堂吉訶德讀后感1000字精選
堂吉訶德,有人說(shuō)他是一個(gè)幻想家，但我卻認(rèn)為他是一個(gè)理想主義者，他所向往的理想和他所奉行的原則并不全是其實(shí)制度的產(chǎn)物，其中也包含著人文主義的內(nèi)容。
堂吉訶德讀后感1
《堂吉柯德》是一本有意思的書(shū)西班牙一個(gè)國(guó)王在王宮陽(yáng)臺(tái)上看到一個(gè)學(xué)生一邊看書(shū)一邊狂笑就斷定這個(gè)學(xué)生一定在看《堂吉柯德》否則就是個(gè)瘋子。果然那家伙就是在看《堂吉柯德》。
這本書(shū)堪稱(chēng)經(jīng)典但是最好不要帶著那么嚴(yán)肅的眼光去看因?yàn)檫@本書(shū)在出版后一大段時(shí)間內(nèi)屬于地?cái)傋x物他的價(jià)值也曾被認(rèn)為僅僅是“逗笑”(塞萬(wàn)提斯不學(xué)無(wú)術(shù)不過(guò)倒是個(gè)才子他是西班牙最逗笑的作家—當(dāng)時(shí)人語(yǔ))不管曾經(jīng)遭過(guò)什么評(píng)價(jià)這本書(shū)確實(shí)很逗笑我寫(xiě)這篇讀后感的時(shí)候都忍不住想笑。這本書(shū)言語(yǔ)輕松活潑似乎每一句話(huà)都是信手拈來(lái)而又很貼切但不是那么精確甚至情節(jié)的前后銜接都很隨便以至于出現(xiàn)不少漏洞但是這并不影響整個(gè)書(shū)的吸引力這本書(shū)有一種來(lái)自民間的活力如果你和一堆淳樸的鄉(xiāng)下人扎堆開(kāi)玩笑就能感受到這種暖和的自然的活力來(lái)。
作者塞萬(wàn)提斯正是這種社會(huì)低層的角色他是個(gè)傷殘的軍士被俘當(dāng)過(guò)奴隸其間帶領(lǐng)弟兄們幾回逃跑都被抓回來(lái)。被人贖回來(lái)之后一貧如洗寫(xiě)作也沒(méi)有讓他脫貧還因?yàn)闊o(wú)妄之災(zāi)坐了幾回牢……。最后得水腫病死了。死后人們也不知他的確切葬處。
堂吉柯德一個(gè)鄉(xiāng)下紳士讀騎士小說(shuō)入了迷一心想要把書(shū)中騎士的種.種行為付諸現(xiàn)實(shí)他以利相誘居然說(shuō)動(dòng)了鄰居桑丘去作他的奴仆這樣一個(gè)瘋子和一個(gè)傻子就開(kāi)始了這部“偉大的信使”。
在歷險(xiǎn)中和別人交談只要不涉及騎士道堂吉柯德頭腦清晰見(jiàn)識(shí)高明他有堅(jiān)定的信仰高尚的品德堪稱(chēng)騎士典范他一心追求正義和想象中的敵人“作戰(zhàn)”毫不畏懼連命都不要他堅(jiān)信自己應(yīng)該扶助弱小但事實(shí)上他往往給別人添亂。他捍衛(wèi)純潔忠貞癡心不悔地堅(jiān)守著自以為是的愛(ài)情而他所謂的“情人”是個(gè)粗壯的村姑壓根不認(rèn)識(shí)他。他在想象的世界里生活歷盡挫折而不后悔認(rèn)為這只不過(guò)是“魔術(shù)家搗的鬼”還不斷給桑丘打氣---騎士總是要?dú)v盡各種艱險(xiǎn)才能成就豐功偉績(jī)的。
堂吉訶德讀后感2
