干法讀后感范文5篇
《干法》一書是日本稻盛和夫經(jīng)營之圣又一力作，這本書體現(xiàn)的工作觀和《活法》完全相反，但并不矛盾，東方和西方管理理念的差別。
干法讀后感1
稻盛和夫先生認(rèn)為工作是人生最尊敬、最重要、最有價值的行為。工作，每個人都要經(jīng)歷的一道選擇題，可以選擇腳踏實地、忘我奉獻，也可以選擇投機取巧、消極怠工，更可以選擇好逸惡勞、不勞而獲。當(dāng)面對這道選擇題時，我們必須明白，這不僅僅只是決定了你對工作的態(tài)度，更決定了你對待生活、對待人生的態(tài)度。我們每個人處在這個社會中，具有不同的角色，同時也承擔(dān)了不同的責(zé)任。
整本書從為什么要工作、如何投入工作、以高目標(biāo)為動力持續(xù)付出不亞于任何人的努力、持續(xù)就是力量：抓緊今天這一天幾個章節(jié)去闡述的。如何才能讓工作做出成績?在稻盛和夫看來，首先就是運用自己堅強的意志去喜歡我們的工作，熱愛我們的工作，癡迷我們的工作，把工作當(dāng)成我們的愛人一樣去呵護。正如我們不能輕易地拋棄我們的愛人一樣，我們也不能輕易對我們現(xiàn)有的工作說不，所以我們就能長期堅持工作。做到像上述那樣，當(dāng)然不是一件容易的事情，尤其在遇到一些我們不能控制的外力影響時，我們很難用我們自身的力量去完成。在我看來，任何時候都要努力工作，持續(xù)努力，不愧對教師的神圣職責(zé)，這才是最重要的。并且對每天做過的事情，老老實實地進行反省，就可以避免工作上的失敗，并能夠不斷地完善自我。無論遇到什么事情都要感謝，既然選擇了這份工作這個崗位，就必須無條件地接受它的全部，包括好的和不好的，持有隨時感謝心態(tài)非常重要。
人為什么要工作?許多人把努力工作、拼命勞動看得毫無意義，他們甚至對積極工作的人報以冷笑和鄙視。這本書中稻盛和夫想以他自己的親身經(jīng)歷告訴大家：理解工作的意義，全身心投入工作，你就能度過幸福的人生。工作是為了提升自己的心志，要將工作當(dāng)做一種提升自己心志、造自己人格的修行。不要畏懼工作，不要因為自己眼前的工作不如意而喪失信心，要將自己的工作當(dāng)做是自己不得不完成的人生任務(wù)，要用一種將自己逼入絕境的方法來工作，即極度認(rèn)真的工作。
稻盛和夫告訴我們?nèi)松?工作的結(jié)果=思維方式熱情能力。即使是平凡簡單的工作，只要不斷鉆研和創(chuàng)新，也會帶來飛躍性的進步，在每天的工作中時刻思考這樣做是否可行，作為教師，除了把每節(jié)課認(rèn)真?zhèn)浜茫抗?jié)課后最重要的是認(rèn)真總結(jié)這節(jié)課的成敗得失，記錄在案，向同事們請教或探討怎樣解決，持續(xù)不斷一定能對工作進行改善和改良，最終一定能取得很好的成效。
通過《干法》的研讀，讓我明白在工作中困難時無處不在的，看你如何去面對困難;在工作中機會也是無處不在的，看你是否發(fā)現(xiàn)機會，抓住機會;在工作中成績和失敗也是無處不在的，看你如何處理成功的驕傲心態(tài)和失敗時的心灰意冷。做好任何一件事都不容易，竭盡所能，才不會后悔!
