傷仲永議論文初中優(yōu)秀范文5篇_傷仲永后感
文學家說勤奮是打開文學殿堂之門的一把鑰匙;科學家說勤奮能使人聰明;而政治家說勤奮是實現(xiàn)理想的基石。下面是小編為大家整理的傷仲永議論文初中優(yōu)秀范文5篇，接下來我們一起來看看吧!
傷仲永議論文(一)
天賦是與生俱來的，但成功僅僅依靠天賦是遠遠不夠的，作文 由《傷仲永》想開來。讀完《傷仲永》一文，讓人掩卷深思，感觸頗多。古往今來，天才少年層出不窮，但真正成才并在史書上留下印記的卻寥寥無幾，他們大多因為種.種原因而泯然眾人矣，方仲永式的例子司空見慣。其實，取得成功，下面三要素缺一不可。 要素之一：天賦
愛迪生說過：天才等于百分之九十九的汗水，加上百分之一的天分。天賦是成功的基石，至關(guān)重要，天賦更是可遇而不可求的，善于利用自己天賦的優(yōu)勢，成功就會事半功倍。方仲永自小天資過人，竟能指物作詩立就，成功之路已然具備良好的基礎(chǔ)，可他卻自恃天資聰慧而不知珍惜和利用，整天游手好閑，最后落得類同凡人的下場。
要素之二：勤奮
有人說：智慧源于勤奮，偉大出自平凡。勤能補拙，有個叫笨鳥先飛的成語，講述的就是沒有天分的人如果能勤勉上進，發(fā)奮圖強，成功也并非遙不可及的道理，初中一年級作文《作文 由《傷仲永》想開來》。 ◆分享好文◆愛因斯坦天資一般，但經(jīng)過無數(shù)次的艱苦挫折，憑著勤奮與努力，創(chuàng)立了相對論，取得了舉世矚目的成就。天資無法改變，但是我們卻能夠通過自己勤勞的雙手和辛勤的汗水去描繪美好的未來，避免方仲永式的悲劇在自己身上重演。 要素之三：堅持
古人云：鍥而不舍，金石可鏤。成功之路是漫長的，需要持之以恒，一以貫之的堅持和努力。唐代詩人李白自小貪玩調(diào)皮，常在課時從家中溜到山間玩耍，一次，在溪澗邊看到一位老婆婆奮力打磨一根鐵棒，心生疑惑，詢問原因，老婆婆回答道：我想把它磨成一根針。只要功夫深，鐵杵磨成針的道理讓李白大徹大悟，從此發(fā)奮圖強，毫不懈怠，終于成為一代詩仙。行百里者半九十，不能一直堅持，往往會讓努力半途而廢，堅持了，量變終會演化為質(zhì)變，成功也就唾手可得。
成功，看似可望而不可及，其實卻很簡單。當天賦、努力和堅持三要素都具備的時候，成功不就已經(jīng)近在咫尺了嗎?
傷仲永議論文(二)
生而知者之是不存在的，“天才”也是不存在的。人們的才能雖有差別，但主要來自于勤奮學習?！秱儆馈芬晃慕o我的啟示是：一個人即使有很高的天賦，但如果不努力學習，也很難取得真正的成就。
仲永的故事是這樣的：并非書香子弟的方仲永5歲時便能“指物作詩，立就”，并“自為其名”，且“文理皆有可觀者”，因而揚名邑中。到了十二三歲，才氣漸減，“令作詩，不能稱前之所聞?！钡搅顺赡?，竟“泯然眾人矣”。
一個天資聰穎的神童，因為被唯利是圖的父親每天帶著四處走訪，而不讓他學習，使得“神童”竟淪為一個默默無聞的“庸人”!這能不叫人扼腕嘆惜嗎?神童泯然眾人，責任在于他父親，原因是“不使學”。像方仲永這樣的天才，由于后天沒有好好學習，尚且要成為普通的人，那么，那些本來就普普通通的人，如果不學習，豈不是連一個普通的庸人還不如嗎?
所以說，才能來自于勤奮學習!“神童”由于后天不好好學習而淪為“庸人”的，在歷史上屢見不鮮;而本來不是“神童”、“天才”，但由于堅持不懈地奮發(fā)努力，而成為舉世聞名的科學家、發(fā)明家的卻大有人在。
牛頓不是神童，但他終身勤奮學習，終于取得了令世人矚目的成就。愛因斯坦不是神童，大學考了兩次才被錄取，畢業(yè)后到一家專利局當了7年職員，他在艱苦的條件下頑強學習和工作，終于奠定了相對論的基礎(chǔ)。
不僅在科學上如此，在文學藝術(shù)上也是如此。不論是誰只要付出和他們同樣艱辛的努力，都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功，同樣深刻地說明了這樣一個道理：才能來自勤奮學習!