《堂·吉訶德》原名《奇情異想的紳士堂·吉訶德·臺(tái)·拉曼卻》，作者在序言中申明：“這部書(shū)只不過(guò)是對(duì)于騎士文學(xué)的一種諷刺”，目的在于“把騎士文學(xué)地盤(pán)完全摧毀”。但實(shí)際上，這部作品的社會(huì)意義超過(guò)了作者的主觀意圖。在這將近一百萬(wàn)言的作品中，出現(xiàn)了西班牙在16世紀(jì)和17世紀(jì)初的整個(gè)社會(huì)，公爵、公爵夫人、封建地主、僧侶、牧師、兵士、手工藝人、牧羊人、農(nóng)民，不同階級(jí)約七百個(gè)人物，小說(shuō)尖銳地、全面地批判了這一時(shí)期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文學(xué)、藝術(shù)以及私有財(cái)產(chǎn)制度，使它成為一部“行將滅亡的騎士階級(jí)的史詩(shī)”，一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)名著。
作品主人公堂·吉訶德是一個(gè)不朽的典型人物。書(shū)中寫(xiě)道，這個(gè)瘦削的、面帶愁容的小貴族，由于愛(ài)讀騎士文學(xué)，人了迷，竟然騎上一匹瘦弱的老馬，找到了一柄生了鎊的長(zhǎng)矛，戴著破了洞的頭盔，要去游俠，鋤強(qiáng)扶弱，為人民打抱不平。他雇了附近的農(nóng)民桑丘做侍從，騎了驢兒跟在后面。堂·吉訶德又把鄰村的一個(gè)擠奶姑娘想像為他的女恩主，紿她取了名宇叫杜爾西內(nèi)婭臺(tái)爾托波索。于是他以一個(gè)未受正式封號(hào)的騎士身份出去找尋冒險(xiǎn)事業(yè)，他完全失掉對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺(jué)而沉人了漫無(wú)邊際的幻想中，唯心地對(duì)待一切，處理一切，因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話(huà)，然而他一直執(zhí)迷不悟。他把鄉(xiāng)村客店當(dāng)做城堡，把老板當(dāng)做城堡主，硬要老板封他為騎士。店老板樂(lè)得捉弄他一番，拿記馬料賬的本子當(dāng)《澤經(jīng)》，用堂·吉訶德的刀背在他肩膀上著實(shí)打了兩下，然后叫一個(gè)補(bǔ)鞋匠的女兒替他掛刀。受了封的騎士堂·吉訶德走出客店把旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車(chē)當(dāng)做巨人，沖上去和它大戰(zhàn)一場(chǎng)，弄得遍體鱗傷。他把羊群當(dāng)做軍隊(duì)，沖上去廝殺，被牧童用石子打腫了臉面，打落了牙齒。桑丘一再糾正他的誤覺(jué)，他總不信。他又把一個(gè)理發(fā)匠當(dāng)做武士，給予迎頭痛擊，把勝利取得的銅盆當(dāng)做有名的曼布里諾頭盔。他把一群罪犯當(dāng)做受迫害的紳士，殺散了押役，救了他們，要他們到村子里找女恩主去道謝，結(jié)果反被他們打成重傷。他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中，他繼續(xù)去冒險(xiǎn)，又吃了許多苦頭，弄得一身病。他的一位朋友參孫卡拉斯科假裝成武士把他打翻了，罰他停止游俠一年。堂·吉訶德到死前才悔悟過(guò)來(lái)。這個(gè)人物的性格具有兩重性：一方面他是神智不清的，瘋狂而可笑的，但又正是他代表著高度的道德原則、無(wú)畏的精神、英雄的行為、對(duì)正義的堅(jiān)信以及對(duì)愛(ài)情的忠貞等等。