干法讀后感2
對于工作、生活、興趣在每個人心中的地位，以及在人生中的重要性和意義，每個人的理解其實是不盡相同的。但工作一定占據(jù)重要的意義，絕大多數(shù)人恐怕不能和稻盛和夫先生一樣把工作作為人生的最為重要目的和意義，但并不違背我們把工作作為生活的重要內(nèi)容，以及使其成為提升人生價值和精神世界的方式。所以讀完這兩本書我所極為認(rèn)可稻盛和夫先生的地方恰恰在于工作是一種修行，這種修行磨練了人的意志、性格、心態(tài)、行為方式和職業(yè)精神，雖然很多人無法做到工作是種信仰，但對于工作的體驗和理解促成了大多數(shù)人個人信仰的形成。
首先，工作是人保持生存價值的某種意義，哪怕從生物本能出發(fā)也可能是必須的。從小到大，看著身邊不少人逐漸老去，一些人甚至剛剛退休不久就去世。在鄉(xiāng)下，農(nóng)民只要身體健康可以活動，終其一生都是在田間地頭忙碌，而很多老人一旦脫離土地就很快變得虛弱并不久于人世。人們常常說這就是人沒有了念想和心勁，就活不久了。這部分人往往因為兒女事業(yè)有成、子孫生活安逸，感覺自己可以安享晚年的時候，就不在思考人生，自然而然也就失去了一生的奮斗動力，身體也隨之衰退。后來，讀書讀到賈平凹的小說《極花》，也遇到了同樣的理解。小說里有這么一段：“王保宗他娘為兒子的媳婦熬煎的頭發(fā)脫得沒了一根毛，好歹給王保宗弄了一個癱子，她給人說我這下一身輕了，要享福呀，可癱子還沒給她做幾天飯，她就死了。老老爺說：你知道這是為啥?黑亮爹說：為啥?老老爺說：他們都沒有用了么。人要是活著沒用了，這世上就不留你了?！?/p>
鄉(xiāng)下人去看待生老病死、人的意義常常受命于天，但本質(zhì)上也是承認(rèn)人內(nèi)心的那股生存的意念與動力，而提供我們這種動力的恰恰是目標(biāo)，而我們更多的目標(biāo)大多數(shù)時候來自工作，無論是為別人工作，還是為自己工作。人內(nèi)心中有一種力量就是支撐我們生存下去，完成未盡之事的動力。否則，不知道自己還想做什么，能做什么，沒有了目標(biāo)，終將失去生存的意義，或是如同行尸走肉。
其次，工作促使了我們生活觀、世界觀、價值觀的逐漸成熟。
其實個人經(jīng)歷是農(nóng)村長大，從小就深刻體會勞動是生存的根本方式，只不過未工作之前更多的將工作作為一種被動的選擇。人其實很大程度上是從生活的過程中去體會工作的意義，而這個過程是漸進的，所以我認(rèn)同稻盛和夫先生剛剛工作的那段過程，以及他自己的人生歷程。指責(zé)一個未經(jīng)生活的年輕人不熱愛工作是粗暴的，但一個經(jīng)歷生活的洗禮卻仍未產(chǎn)生以工作為內(nèi)容的生活方式則是無知或者懶惰的，他必然會被社會所淘汰。
我7、8歲時候就已經(jīng)能夠下地幫父母分擔(dān)好多家務(wù)事，年齡逐漸大一些的時候就能做好一些體力活。當(dāng)然對于幼年時期的我而言，并沒有這種積極主動的去分擔(dān)勞務(wù)的積極性。因為那時候農(nóng)村家庭都普遍的貧困，當(dāng)父母在我稍大一點讓我參與更多的農(nóng)務(wù)時，開始知道農(nóng)民常年披星戴月的耕作，卻有時候仍然無法支撐子女讀書費用時的那種尷尬。那時候起，勞作開始從被迫變?yōu)榭梢越邮?，但我們?nèi)心深處依然是渴望著擺脫農(nóng)業(yè)勞動這種辛苦的形式。于是，如果我們把學(xué)習(xí)也看作工作的話，這才是促使自己努力走進城市的唯一的最好的途徑。但這也讓自己意識到，工作后已經(jīng)無法像在農(nóng)村那樣從事一種自己熟悉的工作方式，一切都得從新開始，而且沒有父母可以依靠，必須要自己努力工作才可以生存。其次，農(nóng)業(yè)的退路在于不努力至少還有土地，而在城市工作不努力的結(jié)局連土地也回不去。許多事情，許多世界觀的形成，許多對人生和工作的意義的思考都是在這個過程中完成。