傷仲永議論文(三)
自從學了《傷仲永》之后，某老師就拼命的給我們灌輸諸如“不努力就會淪落成方仲永”之類的思想，我于是懷著強烈不平衡的心態(tài)把這篇文章死死地再讀了一遍，結(jié)果有了一個新的感悟，不是什么“天才出于勤奮”，更不是嘛“子女的車成就與父母有著必然的關(guān)系”，而是覺得這篇文章從頭至尾出現(xiàn)的每一個人還都是“天才”到了一定境界了!
眾所周知，中國的書法是一門大學問，提筆落墨是處處都有講究，本人10歲那年閑來無聊和妹妹跑去學了一節(jié)課的書法，可是倆小時之后寫出來的字還是像“狗爪印梅花”——根本就沒幾個人認得!可是仲永才5歲，他可能會作詩我到是120個相信，可是他居然在從不曾認識書具的情況下就提筆寫詩?!他家世代都以耕田為業(yè)，根本就對一些知識之類的東西因該是毫無關(guān)系，仲永又是怎么會認得字的?好吧，就算他在其它地方看過所以認得，可是他真的寫的出來么?他知道怎么握筆怎么寫字?就算他真的寫的出來字，他寫的字真的能看而且能讓人認得出來么?這種可能性應該不大吧!那又怎么能讓整一個鄉(xiāng)的秀才都去看?還讓大家對他佩服至極?由此可見，這里的人通通都是天才——要是我，肯定不會把這字給認出來的。
再者，仲永的父親也是一天才，居然拉著仲永在一個縣里蹭吃蹭喝長達8、9年甚至更多!他跑的不累么?再說了，從原文看來，這些人都是主動請他去做客或是給錢買詩的，可他臉不紅耳不羞地欣然接受，還覺得這樣很是有利可圖，P顛P顛的拖著仲永主動往人家家里跑!他就不知道裝得謙遜一點么?偶爾對來訪的人說“我家仲永在學習”順便讓仲永做做樣子也真的學點東西進去不好么?名利雙收耶!還能順便鴻揚一下中華民族的傳統(tǒng)美德耶!而且，仲永才思衰退時他就啥都沒意識到么?還繼續(xù)讓他在王安石的舅舅以及其他人家騙吃騙喝，這古人是不是真就沒點“危機意識”?
說到這兒，我就不得不覺得奇怪了，那時中國的人口并不多，一個小縣里應該是沒多少人的吧?而且那時經(jīng)濟并不發(fā)達，窮苦人家也數(shù)不勝數(shù)吧?那么哪來的那么多人家天天請仲永和他爹吃飯的?而且還是連續(xù)那么多年?達觀貴人 或是富貴人家每戶有仲永的作品10都不止了吧?再加之每天出爐的作品應該都不止一二，8年的話也是個不小的數(shù)目，按照中國人“物以稀為貴”的思想怕是老早就不值錢了吧?
居民也個個都天才呃，就如同現(xiàn)在盲目追星的舉動一樣的去求仲永的作品，難道個個都不懂文字，連仲永后來才思大不如前都看不出來還繼續(xù)給他爹前請他做客?那他們要那么多仲永的作品干嘛?顯擺?可是到后來仲永已經(jīng)“泯然眾人”了，他們就不會后悔拿錢買了一堆廢紙?那他們不曉得乖乖的先讓仲永把功夫練到家了再去求?所以啊，人就是有虛榮心作怪。
最后說說王安石，他既然已經(jīng)看出來了仲永才思衰退為何不好好勸其家人一番?沒準他爹良心發(fā)現(xiàn)，迷途知反，還就乖乖的讓仲永學學了呢?那中國的史冊上怕是又會多一個天才的名字吧?
所以啊，這文不好好學你還真就看不出來個好成績，可是真正把他給看懂了的話又會覺著實在是好笑，那么我要怎么做?繼續(xù)白癡?好吧，我什么都不知道……
傷仲永議論文(四)
近日學了一篇文言文，題目就叫做，傷仲永。學完后，深有感觸，一個自小天資過人，聰明機靈的小神童卻因為父親的貪小便宜，卻從一個神童墮落成連普通人都不如了，你們說，是不是父親占了大部分的責任呢?
有一句論語說得好:"其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也?！币馑季褪钦f他天性聰慧，遠遠勝過許許多多有才能的人，最終變成平庸的人，則是因為沒有受到很好的后天教育。
這也更充分的說明了，一個人是否能成才，關(guān)鍵在于后天教育。后天教育教得好，將來就能成為一個有用之才，后天教育不好，將來就會比普通人還要不如。方仲永就是個例子，從小就沒有受到很好的后天教育，就算是神童也不過如此。
方仲永的父親因為貪小便宜，帶著方仲永四處拜訪賺錢，不讓方仲永學習，從而直接導致方仲永變成普通人。而方仲永自己呢，也不阻止父親，也跟著父親去拜訪，如果方仲永吵著，鬧著，哭著要學習的話，也許結(jié)果就不會是這樣，大家覺得不是嗎?
