這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒;單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子;商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

　　《藝海拾貝》讀后感

　　故事是這樣的：一個(gè)土里土氣的小姑娘從大山里走出來(lái)，來(lái)到繁華的廣州上學(xué)。開(kāi)學(xué)初，從宿舍區(qū)到教學(xué)區(qū)上課的天橋上，遇到衣衫不整的老太太，想也不想，從口袋里摸出一個(gè)硬幣，放到討錢(qián)的碗里。走了不遠(yuǎn)，碰到一個(gè)殘肢的乞丐，遲疑了一下，又從口袋里掏出一個(gè)硬幣，放到討錢(qián)的帽子里。沒(méi)走幾步，又遇到幾天沒(méi)有錢(qián)吃飯的母女，將手再伸進(jìn)口袋，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有了零錢(qián)，心想這樣給下去一周的生活費(fèi)不就用完了。還有看到小偷偷錢(qián)包，會(huì)在公眾場(chǎng)合大喊：“抓小偷，他偷錢(qián)包”。人們好奇地看著一個(gè)土里土氣的女孩拼命追著一個(gè)帥氣的年輕小伙，可是沒(méi)有人幫她抓小偷，最終也沒(méi)有追上，被偷錢(qián)包的女孩追上后告訴她，我錢(qián)包不要了，以后遇上這樣的事情，不要去追，小偷可能有刀。在路上遇到丟了錢(qián)，沒(méi)有了路費(fèi)，她也會(huì)把口袋里僅有的二十幾元錢(qián)大方地塞給人家，因?yàn)樗嘈?，人家肯定是遇上麻煩，即使是個(gè)騙子，也許會(huì)被她的真心誠(chéng)意感動(dòng)。

　　在我們生活的這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，會(huì)遇上形形色色的人。天橋上的老太太，衣衫不整，愁容滿面;過(guò)路橋上的小兄弟，手腳都沒(méi)有;面黃肌瘦的母女等，在我女兒小的時(shí)候，遇上這樣的情況，我也會(huì)鼓動(dòng)孩子去放一枚硬幣，有時(shí)她還主動(dòng)地去放在面前的碗里?？墒牵枚弥?，我們終于學(xué)會(huì)了若無(wú)其事地走過(guò)乞丐，學(xué)會(huì)不與陌生人打交道，偶爾遇上小偷也裝著沒(méi)看見(jiàn)，更不敢拔腿去追;遇上老人摔倒，我們有沒(méi)有勇氣扶起。我想，那個(gè)土氣的女孩很愿意去相信人，也很樂(lè)意幫助人，只是，卻又莫名地害怕會(huì)被騙，被算計(jì)、被陷害。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多的善良之舉，如汶川、玉樹(shù)振災(zāi)中的各方義舉，最美司機(jī)，最美教師，好人好事每時(shí)每刻都在感動(dòng)著我們。不盡人意之處，要呼喚同情和善良的歸來(lái)。善良的心是一盞燈，它能照亮自己人生的路，讓自己走得更踏實(shí)。

　　作為教師教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)同情是工作的一部分。教育要重視培養(yǎng)學(xué)生仁愛(ài)的稟賦，這就需要教師首先成為情感健全的人。在有仁愛(ài)的教師眼中，學(xué)生首先是人，是需要關(guān)懷的人，在那樣的班級(jí)中，學(xué)生也懂得了平等和仁愛(ài)。在物欲橫流的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，教師要捍衛(wèi)好校園的這塊凈土，在校園的良好環(huán)境中使學(xué)生從小樹(shù)立起在“成才”之前先能夠“成人”的思想觀念，在世上清清白白做人，堂堂正正做事，用自己的善良之舉幫助身邊的每個(gè)需要幫助的人!

　　《藝海拾貝》的回憶

　　昨天寫(xiě)《墻角數(shù)枝梅》，提到了“二十四番花信風(fēng)”。

　　我初次看到“二十四番花信風(fēng)”是在一本名為《藝海拾貝》的文藝散文集中，戓者是另一本散文集《花城》，兩書(shū)的作者就是著名散文家秦牧。

　　作者在這本書(shū)的六十篇文章中談天說(shuō)地，旁證博引地講解闡述了一些基本的藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，熔知識(shí)性，趣味性和科學(xué)性于一爐。

