《京華煙云》是林語堂先生旅居巴黎時(shí)，于1938年8月至1939年8月間用英文寫就的長篇小說，英文書名為《MomentinPeking》。

　　京華煙云讀后感1

　　看此書的緣由是因?yàn)閷Ω木幇骐娨晞〉哪酶校又终Z堂本就在心中是一個(gè)頭戴光環(huán)般的存在，捫心自問總覺得不看原作著實(shí)是一件對不起作品的舉動，若是別人問起來“你有沒有讀過《京華煙云》”我卻開始褒貶趙薇的演技，委實(shí)不妥。細(xì)細(xì)咀嚼這本書的過程正伴隨著我考前復(fù)習(xí)雅思的十幾天，于是在網(wǎng)上大搜了林先生的英文資料，作為“一箭雙雕”的補(bǔ)課。

　　此書本是英文著成，其英文名則為《MomentinPeking》。細(xì)細(xì)品來中文的譯名雖著眼于短暫的時(shí)光，卻又勾勒出一幅宏大的意向。似乎僅是看這名字，便能回想起幾十年的一切，那么龐雜繁復(fù)，卻又那么簡潔明快，亙古消失于一瞬，再大的痛苦與歡樂也被滯留于地面，借以后代人高空俯瞰，品其滋味。那些活生生的人物形態(tài)，曼娘，紅玉，阿滿，素云，都已作古，但唯似音容笑貌猶在。三家之主曾文璞，牛思道，姚思安各自成為了那個(gè)時(shí)代的不同注腳。林語堂講，小說本就是個(gè)“小故事”，但就是這樣平實(shí)而謙卑的態(tài)度，將這作品寫成了一本哲學(xué)著作，一本人物品鑒，一本宗教浮圖，一本歷史凝結(jié)。

　　有人說《京華煙云》是《紅樓夢》的投影，此言甚是。傳說當(dāng)初林語堂是欲譯《紅樓夢》之于西方人品讀卻不成，轉(zhuǎn)而寫就此本小說，以達(dá)成初衷。然而，當(dāng)初讀巴金先生的《家》的時(shí)候，聽說過甚者將其歸為一本抄襲之作，后人盲目的比較和浮躁地貶低，也就略顯偏頗。但我確實(shí)認(rèn)為，林語堂是想以《紅樓夢》的形式，以幾大家族的浮塵隱喻社會變遷和歷史改革，“形”的借鑒卻并非“神”的抄襲，過多的對比甚至是人物間的對號入座便大可不必。林語堂的一生都在作為一個(gè)“搭橋者”存在，他努力地填補(bǔ)東西方溝通間的障礙，寫出《京華煙云》，也像是以一個(gè)親民的故事，打開了中國面向世界的大門，讓西方民眾可以直觀而深刻地品味到這異域特色，以及濃濃亙結(jié)在中華民族幾千年歷史中的社會形態(tài)，風(fēng)土人情。

　　京華煙云讀后感2

　　《京華煙云》的歷史時(shí)期大概是在義和團(tuán)運(yùn)動到抗日戰(zhàn)爭的幾十年間。本書從一個(gè)戰(zhàn)爭起筆，寫姚家舉家南遷，又以另一個(gè)戰(zhàn)爭收尾，寫木蘭攜家眷北上。其間穿插了多個(gè)歷史事件，袁世凱篡國，張勛復(fù)辟，直系奉系戰(zhàn)爭，五四運(yùn)動，三一八慘案等等。舊式人物慢慢隱去，新式人物漸漸崛起，西洋文化浸潤到中國文化的側(cè)面，新舊的交鋒實(shí)為殘忍卻也好看。小說中還不免穿插了真實(shí)存在的歷史人物：畫家齊白石，一生主張舊思想的學(xué)者辜鴻銘，他們的出現(xiàn)都讓讀者心覺饒有趣味。

　　此書人物關(guān)系并不復(fù)雜(較之《紅樓夢》幾百號人浩浩蕩蕩)，也并無過多強(qiáng)烈的戲劇沖突。電視劇版的改變商業(yè)化十足，賺足了觀眾的興趣點(diǎn)，若是從電視轉(zhuǎn)戰(zhàn)書本，不少人就會覺得索然無味了。但是書籍本就是個(gè)慢熱品，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)性格特征鮮明的每個(gè)人都成為那個(gè)時(shí)代的不同寫照之時(shí)，電視直觀卻又不需大腦思考的弱智游戲，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不敵這引人豐富聯(lián)想的書海暢游了。

　　接下來就說說書中的幾個(gè)代表人物。

　　姚家兩個(gè)小姐姚木蘭，姚莫愁都是名副其實(shí)的大家閨秀，但性格相異。木蘭一生以“妙想家”著稱，她不拘泥于死板的條條框框，勇于寫就個(gè)性化的規(guī)則。而莫愁則隱忍慎重，賢惠持家，她沒有姐姐較強(qiáng)烈的情感起伏，但是大智慧也在平靜的外表現(xiàn)顯露無疑。

