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十個(gè)出自歷史故事的成語(yǔ)

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  成語(yǔ),是我國(guó)傳統(tǒng)文化百花園中的一朵奇葩,可以說(shuō)每一個(gè)成語(yǔ)都是一個(gè)故事。今天小編要說(shuō)的成語(yǔ),它們雖然可能不為人知,但個(gè)個(gè)有著豐富的情節(jié)與故事。

  十個(gè)出自歷史故事的成語(yǔ)

  慘綠少年

  “慘綠少年”里的“慘”,通“黲”,指色彩暗淡。慘綠,淺綠,指服色,并不悲慘,如同現(xiàn)在的很酷,也并無(wú)殘酷之意。“慘綠少年”本意是指穿著淡綠衣服的少年,后也指衣著講究的少年。

  “慘綠少年”出自張固《幽閑鼓吹》,它還藏著一個(gè)有趣的故事:

  唐代宰相劉晏的女兒嫁給了禮部侍郎潘炎,他們的兒子潘孟陽(yáng)出任戶(hù)部侍郎。母親不太看得起兒子,說(shuō)他才干不夠,無(wú)能這個(gè)高位,總有一天要惹事。兒子不服氣,說(shuō)同僚都跟自己差不多的料,誰(shuí)也不比誰(shuí)強(qiáng)。

  母親不信,于是叫兒子請(qǐng)了他的同僚回家吃飯,并躲在屏風(fēng)后面偷偷看這些少年??赐炅?,放下心來(lái),說(shuō)果然都不是特別出色之人,獨(dú)獨(dú)又問(wèn),"末座慘綠少年何人?"原來(lái)是補(bǔ)闕杜黃裳。潘夫人感嘆,"此人器宇不凡,將來(lái)必然成為一代名相。"

  這個(gè)慘綠少年杜黃裳果然爭(zhēng)氣,后來(lái)榮登宰甫,一反過(guò)去朝廷對(duì)藩鎮(zhèn)的軟弱姑息,力主"以法度整頓諸侯",在不長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)即討平西川、夏綏諸處叛亂,令唐之威令,幾于復(fù)振,這就是著名的元和中興,而唐憲宗都說(shuō)全是杜相的功勞。杜相雖然在政治上態(tài)度強(qiáng)硬,但在生活上卻雅澹寬仁,修養(yǎng)極好。

  所以慘綠少年一詞用來(lái)指風(fēng)度翩翩、意氣風(fēng)發(fā)的青年才俊。

  蹇人上天

  蹇人,不是指一個(gè)寨子的人,它是跛足的意思。一個(gè)跛足的人心心念念想上天,不就跟“夸父逐日”一樣,充滿(mǎn)美好的浪漫主義色彩嗎?其實(shí)不是,這個(gè)成語(yǔ)出自《后漢書(shū)·五行志一》,故事是這樣的:

  西漢王莽末年,天下大亂,有個(gè)叫隗囂的人,少年時(shí)因?yàn)樯《_跛了,但他的野心并不小。他在天水起兵反莽想稱(chēng)帝,后來(lái)屯據(jù)陜甘一帶,卻被東漢光武帝劉秀率軍殲滅。在他稱(chēng)帝前,天水一帶流傳著一首童謠:“出吳門(mén),望緹群。見(jiàn)一蹇人,言欲上天;令天可上,地上安得民!”這首童謠諷刺隗囂,你一個(gè)跛腳漢,口口聲聲“要上天”,如果你都能上天去,地上早就走光沒(méi)有人了。

  此后,“蹇人上天”被人們用來(lái)比喻不可能之事。沒(méi)想到,“蹇人上天”還真的和“你咋不上天”這句流行語(yǔ)有著異曲同工之妙呢!