一個人是否能成才并不重要，關(guān)鍵在于你的后天教育。有些人，雖然從小不聰明，但是也照樣成了個有用之才，關(guān)鍵在于什么呢?就是在于你的后天教育。
傷仲永議論文(五)
作為“邑人”，幫助自己的鄰居糾正錯誤，是天經(jīng)地義、義不容辭的。仲永的鄰居怎樣做的呢?————“稍稍賓客其父，或以錢幣乞之”。如此行為，仿佛仲永只是他們成人之間機械交往的一個話題、一粒棋子而已，對喪失了后天學習與成長進步機會的仲永而言無異于雪上加霜。這讓人們感嘆“邑人”的愚蠢的同時，更悟出人際交往中應“擇其善者而從之，其不善者而改之”的道理。
我們生于此世，立足于社會，便不可能“獨立”的活著，更不能夠“自私”的活著。作為中學生，我們現(xiàn)在固然要具有敢于“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的沉靜和決心，但展望未來，時代需要的不僅是擁有淵博知識的我們，更需要有責任心、有合作互助意識的建設(shè)者。無論國家交往還是人們的日常交流，如果大家只考慮自身利益，不為對方著想，就會造成兩敗俱傷的結(jié)局。清代的國策和結(jié)果便是對世人的一個警告。
自清代康熙皇帝的“閉門鎖國”政策開始，中國被外國列強侵略的命運就已注定。這其中，既有皇族的驕傲自大、自以為天下無敵————我才不需要借鑒爾等卑劣的技術(shù)和發(fā)展方式，我反倒還要把自己的先進技術(shù)藏起來，不讓你抄襲去才好啊————的自大心理作祟，又有皇族鞏固個人經(jīng)濟與政治地位————故意將資本主義在萌芽中消滅掉————以及他們對當時對己國已經(jīng)不利的外國騷擾做出消極應戰(zhàn)因素。愚蠢國策導致的后果是什么?是中華民族的恥辱，是被外國列強蠶食瓜分的血淋淋的事實!落后只能挨打!而不想落后，最好的方法便是謙虛、積極、合作，永遠向比自己好的事物看齊而不是羨慕嫉妒恨。無論是競爭對手，還是身份低微的人，只要他們有過人之處，我們就一定要虛心學習。也許粗糧餅確實是“其貌不揚”，但它卻如一朵桂花，將香味送入口中;又如一只利箭，射向身體不適之處。“擇其善者而從之”，總是利于自己的。唐代的繁榮昌盛里，不也有“開放政策”的功勞嗎?
孟母三遷的故事，大家應如同自己名字一樣熟悉吧。故事中既闡述了學習環(huán)境的重要性，更像是和本文的作者約好了似的————都說明了“擇其善者而從之，其不善者而改之”的重要意義。與普通孩子一樣，孟子兒時好奇心強，見了什么都模仿、學習，其中當然有好的，也有不好的。孟子最終成為一個學識淵博，見解深刻的儒學大家，正是因為孟母對孟子的啟蒙教育和無私奉獻。看到孟子學習環(huán)境太差，學習對象平庸，甚至丑惡，孟母便陷入自省，并果斷行動————搬家，終于讓孟子擁有了一位好“老師”———謙遜有禮、崇尚知識、刻苦好學的學習環(huán)境。于是，孟子勤奮、刻苦學習，終成大才，成為儒家學派的代表人物。
前有孟母，后有魏征。魏征和唐太宗曾是“好哥們兒”。唐太宗作了皇帝后，魏征前后共提建議二百多次，次次都是站在國家利益角度思考問題、提出建議，而不是像“邑人”一樣只為自己著想。唐太宗則十分重視魏征的意見，從諫如流，積極地聽取、借鑒或采納這些建議，即使魏征的意見不合自己的心意，即使魏征的話很難聽，也不會像“邑人”那樣對仲永父親的錯誤做法熟視無睹。在一定程度上說，是魏征和唐太宗造就了貞觀之治;而貞觀之治的出現(xiàn)為唐朝的全盛打下了堅如磐石的基礎(chǔ)。
同學們，我們不僅嘲笑仲永悲劇中“邑人”的愚蠢作為，更要吃一塹、長一智，牢記“擇其善者而從之，其不善者而改之”的古訓，在學習與生活中不斷成長進步。
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