黑駿馬讀后感讀書心得5篇
黑駿馬，故事中的"我"騎著黑駿馬去尋找當(dāng)年一同長(zhǎng)大的姑娘，找尋那曾經(jīng)照亮生命的愛情;然而得到的乃是對(duì)于愛與生活真諦的感受。
黑駿馬讀后感1
感動(dòng)，感動(dòng)!讀完黑駿馬，我就仿佛聽了一曲令我非常感動(dòng)的草原戀歌，里面有著柔情，有著悲劇，有著無可言說的心酸。
黑駿馬是張承志根據(jù)一首牧歌改編的，牧歌是"漂亮善跑的我的黑駿馬呦，拴在門外，那榆木的車上;善良心好的我的妹妹呦，嫁到了山外那遙遠(yuǎn)的地方。走過了一口叫做哈萊的井啊，那井臺(tái)上沒有水桶和水槽;路過了兩家當(dāng)作"艾勒"的帳篷，那人家里沒有我思念的妹妹。向一個(gè)放羊的人打聽音訊，他說，聽說她運(yùn)羊糞去了;向一個(gè)牧牛的人詢問消息，他說，聽說她拾牛糞去了。我舉目眺望那茫茫的四野呦，那長(zhǎng)滿艾可的山梁上有她的影子;黑駿馬昂首飛奔呦跑上那山梁，那熟識(shí)的綽約身影呦，卻不是她!"牧歌本身就是一首悲戚的愛情故事，張承志把這種悲劇渲染的更加凄涼。故事主要講了一個(gè)叫白音寶力格的少年，從小被托付給索米婭的奶奶，故事講述他的成長(zhǎng)過程，他最終騎上了夢(mèng)想中黑駿馬。與他青梅竹馬的女孩是索米婭，當(dāng)他長(zhǎng)大后，心理開始默默愛上這個(gè)女孩，他去上牧校，索米婭去送白音寶力格，兩人戀戀不舍的分手了。當(dāng)白音寶力格半年之后返回家鄉(xiāng)時(shí)，他得知他心愛的人被黑毛玷污了，而心愛的人卻隱瞞著他，她承認(rèn)了自己的命運(yùn)，而白音寶力格的在草原上和索米婭生活一輩子的美夢(mèng)也破了，他無法留在草原，于是出走，一走就是九年，當(dāng)他回來時(shí)，他帶著心靈的鞭策回來了，他的索米婭已經(jīng)不再是原來的索米婭。
我真的很心痛，痛恨黑毛，痛恨索米婭的屈服，也為白音寶力格感到惋惜，我能感受到他的心痛。哎，黑駿馬!
"哦，別了，我的草原上的百靈鳥，我的披著紅霞的，眸子嘿嘿的姑娘，我怕已經(jīng)永遠(yuǎn)地失去了你。""讓我?guī)е鴮?duì)你的思念，帶著我們永遠(yuǎn)不會(huì)玷污的愛情，帶著你給我的力量和思索，婭去開辟我的前途，丑惡的黑暗。"
作品的藝術(shù)手法采取的是一種意識(shí)流，主人工的心理變化隨著故事而變化，自己跟著作者越走越遠(yuǎn)，自己看到遙遠(yuǎn)的草原上，有兩個(gè)人--我的白音寶力格和索米婭，騎在黑駿馬上飛馳向前，夕陽照在他們身上，他們的微笑定格。
感動(dòng)，感動(dòng)!讀完黑駿馬，我就仿佛聽了一曲令我非常感動(dòng)的草原戀歌，里面有著柔情，有著悲劇，有著無可言說的心酸。
黑駿馬讀后感2
讀完張承志的《黑駿馬》，莫名的，一種悲傷席卷而來。生活在艱難中百折千回地延展著，"我"從工作的地方一路尋來，夢(mèng)中的那個(gè)天真質(zhì)樸的女孩子不見了，取而代之的卻是個(gè)相對(duì)懦弱卻又善良的少婦。
這個(gè)古樸的悲劇的起點(diǎn)便是主人翁--白音寶力格回到蒙古老家的一瞬，黑駿馬--鋼嘎·哈拉勾起了他對(duì)往事的回憶，悲傷莫名的氣氛下，早巳預(yù)示不會(huì)幸福的他的愛情，便在他的回憶中徐徐展開。索米婭的溫柔，索米婭的微笑與哭泣是他記憶中的唯一亮色，但為了追求自己所謂的"理想"而拋離了故鄉(xiāng)，拋離了親人，也拋離了自己的情感。因?yàn)榉饨ǖ乃枷攵俪伤谋畴x，使他連從小撫養(yǎng)他的額吉(奶奶)的最后一面都沒見到，而索米婭，卻也已跨過伯勒根河，嫁為人婦了。一切都變化得這么快定是他始料不及的罷!