他越瘋瘋癲癲，造成的災(zāi)難也越大，幾乎誰(shuí)碰上他都會(huì)遭到一場(chǎng)災(zāi)難，但他的優(yōu)秀品德也越鮮明。桑丘·潘沙本來(lái)為當(dāng)“總督”而追隨堂·吉訶德，后看無(wú)望，仍不舍離去也正因?yàn)榇?。?middot;吉訶德是可笑的，但又始終是一個(gè)理想主義的化身。他對(duì)于被壓迫者和弱小者寄予無(wú)限的同情。從許多章節(jié)中，我們都可以找到他以熱情的語(yǔ)言歌頌自由，反對(duì)人壓迫人、人奴役人。也正是通過(guò)這一典型，塞萬(wàn)提斯懷著悲哀的心情宣告了信仰主義的終結(jié)。這一點(diǎn)恰恰反映了文藝復(fù)興時(shí)期舊的信仰解體、新的信仰(資產(chǎn)階級(jí)的)尚未提出的信仰斷裂時(shí)期的社會(huì)心態(tài)。
堂-吉訶德的侍從桑丘潘沙也是一個(gè)典型形象。他是作為反襯堂-吉訶德先生的形象而創(chuàng)造出來(lái)的。他的形象從反面烘托了信仰主義的衰落這一主題。堂·吉訶德充滿(mǎn)幻想，桑丘則事事從實(shí)際出發(fā);堂·吉訶德是禁欲主義的苦行僧，而桑丘則是伊壁鳩魯式的享樂(lè)派;堂·吉訶德有豐富的學(xué)識(shí)，而桑丘是文盲;堂，吉訶德瘦而高，桑丘胖而矮。桑丘是一個(gè)農(nóng)民，有小私有者的缺點(diǎn)，然而到真正把他放在治理海島(實(shí)際上是一個(gè)村)的位置上時(shí)，他又能夠秉公辦事，不徇私情，不貪污受賄。后來(lái)由于受不了貴族們的捉弄離了職。他說(shuō)：“我赤條條來(lái)，又赤條條去，既沒(méi)有吃虧，也沒(méi)有占便宜，這是我同其他總督不同的地方。”他們一個(gè)是可笑的理想主義者，一個(gè)是可笑的實(shí)用主義者。但是堂·吉訶德屬于過(guò)去，桑丘卻屬于未來(lái)。隨著資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力的日漸上升，理想的人就不是堂·吉訶德，而是桑丘了。
在創(chuàng)作方法上，塞萬(wàn)提斯善于運(yùn)用典型化的語(yǔ)言、行動(dòng)刻畫(huà)主角的性格，反復(fù)運(yùn)用夸張的手法強(qiáng)調(diào)人物的個(gè)性，大膽地把一些對(duì)立的藝術(shù)表現(xiàn)形式交替使用，既有發(fā)人深思的悲劇因素，也有滑稽夸張的喜劇成分。盡管小說(shuō)的結(jié)構(gòu)不夠嚴(yán)密，有些細(xì)節(jié)前后矛盾，但不論在反映現(xiàn)實(shí)的深度和廣度上，還是塑造人物的典型性上，都比歐洲在此以前的小說(shuō)前進(jìn)了一大步，標(biāo)志著歐洲長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作跨人了一個(gè)新的階段。正如別林斯基所說(shuō)：“在歐洲所有一切著名文學(xué)作品中，把嚴(yán)肅和滑稽，悲劇性和喜劇性，生活中的瑣屑和庸俗與偉大和美麗如此水乳交融&……&……這樣的范例僅見(jiàn)于塞萬(wàn)提斯的《堂·吉訶德》。”
堂吉訶德讀后感3