　　書(shū)出版于上世紀(jì)六十年代初的1962年。當(dāng)時(shí)，這是一本暢銷(xiāo)書(shū)。一出版就脫銷(xiāo)了。

　　不過(guò)我倒是買(mǎi)到一本的。就是在我經(jīng)常提到的那家在四川北路上的上海舊書(shū)店里買(mǎi)到的。

　　那時(shí)的舊書(shū)店里有一項(xiàng)業(yè)務(wù)，即可以登記購(gòu)買(mǎi)自己想要的書(shū)，也就是說(shuō)，當(dāng)舊書(shū)店里收購(gòu)到登記者需要的書(shū)后，就會(huì)通知登記購(gòu)買(mǎi)此書(shū)的讀者去買(mǎi)。

　　那次我路過(guò)這家書(shū)店時(shí)，就進(jìn)去登記了《藝海拾貝》。開(kāi)始，我也不抱太大希望。因?yàn)檫@本書(shū)很緊俏，買(mǎi)了這本的書(shū)人一般不大會(huì)出讓。

　　然而就在我淡忘此事時(shí)，收到了書(shū)店的購(gòu)書(shū)郵件。我很高興，星期天從學(xué)?；貋?lái)，即去書(shū)店把書(shū)買(mǎi)了回來(lái)。舊書(shū)的定價(jià)是六角，較新書(shū)便宜了兩角。

　　以后很長(zhǎng)一段時(shí)間，這本書(shū)是我手邊常翻的書(shū)。我最早的零星文藝?yán)碚撝R(shí)就來(lái)自這本書(shū)。

　　比如書(shū)中有篇《蜜蜂的贊美》，講的是蜜蜂采集一公斤蜜，就得飛行四十五萬(wàn)公里，差不多繞地球赤道飛行十一圈!

　　接下去，作者引用了英國(guó)哲學(xué)家贊美蜜蜂的一段話：

　　培根說(shuō)，盲目推積材料的求知方法是螞蟻的方法，主觀隨意構(gòu)建體系的方法是蜘蛛的方法，而真正的哲學(xué)家，就像蜜蜂一樣，從田野和花園的花朵中釆集材料，但用自己的力量來(lái)改變和消化這種材料，并創(chuàng)造出新的材料，就像使花粉變成蜂蜜一樣。

　　文章由此得出了這么一條創(chuàng)作規(guī)律：

　　不廣泛地吸收，就談不上博大精深，而不經(jīng)過(guò)自己的消化和改變，就談不上創(chuàng)造。

　　培根的這段話和秦牧的這篇文章讓我記憶到今，仍感新鮮!

　　書(shū)本中還有許多好文章，連同這本書(shū)的名字，都是那么富有哲理。

　　《藝海拾貝》讀后感

　　在家無(wú)事，閑來(lái)翻出一些書(shū)籍，一本發(fā)黃的書(shū)籍映在眼前，哦，是老作家秦牧的《藝海拾貝》，《藝海拾貝》讀后感。久違了，好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有看到這本書(shū)了，打開(kāi)一看，還是三十年前的版本，感到很親切。

　　打開(kāi)秦牧的這本《藝海拾貝》，首先看到的是新版前記，通過(guò)新版前記了解到：這本《藝海拾貝》寫(xiě)于上個(gè)世紀(jì)六十年代初，為什么要寫(xiě)這本書(shū)，秦牧先生也說(shuō)明了自己的初衷：就是經(jīng)常動(dòng)筆寫(xiě)點(diǎn)文學(xué)作品的人常常碰到這樣的問(wèn)題：我們的經(jīng)歷很豐富，但是不知道怎樣去寫(xiě)它。“怎樣把文學(xué)作品寫(xiě)得比較生動(dòng)精彩?”當(dāng)時(shí)有很多文藝?yán)碚撐恼卤容^枯燥，讀起來(lái)沒(méi)有興趣。秦牧先生就想：既然有《趣味物理學(xué)》、《趣味天文學(xué)》，為什么不能通過(guò)談天說(shuō)地、漫談隨筆的形式寫(xiě)成一本比較有趣的文藝?yán)碚摃?shū)籍?所以就有了這本《藝海拾貝》。

　　這本書(shū)在文化專制的年代里也同不少老作家的書(shū)籍一樣，遭遇了不公平的待遇，十年動(dòng)亂的結(jié)束才使得這本《藝海拾貝》重見(jiàn)天日。

　　秦牧的《藝海拾貝》收入散文隨筆50多篇，實(shí)際就是一本趣味文藝?yán)碚?，讀來(lái)感到有趣而不乏味。

　　我有選擇地閱讀了一些比較短的篇章，像〈并蒂蓮的美感〉說(shuō)明離開(kāi)了思想的美，就沒(méi)有藝術(shù)的美;〈蝦趣〉作者講的是自己家里掛著一幅齊白石的水墨蝦畫(huà)，畫(huà)中的十幾只蝦，生動(dòng)極了。一次，一個(gè)農(nóng)婦到秦牧家來(lái)倒尿，肩上挑著一擔(dān)水桶，一進(jìn)門(mén)看到那幅畫(huà)，竟著了迷，擔(dān)子沒(méi)有卸下，就站著欣賞，連聲贊嘆：真像啊!就跟活的一樣!