跨越了千山萬水而找到的，長(zhǎng)大的索米婭，卻早巳不是當(dāng)初的那個(gè)女孩了，這心中的失落與痛楚，又有多少人能明白呢?讓人想到了德國(guó)作家史托姆的小說《茵夢(mèng)湖》，以萊茵哈特來說，依莉莎白永遠(yuǎn)只是寬大幽晴卻又僻靜無邊的茵夢(mèng)湖中孤獨(dú)美麗的白色睡蓮，可望而遙不可及;是心靈深處撕心的隱痛，正流出汨汩的鮮血?！逗隍E馬》中的白音寶力格的心情應(yīng)該也是，空虛與對(duì)當(dāng)初的自責(zé)一并襲來，這給人的震撼確是無邊的。分離竟成了永遠(yuǎn)的，他們的人生道路延伸向不同的方向。他會(huì)成為科學(xué)家，在研究院進(jìn)行無邊的設(shè)計(jì);而她卻只會(huì)成為蒙古草原中小小的一個(gè)主婦，成天撫養(yǎng)孩子，辛勤地工作。
"黑駿馬昂首飛奔喲，跑上這山梁。那熟識(shí)的綽約身影喲，卻不是她"。他親吻著曾帶給他無限美麗回憶草地，這里留下的是他斑斑的足跡，留下了溫馨的親情和熾熱的愛情，留下了一切的一切。結(jié)局處，他懷著一顆更豐富，更濕潤(rùn)的心迎接著明天。
的確，現(xiàn)實(shí)并不如童話中的"王子與公主過著幸福的生活"這樣地簡(jiǎn)單，就算人們?nèi)绾慰嗫喟笥幸环莺?jiǎn)單的愛，卻不得不被現(xiàn)實(shí)與物質(zhì)所阻擾?！逗隍E馬》中的"我"可說并沒做錯(cuò)什么，但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)一切都失去的時(shí)候，又會(huì)怎么想呢?也許，這一段生命的回溯，也是對(duì)生命的追索，它鑄成了無窮的感傷與古樸，悲劇的美。
黑駿馬讀后感3
讀完《黑駿馬》，我在第一時(shí)間把“黑駿馬”這個(gè)意象作為一個(gè)命運(yùn)的象征，無論是在那首古老的民歌中，還是在小說淒美的悲劇里，黑駿馬都是一個(gè)不動(dòng)聲色卻貫穿了全篇的特殊存在，就好像時(shí)刻好奇而不聲張地注視著我們的命運(yùn)一樣。從這個(gè)角度解釋，也似乎能把白音寶力格作為一個(gè)經(jīng)歷者，喻示著一個(gè)同他一樣的掙扎于現(xiàn)實(shí)的泥潭、痛苦追憶年輕時(shí)理想化的生活化的人群。文章的主題，也大概能向“對(duì)命運(yùn)的把握”那一方向靠攏。
但在細(xì)細(xì)品味文章中時(shí)刻體現(xiàn)出的一種古典美，一種蒼涼博大而熱血浸染的對(duì)于草原的深刻把握后，就能發(fā)現(xiàn)這篇文章決不能輕易上升到生存與生活的高度來談，而必須融入作者描寫的每一根濕漉漉的鮮草，每一縷燦爛的陽光，每一座厚實(shí)的蒙古包中去。作者十二年在內(nèi)蒙古插隊(duì)的經(jīng)歷，使這部作品的背景與同時(shí)代的其它作家相比較更為偉大而厚重，這是“草原”這個(gè)神奇的名詞賦予的。同樣是談社會(huì)、生活、命運(yùn)，草原讓人看到牧民之間的直爽豪放與坦誠(chéng)相待，能將一種信仰的神圣感貫徹到生活在這片土地上的人們心中，能用一抹永恒的、古老而深邃的綠色涂在灰暗的命運(yùn)之上。