一個(gè)沒(méi)落的紳士，他懷著一個(gè)騎士的靈魂，執(zhí)著的去尋找真理。
——題記
堂吉訶德是塞萬(wàn)提斯筆下的一個(gè)“荒.唐”的小人物。知道他的人都認(rèn)為他很可笑、無(wú)知，可我并不這樣認(rèn)為。
在這本書(shū)中塞萬(wàn)提斯寫(xiě)了堂吉訶德是個(gè)鄉(xiāng)紳，因讀騎士小說(shuō)入迷而異想天開(kāi)，自命為游俠騎士。他拼湊了一副破爛的鎧甲，騎著一匹瘦馬，帶上一個(gè)侍從桑丘，便開(kāi)始周游各地，行俠仗義。堂吉訶德滿(mǎn)腦子都是騎士小說(shuō)中的古怪念頭。他把風(fēng)車(chē)當(dāng)巨人，把旅店當(dāng)城堡，把羊群當(dāng)軍隊(duì)，不顧一切地與之搏斗，結(jié)果鬧出無(wú)數(shù)荒.唐可笑的事情。
初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公的無(wú)知可笑在書(shū)中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是讓我們細(xì)細(xì)品味，又覺(jué)得書(shū)中蘊(yùn)含了無(wú)數(shù)的哲理。讓我感受到了那位高粱桿似的游俠騎士，那位奇想連篇的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他善良、正直、堅(jiān)毅和執(zhí)著的本性，那是人類(lèi)崇高的精神，只是因?yàn)樗珱](méi)有找對(duì)方向，找對(duì)起點(diǎn)，只要起點(diǎn)錯(cuò)了，那么終點(diǎn)就會(huì)是一場(chǎng)悲劇。
他的勇敢、堅(jiān)毅和執(zhí)著值得我們所有人進(jìn)行學(xué)習(xí)，我們也應(yīng)該努力地去追尋自己的夢(mèng)想，但是在這之前我們一定要找對(duì)方向!
我們時(shí)時(shí)刻刻都需要方向。
走路需要方向，如果我們走路錯(cuò)了方向，就不可能到達(dá)目的地?！赌限@北轍》故事中的想去楚國(guó)的那個(gè)人，就是如此。盡管他的馬好，路費(fèi)多，車(chē)夫也好，可是他走錯(cuò)了方向，永遠(yuǎn)也到達(dá)不了楚國(guó)。
做事需要方向，如果我們做事錯(cuò)了方向，就會(huì)把事做得一塌糊涂。記得有一次畫(huà)手抄報(bào)，我并沒(méi)有想好該怎么畫(huà)，就隨便地做了起來(lái)，想到什么是什么。結(jié)果，我換了好幾張紙，畫(huà)了好幾遍，不是那位置錯(cuò)了，就是這邊框畫(huà)歪了，畫(huà)得一塌糊涂。
人生亦需要方向，如果人生走錯(cuò)了方向。不然一生就只會(huì)是一場(chǎng)悲劇，堂吉訶德的一生就是以錯(cuò)誤的方向完成騎士夢(mèng)。人生不可以重來(lái)，走錯(cuò)了或許再也回不去了，這就是堂吉訶德的悲哀。
堂吉訶德——一個(gè)可悲可笑的瘋子，一個(gè)可愛(ài)可親的靈魂!他懷揣著一顆騎士的心追尋夢(mèng)想，因?yàn)樽咤e(cuò)方向而毀了一生。所以，讓我們找準(zhǔn)人生的方向，帶上勇敢與堅(jiān)毅，用堂吉訶德式的執(zhí)著，朝著夢(mèng)想一路前進(jìn)!