  博士買(mǎi)驢

  博士,是古時(shí)官名,博士確實(shí)去買(mǎi)驢了,但這并不是這個(gè)成語(yǔ)要表達(dá)的意思。 這個(gè)成語(yǔ)出自大名鼎鼎的《顏氏家訓(xùn)》:

  說(shuō)當(dāng)時(shí)有個(gè)博士,熟讀四書(shū)五經(jīng),滿(mǎn)肚子都是經(jīng)文。他非常欣賞自己,做什么事都要咬文嚼字一番。有一天,博士家的一頭驢子死了,就到市場(chǎng)上去買(mǎi)一頭。雙方講好價(jià)后,博士要賣(mài)驢的寫(xiě)一份憑據(jù)。賣(mài)驢的表示自己不識(shí)字,請(qǐng)博士代寫(xiě),博士馬上答應(yīng)。賣(mài)驢的當(dāng)即借來(lái)筆墨紙硯,博士馬上書(shū)寫(xiě)起來(lái)。他寫(xiě)得非常認(rèn)真,過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間,三張紙上都是密密麻麻的字,才算寫(xiě)成。賣(mài)驢的請(qǐng)博士念給他聽(tīng),博士干咳了一聲,就搖頭晃腦地念了起來(lái),過(guò)路人都圍上來(lái)聽(tīng)。

  過(guò)了好半天,博士才念完憑據(jù)。賣(mài)驢的聽(tīng)后,不理解地問(wèn)他說(shuō):"先生寫(xiě)了滿(mǎn)滿(mǎn)三張紙,怎么連個(gè)驢字也沒(méi)有呀?其實(shí),只要寫(xiě)上某月某日我賣(mài)給你一頭驢子,收了你多少錢(qián),也就完了,為什么嘮嘮叨叨地寫(xiě)這么多呢?"

  在旁觀看的人聽(tīng)了,都哄笑起來(lái)。這件事傳開(kāi)后,有人編了幾句諷刺性的諺語(yǔ):"博士買(mǎi)驢,書(shū)卷三紙,未有驢字。"

  后來(lái)人們便用“博士買(mǎi)驢”來(lái)形容寫(xiě)文章或講話(huà)不得要領(lǐng),雖然寫(xiě)了一大篇,說(shuō)了一大堆,卻都離題很遠(yuǎn),這就叫"博士買(mǎi)驢",或叫"三紙無(wú)驢",也就是所謂"下筆千言,離題萬(wàn)里"。

  冬日可愛(ài)

  冬日才可愛(ài)?春日、夏日、秋日表示不服…其實(shí),之所以“冬日可愛(ài)”那是有來(lái)歷的,據(jù)《左傳》記載:

  晉襄公死后,公子雍即位,太子夷皋是嬰兒,他母親就找大臣趙盾論理。趙盾擔(dān)心秦國(guó)會(huì)出兵干預(yù),結(jié)果還是引發(fā)兩國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。趙盾獨(dú)斷專(zhuān)行引起大夫賈季的不滿(mǎn)。狄國(guó)侵犯魯國(guó),趙盾便叫賈季去責(zé)問(wèn)酆舒。

  酆舒便吐槽趙盾道:“趙盾的爹是冬日之日,這小子是夏日之日。”

  由于這個(gè)槽吐得比較含蓄,后來(lái)杜預(yù)注解《左傳》時(shí)在此處補(bǔ)充道:“冬日可愛(ài),夏日可畏”,讓趙盾受到了二次傷害。

  后來(lái),“冬日可愛(ài)”漸漸變成了一個(gè)成語(yǔ),用來(lái)比喻人態(tài)度溫和慈愛(ài),使人愿意接近。

  余桃啖君

  余桃啖君這個(gè)成語(yǔ)出自《韓非子》,講的是衛(wèi)靈公和彌子瑕的故事:

  說(shuō)當(dāng)時(shí)衛(wèi)國(guó)有一道法律:誰(shuí)偷坐了國(guó)王的馬車(chē),就要被砍去雙腳。那時(shí), 彌子瑕還很受衛(wèi)靈公寵愛(ài)。一天深夜,鄉(xiāng)下有人跑來(lái)報(bào)告彌子瑕,說(shuō)他的母親得了重病。彌子瑕跑到宮里,偷來(lái)了衛(wèi)靈公的馬車(chē),星夜趕回鄉(xiāng)下去了。國(guó)王聽(tīng)到這件事后稱(chēng)贊說(shuō):“真是一個(gè)難得的孝子,為了母親,忘記了自己會(huì)受到砍腳的刑罰?!?/p>