懷著對(duì)草原的崇敬與思考把書又讀了一遍，發(fā)現(xiàn)又找到一些新的關(guān)鍵詞，比如“生命”?！吧笔菍氋F的，這話誰都說得，但當(dāng)你看到白發(fā)的老人顫巍巍地用袖子擦拭新生的馬駒，當(dāng)你看到母親默默背著瘦小的嬰兒慢慢地走著，當(dāng)你看到孤獨(dú)的背影單膝跪在天葬場(chǎng)時(shí)，生命的價(jià)值仿佛在瞬間就浸入骨髓中去了。我想，生命中最美麗的一刻，就是它讓另一個(gè)生命激起波瀾的那一剎那。此時(shí)的兩個(gè)生命都帶著圣潔的光環(huán)，被騰格里(蒙語中的“天神”)注視著，從這一刻開始，一個(gè)生命被賦予全新的意義，就好像接過了另一個(gè)生命遞不定式的神秘之鑰，它要用這把鑰匙開啟一段嶄新的生活。
也許正是這把鑰匙給了草原上的女性活下去的勇氣。牧民們雖然純樸，但也愚昧，他們不懂得珍惜自己的另一半。但生育是必然的，于是草原上的女性，就用一個(gè)新生命的誕生，來宣告自身的成熟和飛越。在男人們出去征戰(zhàn)、放牧的時(shí)候，女人們把自己的心血毫無保留地投入到另外一個(gè)生命當(dāng)中。就是這種母性的力量，帶給了母親們新的希望和開始，并代代累積，成為草原上與金戈鐵馬之聲相匹敵的人性的長(zhǎng)嘯。
這美好的嘯聲，該是草原精神的一部分。它純潔的幾乎不含一點(diǎn)雜質(zhì)，甚至不光對(duì)自己的骨肉，對(duì)其它的生靈也關(guān)愛呵護(hù)至極。這是包含了人道主義與悲憫心的呼嘯，它在今天，大概隨著游牧民族和草原的一點(diǎn)點(diǎn)消失，也開始淡薄了。但如今我從這本書中再一次讀到了它，我將沐浴一下心靈，迎接這呼嘯聲的洗禮。
黑駿馬讀后感4
《黑駿馬》通過一個(gè)簡(jiǎn)單的故事詮釋了草原生活的樸素，生活在草原中的樸素情懷和如玉一般的溫暖。
故事發(fā)生在20世紀(jì)60年代，于火樹銀花不夜天的今日而言，遙遠(yuǎn)的就像是一個(gè)傳說，故事的原型已經(jīng)不再重要，重要的是那些依然能在讀者心中鮮活起來的草原兒女的本色。
人性幽暗，具有復(fù)雜性。這個(gè)故事向我們展示的更多的是真善美，然而在真善美這道月光之下的陰暗之處依然晃動(dòng)著懦弱，野蠻。這其中以主人公白音寶力格兒代表。
白音寶力格兒時(shí)失去母親，父親將其留給沒有血緣關(guān)系的奶奶額吉。額吉是草原傳統(tǒng)文化的代表，善良樸素，熱愛生命和草原，在白音寶力格兒出現(xiàn)不久，失去媽媽的黑駿馬便出現(xiàn)在額吉蒙古包外頭，額吉快樂地吟唱起了古老歌曲《剛嘎·哈拉》，以迎接這個(gè)小動(dòng)物的出現(xiàn)，甚至用自己的乳汁喂養(yǎng)待哺的牲畜。
額吉的仁慈就像是月光一般柔軟光潔，任何生命在其眼里都是平等可貴的。然而，白音寶力格兒在著溫柔的仁慈中長(zhǎng)大，并沒有耳濡目染，向奶奶額吉一般熱愛草原和生命。
白音寶力格兒和索米婭在十七歲時(shí)訂婚，郎騎竹馬來，繞床弄青梅，兩人的心早已歸宿與彼此，把彼此作為自己生命中最難以割舍的一部分。白音寶力格兒求學(xué)一年歸來，得知索米婭早已被人奪取貞潔，并誕下懷子在腹，便操起木棍離家為其報(bào)仇，直到夜晚，傷痕累累才歸來。
回到蒙古包，他視索米婭腹中胎兒為污濁之物，為毒瘤，其失控舉止險(xiǎn)些讓索米婭失去孩子。帶著不甘和悲憤，他騎著黑駿馬離開了草原，留下索米婭一人艱難求活。
白音寶力格兒無法接受索米婭腹中的孩子，并無法接受失去貞潔的索米婭。孩子和索米婭是無辜的，是受害者，在他們受到傷害之后沒有得到應(yīng)有的關(guān)愛的和同情，反而更多的是歧視和傷害，由此，白音寶力格兒本是一個(gè)軟弱的人。
黑駿馬讀后感5