堂吉訶德讀后感4
今天我要給大家介紹的這本書(shū)是《唐·吉柯德》，這本書(shū)主要講述了一個(gè)小鎮(zhèn)里有一個(gè)人看騎士小說(shuō)看著魔的故事，他穿上盔甲，拿起長(zhǎng)槍?zhuān)鸵獙W(xué)書(shū)里的人物去外面闖蕩一番，下面就跟你們說(shuō)說(shuō)他這個(gè)“狗熊”騎士在外惹出的趣事吧。
話(huà)說(shuō)唐·吉柯德從村子里出發(fā)，第一天在外不太順利，沒(méi)有遇到什么可以讓他行俠仗義的事，唐·吉柯德失望極了，要找一個(gè)堡壘住宿(其實(shí)就是旅館，他非要說(shuō)成堡壘)，最后終于找到了一家旅館，店主對(duì)他說(shuō)沒(méi)有空房了，只能讓他將就將就睡地鋪，可他非要在“堡壘”外面巡邏，接下來(lái)發(fā)生了一件十分有趣的事情，就是店里的有些人以為唐·吉柯德是個(gè)精神病，就想捉弄捉弄他，沒(méi)想到卻被唐吉柯德誤以為是敵人，直接舉槍亂刺，打傷了好幾個(gè)長(zhǎng)工，店主連住店費(fèi)也沒(méi)跟他算，急急忙忙的轟他走了。
這第一天的冒險(xiǎn)失利，是唐·吉柯德十分懊喪，怪自己沒(méi)有帶一個(gè)仆從，結(jié)果桑丘卻自己找上門(mén)來(lái)，唐·吉柯德連忙聘用他當(dāng)他的仆從。就這樣，主仆二人趁著夜深人靜上路了……這一路上更是發(fā)生了許多讓人哭笑不得的事情，比如說(shuō)把風(fēng)車(chē)當(dāng)做巨人卻被風(fēng)車(chē)打的天翻地覆，把去給死人送葬的隊(duì)伍當(dāng)成是一群怪物劫持了一位公主，他干得事雖說(shuō)都不是什么好事，但也不算是壞事，不過(guò)有一件事可讓他成為了通緝犯，那就是他釋放了罪犯，時(shí)間有限，具體內(nèi)容我就不多說(shuō)了。唐·吉柯德就這樣一路上做了無(wú)數(shù)件能讓人笑破肚皮的事，但是他做的這些事，更能體現(xiàn)出他頑強(qiáng)拼搏，不到最后不放棄的精神。到了最后，唐·吉柯德在快要去世之前終于醒悟了過(guò)來(lái)，反省自己所做的一切，立下了兩份遺囑，心得安理得死去了……
這本書(shū)不單單是讓我們看唐·吉柯德的笑話(huà)的，其實(shí)我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)他的精神，如果他沒(méi)有那種勇往直前、百折不撓、永不放棄的精神，難道這種精神不值得我們學(xué)習(xí)么?
堂吉訶德讀后感5
親愛(ài)的堂吉訶德先生：
真是好久不見(jiàn)啊!
曾聽(tīng)亞里士多德說(shuō)：“凡是偉大的天才，都有瘋狂的特征?！笔前。松畈豢扇鄙俚牟痪褪钳偪駟?
還記得您由讀騎士文學(xué)入迷，竟騎上一匹瘦弱老馬，持一柄生銹長(zhǎng)矛，戴一頂破頭盔，決心成為一個(gè)為人民打抱不平的游俠。您雇了農(nóng)民桑丘做侍衛(wèi)，又把擠奶姑娘想象為自己的女主人。出去找尋冒險(xiǎn)事業(yè)：把鄉(xiāng)村客店當(dāng)作城堡，將老師當(dāng)做城主，硬要老板封您為騎士，結(jié)果被作弄了一番。把風(fēng)車(chē)當(dāng)作巨人，與其大戰(zhàn)，弄得遍體鱗傷。把羊群當(dāng)做軍隊(duì)，上前廝殺，牧童用石子打腫了臉，打落了牙齒……
人生需要瘋狂，這是理想主義者的化身!試看流芳百世，名垂千古的中華偉人，試問(wèn)中華五千年的精神傳承，有哪個(gè)不瘋狂?玄奘和尚就是因?yàn)樽銐虔偪瘢矣谔ど锨巴祗玫倪b遙之路，才為佛學(xué)文化做出巨大貢獻(xiàn)，才有《西游記》這部名著的誕生。萬(wàn)戶(hù)就是因?yàn)樽銐虔偪?，敢于?shí)現(xiàn)自己“飛天”的夢(mèng)想，才為航空事業(yè)做出貢獻(xiàn)，才成為“中國(guó)飛天第一人”。魯迅就是因?yàn)樽銐虔偪?，放棄了醫(yī)學(xué)走上了“文學(xué)救國(guó)”的道路，敢于以筆為矛與黑暗的現(xiàn)實(shí)作斗爭(zhēng)，寫(xiě)下為“正人君子”之流深?lèi)和醇驳奈淖?，最終成為“民族之魂”……
人生需要瘋狂，這代表著高度的道德原則!您也知，在科技發(fā)達(dá)的今天，許多人的心早已像珠穆朗瑪峰頂上的積雪一般涼。但我始終相信著，中華民族五千年的道德文明不會(huì)泯滅!相信著，會(huì)有越來(lái)越多像您一樣的正直，善良的人出現(xiàn)!
