初中語文學(xué)習(xí)的十個方法
生活離不開語文，高雅的心靈生活更是出自美好語文的熏染。其實，語文是容易的：母語習(xí)得，自然天成；語文又是艱難的：微言大義，弦外有音。下面是小編整理的初中語文學(xué)習(xí)的十個方法，希望大家喜歡。
初中語文學(xué)習(xí)的十個方法
首興趣：知而好，好而樂。
首先，我們要培養(yǎng)語文學(xué)習(xí)的興趣。這個培養(yǎng)過程，古人分為三個階段：知之、好之、樂之。先說“知之”：走進語文，不抵觸，不反感，不因?qū)σ郧暗睦蠋煛⒔滩暮涂荚嚨挠∠蠖w怒語文；能如此，方可初嘗語文的甘霖。再說“好之”：日日操習(xí)，用心投入，不懈怠，不放棄，不因外界干擾、其他學(xué)科和考試分數(shù)而離開語文；能如此，方可欣賞語文的漫天紅霞。后說“樂之”：處處留心，養(yǎng)成習(xí)慣，言談舉止，一笑一顰，莫非語文；能如此，方可進入語文的神仙洞天！
次自主：觀千劍，操千曲。
古人云：“觀千劍而后識器，操千曲而后曉聲”，強調(diào)的就有自主學(xué)習(xí)的重要。語文學(xué)習(xí)不同于其他學(xué)科的一個重要特點，就是教師的“教”不會直接提升學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，而只能通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，自求理解，才能逐漸達到“自會讀書，自能作文”的境界。
企圖靠老師講得好、深、透，學(xué)生只管默默聆聽、記憶就學(xué)好語文，這種想法已被無數(shù)事實證明：此路不通！因此，有意識培養(yǎng)自己的自學(xué)能力，作好自主學(xué)習(xí)規(guī)劃，加大自主練習(xí)的力度，自奮其志，自求其通，也是一條極重要的語文學(xué)習(xí)規(guī)律。
必多寫：思欲麗，筆磨禿。
同學(xué)們學(xué)語文所為何事？我以為可以用十二字概括：豐富心靈、明白事理、完美生活。這就是要鍛煉自己的感性和理智，我簡化為“思欲麗”：情感思想要富贍犀利！現(xiàn)實中，我們許多同學(xué)只會作題，從來不注意自己感性和理智的鍛煉，其情思通常表現(xiàn)出兩個缺陷：一是“淺”：情感幼稚化，思維平面化，既無深情，也無遐思；一是“窄”：生活面窄，導(dǎo)致了關(guān)注的主題窄，既少閱歷，又缺大氣。要糾正這兩個缺陷，使自己的情思“深”、“廣”，在讀萬卷書、行萬里路的同時，必得加上一個字：“寫”！“寫”可以醞釀和升華情感，“寫”可以廓清和鍛造思想。“思欲麗”，必多寫！
堅持寫日記，這是許多偉大成功者的良好習(xí)慣；至少要堅持每周練習(xí)寫作兩次：生活札記一篇，記錄所見、所聞、所思、所感的鮮活素材；讀書筆記一篇，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，整理讀書收獲。三年里，能寫到三至五萬字，是基本的量的要求。如此，方可謂：“筆磨禿”。
定多讀：破三春，匯九流。
在你學(xué)習(xí)的這三年中，要下定決心廣泛而深入的閱讀，這就叫“勘破三春”。閱讀時，要涵蓋古今，包舉文理，融會中外，首重哲學(xué)，這就叫“融匯九流”。
舉凡人類心靈智慧的結(jié)晶，能開眼界、除迷狂、啟思維、美德行、富心靈者，均可大讀特讀。尤請注意：不要只讀文學(xué)作品，只讀中國作家。
強積累：有詩書，有成竹。
語文學(xué)習(xí)非常重要的一個階段就是模仿，模仿的榜樣（模板）應(yīng)該是什么呢？當然是前賢今人的成功之作。茅盾背《紅樓夢》、蘇步青熟讀《古文觀止》的例證，當是大家熟知的。通過長期的艱苦的積累，在頭腦中建立起豐富的“語言范式”，形成“興奮灶”，這就是我們要追求的“腹有詩書”。
運用這些“范式”，模仿著“說”，模仿著“寫”，先求其“形似”，后求其“神似”，最后求其超越。這樣，就很容易有學(xué)習(xí)個充實感、成就感、條理感，就不會再感到語文學(xué)習(xí)空泛、無力、不可捉摸。這種狀態(tài)可以稱為“胸有成竹”。
重感悟：思千載，想萬物。
古詩云：“心有靈犀一點通”。怎樣才能作到對語文學(xué)習(xí)“心有靈犀”呢？首先，要廣見博聞（多讀）、反復(fù)嘗試、積累范式，因為靈感總是出現(xiàn)在辛苦勞動之后的彩虹；其次，要養(yǎng)成聯(lián)想和想象的良好習(xí)慣，力求“思接千載，視通萬里”，決不壓抑、束縛自己靈感的飛翔；再次，要努力營造平和清明而又躍躍欲試的心理狀態(tài)，沉浸其中，體驗品味，不急于求成；最后，要敢于相信自己的直覺，相信自己通過積累、模仿而形成的靈感思維的有效性。
經(jīng)過多次成功的靈感閃現(xiàn)，就要總結(jié)自己感悟的角度、方式、條件，把它變成自己進一步學(xué)好語文的利器。
細思考：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”