　　立夫和木蘭都是彼此一生的摯愛，無需過多言語，只是走在一起就能心靈相通。但木蘭卻嫁作蓀亞之妻，立夫則成為莫愁之夫。木蘭對莫愁一句“妹妹，你比我有?！眲t成了彼此一生的心底最痛處?？删吹氖沁@樣的愛情卻如此內(nèi)斂地深藏于四個(gè)人的內(nèi)心，彼此明知，卻也彼此隱晦。甚至木蘭面對丈夫的外遇竟然處理得靈巧聰明，毫不失自己大小姐的風(fēng)度高雅。莫愁和立夫相敬如賓，把愛情演繹成了最臻美的調(diào)理磨合。兩家人的生活安安穩(wěn)穩(wěn)，從最初的富庶千金小姐，到最后歸隱田園成為了樸實(shí)的農(nóng)村人，甘于化為樸實(shí)人民大海中的一滴水，木蘭的大境界和莫愁的大隱忍，成為了書中最讓人嘖嘖稱奇的精華。人也可以至美如此，便真是讓眾人心生敬佩，卻也面上無光。

　　代表“舊”的，男性之于牛思道，曾文璞，女性之于曼妮，紅玉。前兩者作為家中掌權(quán)，甚至是政界名流，卻一生礙于自己不敢放開的眼觀，接受西洋文化如切腹止痛。牛大人痛在自己作惡太多，卻被這涌動的新思想和奮起的新青年打倒。曾大人則痛在自己一輩子珍如愛物的“古典文化”竟先是被子女視若無物，又是被民眾慢慢淡忘。后兩者則是切切實(shí)實(shí)的傳統(tǒng)女性代表。曼妮一輩子守寡，認(rèn)為這是自己表達(dá)愛情的唯一方式。矜持謹(jǐn)慎，不關(guān)心政事，但最后卻發(fā)出了“這仗不可不打”的疾呼，這樣的字句從曼妮嘴里說來，便甚顯嚴(yán)重。最后可憐地死于日本人刀下，甚至死后還被糟蹋，一家的慘狀讓人不忍直視。紅玉自幼多病，喜愛寫詩，一身的閨怨氣，一臉的苦命相，最后也只是聽信了一紙簽文，為愛的人投江自盡。這幾位無一例外的悲劇結(jié)果也隱隱暗示著拘泥的舊思想是無法立于當(dāng)世之道。

　　代表“新”的，環(huán)兒，陳三，黛云。其種.種作為大家一想便知。

　　木蘭，莫愁，立夫，蓀亞則處于過渡期，敢于接受新思想，卻也擁有固守的一套原則。比如莫愁致死不愿意立夫參與政事，明哲保身。木蘭也因?yàn)殚L女的死亡拒絕了兒子的參軍。立夫政治欲望強(qiáng)烈，但也被妻兒所限，最后看到在軍隊(duì)的兒子不免留下熱淚。蓀亞為人老實(shí)本分，自覺生平的最大成功就是娶了木蘭為妻，也并無其他作為。

　　我始終覺得，《京華煙云》自始至終洋溢著一種快樂和靈性。姚老先生敢作敢為，竟然拋下兒女只身云游，歸來時(shí)一身禪悟。姚家新買王府花園，家人趁著興致齊寫對聯(lián)，詩興大發(fā)。齊登泰山，杭州夜游，立夫證婚，木蘭求情，種.種事件有歡快，有沉重，卻只好感慨這浮生若夢。恍恍惚一生已盡，恍恍惚家人作古，恍恍惚昔日重現(xiàn)，如夢方醒，雖是橫尸遍野，但是木蘭還是曾經(jīng)的妙想家，帶著無涯的人生，帶著無盡的希望融入山野。

　　“她們漸漸和別人的影子混溶在一處，消失在塵土飛揚(yáng)下走向靈山的人群里——走向中國偉大的內(nèi)地的人群里?！?/p>

　　于是感慨人生真如一場大夢，困倦時(shí)，起來喝口清茶自問道：“人生人生，我也是其中之一小丑否?”

　　京華煙云讀后感3

　　“京華煙云”,現(xiàn)代中國的史詩。它記錄了中國歷史從1900年到1938年,它將永遠(yuǎn)不會被忘記。

　　林語堂先生的這部小說是最偉大的工作在他25書中英文。它描繪了一幅生動的現(xiàn)代中國。

　　“在北京”,這本書的名字吸引了我,我不禁想知道整個(gè)故事在層云。它吸引我去了解這片土地的歷史我長大。

　　在我看來,這本書主要是女英雄木蘭姚明為線,反映了中國社會在此期間,從舒適但腐敗,到處對著爆炸性擴(kuò)張最后,但也充滿了團(tuán)結(jié)和希望。姚明木蘭,一個(gè)出生在北京,富裕的家庭的女兒。她不驕傲,金色的大樹枝的驕傲和精致的綠葉,既與傳統(tǒng)的刻板印象。她完全是玉蘭花,優(yōu)雅,純潔而聰明。她是一個(gè)女人與兩個(gè)柔軟的質(zhì)量和硬度。這個(gè)故事寫了她生命的整個(gè)木蘭的童年對她死亡。寫了她童年的樂趣;寫了她的愛深深埋在心底,給她幸福的婚姻;寫了她死去的女兒的痛苦,寫她做好事的方式逃離和思想的影響下,道教的思想。