所以我們每個人都在剛進入工作的時候多多少少有疑惑、有抱怨，但自己肩負(fù)起生活的重?fù)?dān)的時候，似乎工作是唯一一種有付出就有回報的生存方式。我們對生活中的人可能付出了情感、幫助，也可能最終反目成仇;為朋友兩肋插刀，但仍然可能在你最困難的時候，他并不在你身旁;又或是，在結(jié)婚生子、兒女上學(xué)的時候，但父母年邁體弱你已經(jīng)不忍心他們再為此勞累的時候，我們都會發(fā)現(xiàn)，只有工作一如既往的在回報我們的付出。
也許這是功利的解釋，但我相信多數(shù)人在成長過程中逐漸沉浸在工作之中，無法停下來的很大的原因還有一個，那就是工作填補了我們對于自己精神世界的空虛。人作為小孩子那樣，社交、美食可能滿足了內(nèi)心世界的僅有需求，這種獲得感和精神世界的滿足是成年人常常無法感受到的。因此，工作填補了年齡增長過程中，社交、美食、娛樂等無法填補的空間，無論是目的層面、精神層面、身體層面都令我們的生活變得充實而有意義。因此，正是在習(xí)慣工作、享受工作的過程中，自己的生活觀、世界觀、價值觀才變得逐漸成熟。因為，人只有在創(chuàng)造生活，才能懂得什么是值得的，什么是正確的。
工作改造了我們的思維方式：
當(dāng)初讀法律的時候，老師曾經(jīng)問過一個問題，是應(yīng)該尊重程序的合理性還是應(yīng)當(dāng)尊重結(jié)果的合理性。未經(jīng)過嚴(yán)格的法律思維訓(xùn)練之前，絕大多數(shù)人都會回答結(jié)果合理性很重要。因為大多數(shù)人都會覺得，選擇法律來行使權(quán)利就是為了得到合理的結(jié)果，否則權(quán)利的意義何在。事實上，在權(quán)利和結(jié)果公正之外，無論是法律還是社會性的工作，都有一個大前提預(yù)設(shè)在那里，這就是秩序。
如果沒有秩序，僅僅依靠我們自身對于結(jié)果的追求，只能增加更多的矛盾和紛爭。個體的多樣性也必然無法得出滿足每個需求的結(jié)果合理性。現(xiàn)代科學(xué)的邏輯更多的追求的不是一次實驗得到的結(jié)果，而更加在于多次成功實驗中的規(guī)律和操作的過程的規(guī)范性，科學(xué)家們花費大量的時間去證明的不僅僅是我們可以得出某種結(jié)果，而是通過這樣一種規(guī)范的、可以反復(fù)適用的方法得出某種結(jié)果。在生產(chǎn)上這就是工藝，一次實驗生產(chǎn)的產(chǎn)品只能作為樣本，即結(jié)果的合理性存在，但多次成功實驗形成的工藝或是流程得出才是一個產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)過程，而這些流程和工藝就是秩序。
畢業(yè)后8、9年的工作中，我們身邊不乏特別聰明的人，常常率先作出我們努力而無法達到的成果，但這樣的人成功的時候并不居多，除非他總能在同類的事情上發(fā)現(xiàn)可以反復(fù)適用的方法。但同樣，如果這樣的人在更高的崗位上，我們只是追求結(jié)果的合理性，就往往忽略了其過程中的不合理的方式，失敗的概率仍然很大，那么他能夠調(diào)動的資源越多，失敗對于企業(yè)的損失也就更多。因此，許多成熟的企業(yè)是很難長期容忍聰明但又瘋狂追求結(jié)果的“破壞者”，因為創(chuàng)造往往也意味著破壞，但失敗的概率往往大于成功。