孔子云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，《學(xué)記》也強調(diào)：慎思、審問、明辨，就是要謹慎的思考，審慎的發(fā)問，，明確的分辨。在語文學(xué)習(xí)中，欲培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣，先要多思：不論哪個學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)、何種學(xué)習(xí)任務(wù)中，決不盲目接受任何未經(jīng)自己思考的東西，這樣方可保持自主性，提高學(xué)習(xí)的興趣，使多讀有味，多寫有效，積累有益；次求深思：決不淺嘗輒止，而要多方追問，務(wù)求水落石出，直至原形畢露；后求善思：不鉆牛角尖，而是隨時以元認知策略對自己的思維過程進行反思，克服情感干擾，理性分析和接受老師的點撥、同學(xué)的幫助，方可不斷提升自己的思維品質(zhì)，建立起融通、靈慧、深刻、嚴密的思維個性。
求精熟：啟而發(fā)，點而悟。
語文學(xué)習(xí)欲求“精熟”，貴在得名師“點撥”，因此學(xué)生必須懂得一點教師“點撥”的道理。
點撥之妙，首在得“人”：不同的學(xué)生、不同的心態(tài)、不同的性格，教師會以相應(yīng)的方法點撥他，或要言不繁，或鋪路架橋，或舉例引導(dǎo)，或反向激將，或重申基礎(chǔ)，不一而足；點撥之妙，次在得“時”：學(xué)生要積極思考，主動暴露自己，以便老師點撥在關(guān)鍵之時，教師則要善于觀察，了解學(xué)生思維狀態(tài)的外在表現(xiàn)，決不放過點撥良機；點撥之妙，還在得“度”：引而不發(fā)，導(dǎo)而不灌，開而不塞，撥而不代，只要學(xué)生有所感悟，明確了方向，就不再浪費其時間，不再代替你思考，讓學(xué)生真正去自主學(xué)習(xí)。
有個性：思結(jié)果，成一家。
語文是發(fā)展學(xué)生心靈的學(xué)科，語文學(xué)習(xí)的最終指歸是形成學(xué)生健全的人格、良好的修養(yǎng)、鮮明的個性。當然，這里的“個性”，從狹義講，是指語文學(xué)習(xí)規(guī)律的系統(tǒng)化、個人化，也即形成有每個學(xué)生自身特色的語文學(xué)習(xí)理論，即所謂自成一家。
這就必須：首先建立元認知策略，形成監(jiān)控自己思維、感悟流程的習(xí)慣。在長期的語文實踐中，不斷總結(jié)升華，強化有效的正確的習(xí)慣，糾正無效的錯誤的做法。其次是學(xué)會總結(jié)反思，通過計劃總結(jié)的方式，課堂筆記的方式、作文后記的方式、試卷分析的方式，不斷提升自己理性思維的層次。其次是學(xué)會交流共享，通過課堂發(fā)言、同學(xué)交流師生討論的方式，吸收對自己學(xué)習(xí)經(jīng)驗的有益的指點；還可以通過網(wǎng)絡(luò)論壇發(fā)表，接收同好者的反饋，不斷完善自己經(jīng)驗的表述方式及實質(zhì)內(nèi)容。最后學(xué)會實踐檢驗，紙上得來終覺淺，絕知此事要恭行。通過實踐檢驗，我們可以收獲成功的喜悅，我們更應(yīng)該善待失敗的苦澀，這是不可替代的人生經(jīng)驗，也是形成個性化語文學(xué)習(xí)經(jīng)驗的必然歷程。
要跳出：課內(nèi)法，課外路。
葉圣陶先生說過：“教是為了不需要教”。學(xué)習(xí)語文最重遷移。因為“語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”，語文學(xué)習(xí)的最終的成功，還在于學(xué)生在生活中能夠靈活運用語文求生存、謀發(fā)展。為了實現(xiàn)語文學(xué)習(xí)的良好的正向的遷移，我們在學(xué)習(xí)中必須：①跳出語文課程學(xué)語文。從政治科學(xué)觀察思考問題的哲學(xué)方法，從歷史科學(xué)成功人物的人生經(jīng)驗，從地理科學(xué)各國各洲的風土人情，從數(shù)學(xué)科學(xué)嚴密的推理邏輯，從理化科學(xué)細致的觀察功夫，從美術(shù)音樂科學(xué)藝術(shù)鑒賞的規(guī)律和經(jīng)驗。②跳出語文課本學(xué)語文。從《讀者》學(xué)人文關(guān)懷，從《南方周末》學(xué)政治敏感，從《奧秘》學(xué)科學(xué)幻想。③跳出時空環(huán)境學(xué)語文。這就是所謂的遠程學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。舉凡“科教頻道”的《希望英語雜志》、《百家講壇》等欄目，還有大量的語文學(xué)習(xí)網(wǎng)站，給我們開辟了豐富多采、真正互動的全新的學(xué)習(xí)形式。
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