給學(xué)生講現(xiàn)代散文的時(shí)候，有一篇張承志的《漢家寨》，寫的是在新疆戈壁那樣惡劣自然條件的西北高原上，漢家寨人一代代的堅(jiān)守在那里，表現(xiàn)了一種堅(jiān)守的精神。給學(xué)生們講起張承志這個(gè)作家，這個(gè)正宗的伊斯蘭教徒，回族人，卻在內(nèi)蒙古度過了他人生中最重要的一段時(shí)間，融合了回、蒙、漢三種文化的作家，講到他最著名的中篇《黑駿馬》……
下課回到辦公室，仔細(xì)的想《黑駿馬》的情節(jié)，竟然那么遙遠(yuǎn)和朦朧。我知道，這是時(shí)間走過的痕跡。無聲的軋過記憶，很多東西便悄悄的流逝了。每每這個(gè)時(shí)候，內(nèi)心都會(huì)涌起一股難言的痛苦。曾經(jīng)，我廢寢忘食、苦讀不輟甚至感動(dòng)得痛哭流涕的故事，而今卻已恍惚……
于是，沒有晚課的我，在辦公室，找出《黑駿馬》，重新走入張承志先生筆下的浩瀚的草原，淳樸善良的蒙古人……“剛嘎哈拉”依舊駿捷，草原上依然飄著《剛噶·哈拉》的歌聲，草原上的老額吉依然那么慈祥、親切，白音寶麗格和索米婭的愛情依然讓人遺憾和悵惘……
“像許多年輕人一樣，我們總是在舉手之間便輕易拋棄了過去，而選擇了新途，我們總是在永遠(yuǎn)失去了之后才想珍惜往日的一切”，這是十幾年后，白音寶麗格再次回到蒙古草原，尋找著他的索米婭時(shí)心里的想法，而當(dāng)他看過現(xiàn)實(shí)的操勞中索米婭以及那個(gè)有著五個(gè)孩子的艱難家庭之后，當(dāng)他要離開這片草原的時(shí)候，他懷念著他的額吉，懷念著他記憶中的索米婭，他仍然騎著黑駿馬，唱著《剛噶·哈拉》，然而，“他卻悄悄的哭了，想古歌中那個(gè)騎著黑駿馬的牧馬人一樣”……
或者，讀書時(shí)讀《黑駿馬》更多是關(guān)注了情節(jié)，更或者是有著某種功利的需要——比如說在同學(xué)面前顯示我的閱讀面兒之廣，比如說會(huì)在老師講到這的時(shí)候，站起來為大家講這個(gè)故事，或者干脆就是為了完成老師的作業(yè)，但是今天再讀，心里卻有了很多的感觸。
或許也是因?yàn)槌砷L(zhǎng)，因?yàn)橐惶焯斓拈L(zhǎng)大，一天比一天多的經(jīng)歷，重讀《黑駿馬》，我更多的看到了人世的無奈與陰差陽錯(cuò)。
白音寶麗格和索米婭是那么的相愛，可是偏偏在寶麗格去外面學(xué)習(xí)的時(shí)候，出現(xiàn)了一個(gè)黃毛希拉，索米婭心里念念不忘她的寶麗格，但是寶麗格回來知道了索米婭已經(jīng)懷了希拉的孩子之后，痛哭之后卻毅然的離開，任憑老額吉的苦苦相勸和索米婭的挽留……
多年以后，當(dāng)寶麗格再次回到草原，和飽經(jīng)生活磨難的索米婭重逢的時(shí)候，我看得到寶麗格眼神中的痛苦，也理解索米婭內(nèi)心的波瀾，然而，他們已經(jīng)錯(cuò)過了生命中最美的季節(jié)，最美的感情，他們的愛情永遠(yuǎn)的留在了過去，留在了彼此的記憶中。現(xiàn)實(shí)的生活里，索米婭是達(dá)瓦倉的妻子，是五個(gè)孩子的母親，寶麗格也將離開草原，回到他自己的地方……
過去的總歸是過去了，寶麗格再次回到草原其實(shí)是在尋找著一份遺失了的美好。而那份美好中，有美麗闊大的草原，有和藹慈祥的額吉，有富有活力的、勤勞善良的索米婭，更有那份曾經(jīng)深刻的感情。
生命中，總有些美好是留不住的，是在不知不覺間悄悄遺失掉的。每個(gè)人的生命都是如此。有遺憾，有無奈，有悲愴，同時(shí)也有憧憬，有懷念，有尋找……
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