因此，在稻盛和夫先生的哲學(xué)里，我相信他并非排斥創(chuàng)新和敢想敢干，而是我們應(yīng)當(dāng)用一種怎樣的思維方式去看待創(chuàng)新。結(jié)果必然是重要的，但它的前提是建立在過程和秩序的合理性之上。以前我覺得我不能很好的回答大學(xué)老師的那個問題，而且現(xiàn)在我能夠深深的體會程序合理性與結(jié)果合理性之間的答案所在。工作就是一種重塑人的思維方式的過程中，只有去敬畏它、關(guān)心它，才會發(fā)覺不僅僅是我們在完成工作，工作也在改造我們的思維方式，從而達致更高概率的合理結(jié)果。以正確的程序和秩序?qū)蛘_的結(jié)果，也是所謂的路徑依賴，在需要改變時可能是一種束縛，但在大多數(shù)時候是一種應(yīng)有的正確的思維方式。正確的思維方式就是不會為自己每次破壞程序和秩序的行為尋找借口，要懂得什么是底線，才可以有節(jié)制的去“破壞”、去創(chuàng)新。
工作在重塑我們的做事態(tài)度：
總之，從小到大一直被父母強調(diào)一些做事情的方式，包括工作后被上級和同事強調(diào)工作的原則和應(yīng)當(dāng)注意的細(xì)節(jié)。而這些東西、概念更多的是依靠自身的工作去理解和學(xué)習(xí)的，并在工作的過程中養(yǎng)成一些習(xí)慣，而那些不斷被提醒和自我感悟的東西就是做事的態(tài)度。讀完稻盛和夫先生的書，其實這些就是干法，或者是活法。工作生活的經(jīng)歷，認(rèn)識到很多的人，做過許多的項目后，越來越覺得，做好的一件事情的態(tài)度，不僅僅在于我們曾經(jīng)有著何種專業(yè)知識和經(jīng)驗，還在于用什么樣的態(tài)度去面對一種新的事情、下一次面對的問題。有些經(jīng)驗是可以被反復(fù)使用的，但有些事情有其本身的邏輯。真所謂“隔行如隔山”，在一個不同的環(huán)境中需要去保持發(fā)現(xiàn)的心態(tài)，考慮過去從未曾考慮過的因素，保持一種敬畏心和好奇心，但保持這種方式的補充條件是要足夠的細(xì)心。天下之事不在乎難，而在于細(xì)。稻盛和夫先生就發(fā)現(xiàn)，有很多生產(chǎn)工藝過程中就有一些工序是自己沒有注意到的，比如在打磨一個粗胚產(chǎn)品的磨具還需要清洗，如果沒有清洗，上一次工作留下的殘渣可能就會損害下一次工作的產(chǎn)品的精細(xì)度。其實工作就是這樣，我們往往以為熟悉了一類事情，其實還有一些應(yīng)當(dāng)被注意的細(xì)節(jié)會被這種自以為應(yīng)當(dāng)如此的習(xí)慣所忽略，人總是輕信自己的經(jīng)驗和能力，而忽略了自身做事應(yīng)有的細(xì)致的態(tài)度。因此，每一件事情都應(yīng)被當(dāng)作全新的挑戰(zhàn)去看待，去不斷的問自己，我還有什么沒有想到，也許細(xì)節(jié)花費了許多時間，但可能因此擴展了更多的認(rèn)識并彌補了不足。
經(jīng)歷和觀察過一些公司，急速的擴張，但在這個過程中并未意識到以自身的經(jīng)驗無法事先考慮到的不足，成為拖垮企業(yè)進一步前進的動力。一旦企業(yè)陷入補救曾經(jīng)的錯誤而停滯不前的時候，就常常陷入內(nèi)部的互相指責(zé)、懷疑和困惑，而最終停止下來。做工作就像是打仗，成功往往依賴于正確的進攻，一旦犯錯進攻停止，一切也就會結(jié)束。因此，進攻不僅僅是單純的進攻，還包含進攻中不斷完善自我的態(tài)度，持續(xù)性在進攻中發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)并不斷完善，也是保持持續(xù)進攻的應(yīng)有的態(tài)度。當(dāng)然因為彌補錯誤而停滯，或是只追求進攻，也必然會出現(xiàn)成長的風(fēng)險。人往往可以在不斷的成功中保持自我修復(fù)，但如果因為自我修復(fù)而陷入停滯就很難再次發(fā)起進攻，無論是一個人的工作，抑或是一個組織的工作，用希望去鼓勵前進，比在懷疑中覺醒似乎更加容易。