《老子》中提到過(guò)：“上善若水厚德載物”。
蘇子瞻說(shuō)過(guò)：“以至誠(chéng)為道以至仁為德”。
劉玄德說(shuō)過(guò)：“不以惡小而為之，不以善小而不為，惟賢惟德，能服于人”。
雪萊說(shuō)過(guò)：“道德中最大的秘密是愛(ài)”。
人生需要瘋狂，這代表無(wú)畏的精神!不知從何時(shí)開(kāi)始，我便失去了這份“無(wú)畏的精神”。我自小對(duì)畫(huà)畫(huà)十分感興趣，父母便送我去學(xué)了繪畫(huà)，開(kāi)始十分重視，漸漸的，學(xué)業(yè)開(kāi)始繁重，我害怕畫(huà)畫(huà)會(huì)影響，便放下了這個(gè)愛(ài)好，后來(lái)也就淡出了生活?，F(xiàn)在想來(lái)，我還是沒(méi)有那份很行，那份無(wú)所畏懼的勇敢，堅(jiān)持!但歷史的長(zhǎng)河里卻有許多擁有“無(wú)畏的精神”的人。例如范仲淹，他從小家境貧寒，但他對(duì)于夢(mèng)想擁有“無(wú)畏的精神”，為了讀書(shū)，他省吃?xún)€用。終于他的勤奮好學(xué)感動(dòng)了寺院長(zhǎng)老，長(zhǎng)老將他送進(jìn)了南都學(xué)舍學(xué)習(xí)。范仲淹依然堅(jiān)持簡(jiǎn)樸的生活習(xí)慣，不接受貴家子弟的饋贈(zèng)，以磨礪自己的意志，終于成就一代文學(xué)大師。例如魯迅，在那個(gè)黑暗的時(shí)代，他四處碰壁，卻沒(méi)有放棄救國(guó)的夢(mèng)想，“無(wú)畏的精神”不允許他放棄!終于在輾轉(zhuǎn)多次下，他走上了“文學(xué)救國(guó)”的道路?！鞍焉I(xiàn)給中國(guó)，讓世界為之景仰，矮矮的身軀，創(chuàng)造出崇高的事業(yè)，廋削的肩膀，承載千年的使命”魯迅，一個(gè)不朽的靈魂，終成就一代世紀(jì)偉人!
瘋狂雖然荒謬可笑，卻還代表著英雄的行為、對(duì)正義的堅(jiān)信以及對(duì)愛(ài)情的忠貞!
我認(rèn)為，這本書(shū)中人們感觸最多的莫過(guò)于您臨終前的徹悟，給人以理智的思考。可我卻讀出了另一層感悟：人生需要瘋狂。而這種瘋狂不至于創(chuàng)新，更包含道德，修養(yǎng)，精神……
謝謝你，堂吉訶德，您教會(huì)我們太多太多，我們會(huì)帶著您的這份“瘋狂”，不滿(mǎn)于常態(tài)，去尋找新生活，發(fā)現(xiàn)新事物!
您的“朋友”：“小瘋狂”
8月15日
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