　　一個(gè)藝術(shù)家的作品，能夠使一個(gè)普通農(nóng)婦如此著迷欣賞，這就是藝術(shù)的感染力。齊白石的畫(huà)蝦之妙，大概是來(lái)自于他長(zhǎng)期仔細(xì)觀察蝦的了，如果不是觀察蝦這么細(xì)致，他也是畫(huà)不出各種形態(tài)的蝦的。這就是生活啊，搞文學(xué)創(chuàng)作不是也需要我們有這樣的精神嗎?秦牧有一篇題目叫〈細(xì)節(jié)〉的文章，他舉了宋代名畫(huà)〈清明上河圖〉的例子，說(shuō)是有一贗品〈清明上河圖〉里面的一只麻雀竟然跨了兩行瓦片，真品決不會(huì)有此敗筆的，讀后感《《藝海拾貝》讀后感》。由于一點(diǎn)兒微小的破綻，贗品一下子就看出來(lái)了。這就說(shuō)明藝術(shù)的創(chuàng)作一定要注意細(xì)節(jié)的真實(shí)。繪畫(huà)是這樣，小說(shuō)，戲劇的創(chuàng)作也是這樣。

　　像〈數(shù)字與詩(shī)〉、〈畫(huà)蛋

　　練功〉、〈奇特的文學(xué)夢(mèng)境〉、〈蜜蜂的贊美〉、〈南國(guó)盆景〉等都是十分耐讀的篇章，對(duì)自己的文學(xué)創(chuàng)作有很有啟發(fā)。

　　〈鏡子〉的開(kāi)頭是這樣寫(xiě)的：“這個(gè)作家真像時(shí)代的一面鏡子”、“他的作品是生活的鏡子。”把善于精確反映事物的作家和作品比喻為鏡子，這是我們常見(jiàn)的。

　　〈獨(dú)創(chuàng)一格〉里講了兩個(gè)小故事，一個(gè)是“揚(yáng)州八怪”鄭板橋的，一個(gè)是講乾隆嘉靖年間的書(shū)法家翁方綱和劉石庵的，二人的書(shū)法作風(fēng)是不同的。翁的一個(gè)女婿是劉的學(xué)生，有一次這個(gè)女婿問(wèn)起岳父對(duì)自己老師書(shū)法

　　作品的評(píng)價(jià)，翁說(shuō)：“問(wèn)你師傅哪一筆最古人?”這個(gè)女婿不明白這話的意味，就去問(wèn)老師。劉說(shuō)：?jiǎn)柲阍栏改囊还P是自己?

　　這針?shù)h相對(duì)的回答，說(shuō)明了兩個(gè)人的藝術(shù)見(jiàn)解。一個(gè)是只談繼承不談創(chuàng)造，一個(gè)是要在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)造。所以后人對(duì)劉的書(shū)法的評(píng)價(jià)在翁之上?？梢?jiàn)，真正有所創(chuàng)造的藝術(shù)家才能夠出類拔萃。

　　秦牧先生的很多文章知識(shí)性、趣味性強(qiáng)，從很平常的事例說(shuō)明藝術(shù)創(chuàng)作的道理，像〈變形〉、〈酷肖〉、〈巧匠和竹〉、〈在詞匯的海洋中〉、〈譬喻之花〉、〈疊字的魅力〉〈“一字師”〉等，都是有趣的文章，

　　讀來(lái)對(duì)自己的創(chuàng)作不能不說(shuō)有了新的思考，受益還是蠻大的。

　　〈放縱和控制〉、〈粗壯與細(xì)膩〉、〈眼睛的奧妙〉、〈藝術(shù)力量與文筆情趣〉都是很有教益的篇章。讀來(lái)感到親切自然，對(duì)我們的創(chuàng)作具有普遍的指導(dǎo)意義。

　　閱讀有時(shí)候是不大講明確的目的性，總是在不停地寫(xiě)作，少了閱讀的時(shí)間，這是不可取的;不經(jīng)意翻看以前的舊藏書(shū)，愛(ài)不釋手，讀來(lái)收獲不小，思路也開(kāi)闊了，不是正對(duì)自己的創(chuàng)作有很啟發(fā)和幫助嗎?所以讀書(shū)這樣的事情還是要經(jīng)常做的。只有好處，沒(méi)有壞處。