因此，這些就是工作所能教給東西，將細(xì)節(jié)和不斷的完善自我作為成長和工作過程中的應(yīng)有態(tài)度。
干法讀后感3
可以這樣說，剛開始的我對《干法》這本書毫無興趣，原因有二，一來：本人向來不喜歡讀書，比起讀書，我更喜歡看看新聞甚至看看連環(huán)畫。二來：此書出自日本，對于一個滿腔熱血的中國人來說，提起日本我總想不起好的詞來形容。但是我不得不說的是，在被迫讀完這本《干法》之后，我喜歡上了這本書，這本書對我受益匪淺。對我最大的感觸有兩點：一是日本人百折不撓，精益求精的精神。二就是現(xiàn)代人與古代人的區(qū)別。
對于我所謂的精神，大家不妨可以靜心去想想，為什么在二戰(zhàn)后受到重創(chuàng)的日本，能在短短十幾二十年恢復(fù)經(jīng)濟，乃至發(fā)展成為發(fā)達的科技和經(jīng)濟強國。有人說會說是美國的援助，但是有一點我們得看清，人家的企業(yè)有的已成為世界上頂尖企業(yè)，乃至超過了美國，這說明不只是援助的原因，更重要的是精神。從稻盛和夫這個人，看整個日本，正是因為這種百折不撓，精益求精，專業(yè)，創(chuàng)新，追求完美等等的精神下，人家的企業(yè)才逾越成為世界上頂尖企業(yè)，人家的國家才成為富裕發(fā)達的強國。
至于現(xiàn)代人與古代人的區(qū)別，我不用說大家也都很是清楚吧?，F(xiàn)在的年輕人干勁越來越匱乏。我不曾了解日本，所以對日本的歷史毫不知情，但我了解中國人，了解中國的古人，拿改革之初的人來說吧，那時候的人們，真是如狼似虎，每天從天剛蒙蒙亮，干到天黑，我想這不只是因為那幾分糧票吧，我們那現(xiàn)有一水渠，在我很小的時候就聽老人們說過，那水渠以前和地面是平的，現(xiàn)在竟然突出地面10來米，問其原因，是那時候的人們肩挑土，背抗石，一點一點的壘起來的，那水渠高達數(shù)尺，長約百米，拿現(xiàn)在人的眼光，真不敢想象是當(dāng)初是怎么用手搭建起來的，現(xiàn)在人們有很多機械，完成這項工程不是難事，但是出于改革初期的人們他們有什么?只有干勁，也就是前面提到的精神。
當(dāng)代我們這些年輕人真的很缺少這種干勁，這種精神，至少，我曾經(jīng)認(rèn)識的朋友很少有。他們對于工作的概念，對于工作的目的，正如稻盛和夫先生所說一樣，把工作看成不得不做的必要之惡，只是為了單純的解決溫飽而工作，為了工作而工作。
《干法》一書教導(dǎo)我們，首先要喜歡并愛上自己的工作、改變自己原有的心態(tài)、不管工作差異、職位高低。都必須喜歡上，就如你喜歡了一樣?xùn)|西，喜歡了，那它在你心中就是最美的。當(dāng)工作遇到困難時，一定不能放棄，放棄了就等于前面所做的一切都白做了;后面的一切將無法再延續(xù)。當(dāng)工作進展順利時，就要直率地表達出工作中所獲得的歡樂;激勵自己繼續(xù)努力來獲得更多的快樂;當(dāng)工作做到有人褒獎時，就要誠心的表示感謝。把這種快樂和感動當(dāng)做前進路上的精神糧食，然后繼續(xù)全心聲地投入到艱苦的工作中去。從現(xiàn)在起為自己設(shè)立一個高的目標(biāo)，當(dāng)目標(biāo)實現(xiàn)后，繼續(xù)更新增進目標(biāo)，以此類推孜孜不倦。要勇于創(chuàng)新，敢走別人走不通的路，要相信任何事物都還可以有創(chuàng)新的階梯，充滿熱情對待身邊的每一件大事小事，只要精神還在，成功就不會離我們太遠(yuǎn)。
我們要珍惜今天所擁有的工作權(quán)利，珍惜自己來之不易的工作崗位，在工作中不找任何借口，積極主動，敢干挑戰(zhàn)自我，堅持不懈地努力，挖掘自身工作的潛在職責(zé)，主動承擔(dān)責(zé)任。做自然型人才，高調(diào)自己的目標(biāo)，低調(diào)自己的姿態(tài)。悄悄地把愿望裝進潛意識，用不亞于任何人的努力創(chuàng)造非凡。開創(chuàng)一種與原來截然不同的新生活。