　　這個(gè)故事展示了古老的中國文化,政治和生命是通過兩個(gè)家庭的命運(yùn)。各種人物性格的各種各業(yè)著一千年城市的感覺。有畫家齊白石,哲學(xué)家林Qinlan,思想激進(jìn)的青年學(xué)生,擔(dān)心不是死亡先進(jìn)青年,奢侈放蕩的政客們返回海外學(xué)者,以及一些富有的商人,一個(gè)道士和尚,日本警察和妓女。有一種感覺,你將會在這個(gè)故事讀完。

　　這本書的重要人物是自然道教之一。似乎充滿了智慧?？磥?生命和死亡,財(cái)富,看穿了人生的酸甜苦辣。讓我為莊子感到深深的敬意。莊子的哲學(xué)書影響了Si姚明,姚明木蘭和Kongli卡迪夫。

　　“北京”是老一輩的財(cái)富留給我們的年輕人。他們想要我們記住歷史。它是一本書,需要你仔細(xì)想一想,你的整個(gè)人生的哲學(xué)將受益。

　　京華煙云讀后感4

　　《京華煙云》里，林語堂老先生著力塑造了幾個(gè)中國婦女的形象。才華橫溢如莫愁，對愛情追求凄婉動人如紅玉，堅(jiān)強(qiáng)勇敢如黛云，遵守封建禮教守節(jié)一生如曼娘。當(dāng)然，這個(gè)中西方文化結(jié)合的近乎完美的姚木蘭，這個(gè)道家的女兒，給我極大的震撼。

　　木蘭不僅美麗善良，而且聰慧過人，她既癡迷于金石、甲骨文，對中國詩詞繪畫有極高的天賦，又手工女紅、烹飪廚藝樣樣精通。在國家遭遇外來侵略，個(gè)人生活遭受挫折時(shí)，她心甘情愿的由姚家大小姐成為粗布衣農(nóng)家婦，安心悠然的過著幽靜的山村生活，甚至成為普通農(nóng)民，成為忍苦、勇敢、偉大的民眾大海中的一滴水。她深明大義，在國家危難之時(shí)，即使大女兒在一次游行中犧牲，仍鼓勵兒女參加抗日，加入全民抗日的滾滾洪流中，若為女兒身，必做木蘭也。

　　她們每個(gè)人都善良、勤勞，遵守禮教，她們承載著中國傳統(tǒng)婦女的優(yōu)秀品質(zhì)，在遭受外來侵略者的凌辱時(shí)，她們用犧牲自己的生命來表示反抗，維護(hù)自己的尊嚴(yán)。

　　京華煙云讀后感5

　　《京華煙云》中，我最欣賞的一個(gè)角色便是木蘭的父親，姚思安，他是天馬行空思想自由的道家，是在亂世中倡導(dǎo)老莊學(xué)說的代表人物。姚思安之前也是一個(gè)浪蕩公子，但是經(jīng)歷了一些事情之后幡然醒悟及時(shí)回頭，進(jìn)入了道家的世界。

　　他潛心研讀道家書籍，收集古玩，修心養(yǎng)性，如一個(gè)悠然自得的哲人，將世間萬物淡然的化于胸懷。他很喜愛木蘭這個(gè)女兒，雖然他仍舊難以擺脫時(shí)代的局限，因循守舊囿于舊觀念，但在他的思想中沒有男尊女卑，重男輕女的觀念，他愿意讓兒女接受新事物，尤其是對女兒的態(tài)度，唱戲、識字、認(rèn)甲骨。不阻止后代人的進(jìn)步，是一種更超脫的姿態(tài)。他喜歡結(jié)交朋友，特別是有學(xué)識、有內(nèi)涵的人，同時(shí)，他總是接受新事物，提倡新思想，其程度令許多年青人都驚嘆不已。在新文化運(yùn)動中，他把自己的長辮率先剪下來，以支持這場運(yùn)動。他漠視金錢、權(quán)力、地位，只醉心于得道，尋求真正的自己，他要洞悟造物者之道，凈化自己的心靈。他把一切看得皆空，選擇云游四海。

　　他的老莊哲學(xué)思想影響了木蘭的一生，使木蘭成為一個(gè)淡然、逍遙、自由，善于在平淡生活中獲得樂趣的人。同時(shí)，也影響著孔立夫的人生，使立夫成為一個(gè)愛國勇士，用他手中的筆喚醒沉睡中的中國人。更改變了牛素云的命運(yùn)。姚先生在臨終前勸告她：在打仗時(shí)，你要記住你是一個(gè)中國人。這句話感染著素云，最終使素云不顧危險(xiǎn)，拒絕做漢奸，選擇在日本做特務(wù)間諜，為中國辦事，做一個(gè)真正的中國人。

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