分析歷史人物的方法,評價歷史人物的基本方法
分析歷史人物的方法,評價歷史人物的基本方法
評價歷史人物必須還原歷史人物的本來面目而實事求是地評價,不能被現(xiàn)實特別是現(xiàn)實政治所左右同時也不能對歷史人物的評價理想化。小編整理了歷史學習相關內(nèi)容,希望能幫助到您。
分析歷史人物的方法
考慮特定的時空,全面評析
一個歷史人物一出生就生活在一定的社會環(huán)境中,這個環(huán)境是既定的,也是歷史人物自己所無法選擇的。所以我們評價歷史人物要將其放在歷史的大環(huán)境下,看一下他為什么這樣做。就拿蔣介石為什么會選擇背叛革命,選擇代表大資產(chǎn)階級和大地主階級,而不是選擇走共產(chǎn)黨這條道路?蔣介石原來是個堅定的革命者和民族主義者,他支持國共合作,支持聯(lián)俄、聯(lián)共、聯(lián)農(nóng)的政策,也曾熟讀馬克思主義,但是最終選擇了背叛革命,我認為這與蔣介石對當時社會環(huán)境的考慮是分不開的。但時的中國仍然處在列強的控制一下,而擺脫他們的控制是要付出慘重代價的,作為一個溫和、軟弱的民族主義者,他不敢挑戰(zhàn)權(quán)威,他不具有毛澤東革命的徹底性。建立共產(chǎn)主義社會 必然為列強所不容,而建立資產(chǎn)階級社會可以得到列強的支持,反而有利于他的統(tǒng)治。當然這還與他的“蘇維埃政治制度乃是專制和恐怖的組織,與國民黨的三民主義的政治制度根本不相容”的觀點相關。
視人物為有機體,整體論述
歷史人物是一個活的有機體,自己會不斷地新陳代謝,不管他的思想多么的變幻莫測,他仍是他而沒有變成另外一個人。歷史人物的不斷變化性是因為自身存在著矛盾性,自身包含著善和惡的品質(zhì)。歷史人物的成長過程在不斷變化,也就是說歷史人物在不同時期的思想變化是自己思想斗爭的結(jié)果。隨變化無常的時空條件,一個歷史人物會不斷地適應環(huán)境發(fā)揚自己善的品質(zhì)或發(fā)展自己惡的品質(zhì)。比如說蔣介石原本一直反動,但為什么在西沙海戰(zhàn)時幫助解放軍?1974年,越南派軍艦闖入西沙。蔣激烈拍案:如果中共不出兵,我即出兵。當即指示臺“外交”部門“發(fā)表中國領土不容侵犯”的聲明。中國與越南的海上之戰(zhàn)爆發(fā)后,蔣介石命令國民黨軍打開探照燈,使西沙海軍艦只順利通過,以免因繞道而貽誤戰(zhàn)機。這個故事說明蔣介石雖然反動,但是國家一直在他的心中,在關鍵時刻能撇開政治偏見,這便是他的善的品質(zhì)戰(zhàn)勝了他的惡的品質(zhì)。
社會是由人構(gòu)成的,評價歷史人物是一個永久的話題。雖然具體評價歷史人物每個活動的標準有所差異,但是我們可以從整體上肯定或否定歷史人物。評價歷史人物也不是什么特別困難的事情,需要我們按部就班的認真分析,草率魯莽不是搞學問人的態(tài)度。
評價歷史人物的基本方法
分類法
把歷史人物一生重大事跡按類別歸納評述的方法,古代帝王事跡大多適用此法。一般可分為 政治(加強中央集權(quán)措施)、經(jīng)濟(實行寬舒政策,發(fā)展生產(chǎn))、民族關系、對外關系、文化等方面。
如漢武帝的事跡可概括成:政治上頒布推恩令,削奪大批王侯爵位,解決王國問題;“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”,加強思想統(tǒng)一和政治統(tǒng)一。經(jīng)濟上繼續(xù)推行休養(yǎng)生息政策,開鑿六輔渠、白渠,治理黃河。經(jīng)濟發(fā)展,國家富裕。
2.分期法
即把歷史人物的活動納入各個歷史時期加以敘述、評價的方法。近代史上人物大多適用此法。
例如毛澤東、周恩來等老一輩無產(chǎn)階級革命家的事跡,大的方面可分為中共創(chuàng)立時期,第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期,國共十年對峙時期,抗日戰(zhàn)爭時期,第三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期,社會主義革命和建設時期等階段進行敘述。
3.階級原則
簡言之,也就是階級分析的原則。在歷史研究中,運用階級分析的原則,作為歷史唯物主義者,應該是毫無疑義的。即使是現(xiàn)在,也應該運用這個有效的原則。當前,不是運用不運用的問題,而是如何運用的問題。
在階級社會中,我們當然要站在被剝削階級一方,謳歌他們反抗壓迫、反抗剝削的英雄行為。
4.歷史原則
這是一個不可或缺而又經(jīng)常被亂用的原則。歷史原則,就是要用彼時彼地的眼光去看待和評價歷史人物。歷史人物的所作所為,不能超越他所處的那個時代。
我們不能對他們提出過高的要求。這里有兩種傾向,一種是把歷史人物現(xiàn)代化,賦予他們很多現(xiàn)代色彩。
5.大節(jié)原則
金無足赤,人無完人。歷史上的偉人不可能十全十美。偉人往往不是圣人。偉人也有凡人的一面,也有七情六欲,也有喜怒哀樂。
因此,偉人也必然有失誤,也必然有錯誤。這些,有的是有意為之,有的是不得已而為之。
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