感謝領(lǐng)導(dǎo)給予我讀此書的機會，對此書我感受甚深，字未及全意，感不能全續(xù)。
干法讀后感4
誰來拯救我們的工作?現(xiàn)在就《干法》一書體會我自身的感想，本書前言幸福的工作法，稻盛和夫把工作當(dāng)成一件幸福的事情，工作中的思考和體驗，給我的人生帶來了巨大的收獲，讓我每一天的生活充滿價值，同時工作又是萬病良藥，可以克服各種困難和考驗，工作中體會樂趣，就向人們常說的樂在工作。
人為什么要工作?我以前的理解就是能有口飯吃，能有衣穿，能有房住，得他人認(rèn)可的價值。《干法》書中說人生的工作是最尊貴的，最重要最有價值的行為，日復(fù)一日的工作鍛煉了我們的心志，提升了人性，磨礪了人的思想。
在人生中想要提高自己的信心，說起來很容易，做起來很難，不管人怎樣一心思善，行善，但不知不覺仍會做出出格的舉動，不能把思善，行善始終如一，努力的思善和行善，一但有了不好的念頭，做了不好的事情，就要虛心的自我反省，通過自我反省的不好的念頭消失在萌芽之中，每提反省，時時刻刻反省有利于提高自信心，全身貫注于自己的工作，只要做到這一點，就可以磨練自己的靈魂，鑄就美好的心靈，自己的命運一定會向好的方面轉(zhuǎn)變。
如何能夠真心的投入到工作中?就要改變心態(tài)，心態(tài)能改變一切是最有道理的，每天對自己的心態(tài)的調(diào)整有利于一天的工作，無論任何事情都要向良性最好的方面去想，不要把工作當(dāng)成一種苦差事，與其找喜歡的工作，不如先喜歡上現(xiàn)有的工作，與其追求幻想，更不如愛上眼前的工作，只要是喜歡上了，就能不辭辛苦的工作，不把困難當(dāng)做困難，一心去想怎樣工作，自然就會有好的收獲，一定能做出成績，有了成績就會獲得身邊人的好評，你就會更加愛上自己的工作良性循環(huán)也就開始了。
挑戰(zhàn)自己是生命中的動力，在公司每年每季度每月每周都會有銷售計劃和任務(wù)，前幾年為了提升業(yè)績，公司領(lǐng)導(dǎo)帶頭表態(tài)，如果完不成任務(wù)會如何如何懲罰自己，我相信自己能做到什么什么等等，外人看來這是一群瘋子，但是我相信這是對自己的挑戰(zhàn)，向更高目標(biāo)更高理想嚴(yán)格要求自己努力工作。
干法讀后感5
2017年，紙質(zhì)的書籍我讀了41本，樊登讀書會的書我聽讀了83本，其中影響我比較深的書有三本。紙質(zhì)的有《曾國藩的正面與側(cè)面》和《高效演講》，還有一本就是樊登讀書會的《干法》，當(dāng)時紙質(zhì)的書我還沒買，不過今年把紙質(zhì)的也買了，上周花了一個小時的時間又饒有興趣地看了一遍。
《曾國藩的正面與側(cè)面》我寫了讀后感，《高效演講》我專門做了PPT分享過，唯缺《干法》，我什么都沒有做，所以，晚上就再補一下2017年那未做完的“功課”吧。
稻盛和夫先生在前言中說，日本這個國家迎來了一個“沒有方向的時代”，很多年輕人不喜歡工作，厭惡勞動，認(rèn)為工作是不得不干的“必要之惡”，熱衷于投機和不勞而獲。對于這些人，他說他只想問一句：“難得來這世上走一回，你的人生真的有價值嗎?”
此時，我也特別地想問問自己：“難得來這世上走一回，我的人生真的有價值嗎?”
《干法》中，稻盛和夫先生用了一章的篇幅來講“為什么干”，五章的篇幅來講“怎么干”。但其實，本書的重中之重卻在于第一章，因為“為什么干”遠(yuǎn)遠(yuǎn)重要于“怎么干”?這是定調(diào)，這是方向。他說，工作是醫(yī)治萬病的良藥。為什么要工作?其目的只有一個那就是磨煉靈魂，提升心志。試問，一個人要是有了這樣的認(rèn)知，那他又怎么會不喜歡工作呢?
