爾泰的筆、伏爾泰獨(dú)自一人的斗爭(zhēng)，以及他的微笑、睿智，由此刻畫(huà)了一位“斗士”的形象，“智者”的形象。伏爾泰是法國(guó)哲學(xué)家、史學(xué)家、文學(xué)家。
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