平庸如我，常常陷入這樣的誤區(qū)之中，我要怎么干?卻很少思考我為什么干?掩卷長嘆啊，前半生之所以碌碌無為，其根源就在于，我根本就沒有慎重地去思考過為什么要干?隨波逐流地活了大半輩子，真是一件非?？杀氖掳 ，F(xiàn)在覺醒了，卻有一種夕陽遲暮的感覺。
套用老先生獨創(chuàng)的那道公式：人生.工作的結(jié)果=思維方式熱情能力。那么，我的問題到底出在哪個環(huán)節(jié)呢?思維方式?熱情?能力?想當(dāng)年的我，思維負(fù)向，工作初期根本沒有熱情，而且當(dāng)初的能力也很差，三個環(huán)節(jié)都不合格，又怎么會有好的結(jié)果呢?所以說，如果你的人生沒有一點起色，是時候要反省一下你自己了。
多年前我不愛讀書，但是多年后，明白不讀書肯定使人退步。
稻盛和夫先生說，要怎么干?怎么干得好，你得做到以下幾點：
一、讓自己喜歡上所從事的工作。熱愛是從改變心態(tài)開始，也許你剛開始工作，你不一定會馬上喜歡上這份工作甚至有可能會厭惡這份工作，但其實這種心態(tài)是可以改變的，換句話說，熱愛是可以培養(yǎng)的。比如我，剛參加工作時，不也是千分萬分地討厭工作嗎?混混噩噩十來年，后來從事安監(jiān)工作后，在自己的轄區(qū)內(nèi)經(jīng)歷了幾次事故，我慢慢開始找到了工作的意義與價值所在。找到了工作的意義與價值，你自然會慢慢地變得熱愛起來。
二、不斷地樹立“高目標(biāo)”。京瓷公司最終成為日本市值的一家公司，與老先生不斷設(shè)定的高目標(biāo)有莫大的關(guān)系，比如先做到西京原町第一，再做到中京區(qū)第一，再做到京都第一，再做到日本第一，最后是世界第一。目標(biāo)的設(shè)定對個人或組織來說，都是一件至關(guān)重要的事，目標(biāo)猶如燈塔，有了燈塔，就有了自己的方向。有了方向，你就想方設(shè)法地實現(xiàn)目標(biāo)?？墒菗Q成自己，即便拿掉一個“高”字，()我還要問一下，我有設(shè)定目標(biāo)嗎?工作前十年，我的目標(biāo)就是“時時想逃離”這個工作崗位。那個時候，沒有自己穩(wěn)定的價值觀，沒有自己清晰的人生目標(biāo)，得過且過地混著日子。
三、持續(xù)地付出不亞于任何人的努力?；叵氘?dāng)年，學(xué)習(xí)最拼的時候大概有兩次。一是自考讀大專的時候，每天聞雞起舞的苦讀，謝絕任何娛樂活動，只為讓自己專心讀書，新買的電腦愣是熬住沒拉網(wǎng)線，直到自考通過。二是考注冊安全工程師，在掙扎糾結(jié)了幾年后，終于給自己下了死決心，遠(yuǎn)離干擾去杭州參加考前培訓(xùn)，并躲在酒店沒日沒夜地學(xué)了一周，回來后又在很短的時間里攢了勁地學(xué)，原本計劃是兩年通過，結(jié)果當(dāng)年一次性就過了，當(dāng)捷報傳來的時候，我自己都不敢相信這是真消息。想想這兩件事，如果沒有付出不亞于任何人的努力，以我的薄弱基礎(chǔ)，又怎么能順利過關(guān)呢?當(dāng)然，付出不亞于任何人的努力，還必須得打造一個沒有干擾的環(huán)境進行深度學(xué)習(xí)，這也很重要。
除此以外，你還得追求“完美”，要“創(chuàng)造性”地開展工作。用你正面的“思維方式”，滿懷“熱情”地把自己所持的“能力”最大限度地發(fā)揮出來。只要你堅持下去，你的人生必定是非凡的人生。
大晚上了，必須給自己灌一碗雞湯，喝了以后就可以甜甜地睡一個好覺了。
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