  又一次, 彌子瑕陪著國(guó)王在果園游玩,彌子瑕吃到了一個(gè)又大又甜的桃子,忙拿著吃剩的半只桃子送到國(guó)王面前,請(qǐng)他品嘗。衛(wèi)靈公笑著說(shuō):“ 彌子瑕是真正的愛(ài)我啊!只想到讓我嘗嘗甜頭,忘記了剩桃上還沾著他的口水?!?/p>

  等過(guò)了幾年后, 彌子瑕漸漸失去了寵愛(ài),一次無(wú)意得罪了衛(wèi)靈公,衛(wèi)靈公脫口而出說(shuō):“當(dāng)初你偷駕我的馬車(chē),狂妄之極;又讓我吃你的剩桃,借此侮辱我, 該當(dāng)何罪?”

  彌子瑕的行為并沒(méi)有改變,而以前被認(rèn)為是賢惠,后來(lái)卻因此而獲罪。只在于衛(wèi)靈公不喜歡他了…

  所以后世便用“余桃啖君”來(lái)比喻愛(ài)憎喜怒無(wú)常。

  八公草木

  八公草木?為什么不是九公、十公呢?這個(gè)成語(yǔ)這是用來(lái)形容人的一種情緒——緊張。“八公草木”出自歷史上一場(chǎng)著名的以少勝多的戰(zhàn)役——淝水之戰(zhàn):

  東晉時(shí)期,前秦苻堅(jiān)野心勃勃仗著兵多企圖滅了東晉,卻被東晉宰相謝安派謝石為征討大都督,分兵三路夾擊。

  亂戰(zhàn)中,苻堅(jiān)登上城墻,看見(jiàn)晉君陣容整齊已然有些畏懼。后晉軍設(shè)計(jì)圍攻秦軍,秦軍大敗,損失慘重,余部四散而逃。

  忙于奔命的秦軍看到八公山上草木的陰影,都以為是追兵,可謂是嚇破了膽。

  所以后世便用八公草木形容一個(gè)人的緊張和恐懼情緒。

  一龍一豬

  看到這個(gè)成語(yǔ)大家一定很奇怪,龍和豬壓根就不是一個(gè)層面的物種,怎么會(huì)同時(shí)出現(xiàn)在一個(gè)成語(yǔ)中呢?其實(shí),“一龍一豬”是一個(gè)勸學(xué)成語(yǔ)。這里的“龍”和“豬”都是一種擬人手法,這個(gè)成語(yǔ)的創(chuàng)造者是韓愈:

  韓愈有個(gè)兒子叫韓符,打小就不愛(ài)讀書(shū),于是,大文學(xué)家兼詩(shī)人的老爹就寫(xiě)了一首詩(shī)勸勉兒子:

  《符讀書(shū)城南》

  兩家各生子,提孩巧相如。

  少長(zhǎng)聚嬉戲,不殊同隊(duì)魚(yú)。

  三十骨骼成,乃一龍一豬。

  這首詩(shī)意思很簡(jiǎn)單,就說(shuō)兩家都有兒子,長(zhǎng)大后一個(gè)成為了人中龍鳳,一個(gè)卻是和豬一樣依舊好吃懶做。

  但這首詩(shī)的潛在意思是,兒子啊,你的爹我是“龍”,你的哥哥們也是“龍”,可你怎么卻像頭豬呢?還不趕緊學(xué)習(xí),不然一輩子就都是“豬”了。韓符也被老爹這首詩(shī)給嚇到了,從此開(kāi)始發(fā)奮讀書(shū)。

  所以后世便用一龍一豬來(lái)比喻同一個(gè)起跑線的兩人,高下卻判別極大。

  破馬張飛

  這個(gè)成語(yǔ)源自張飛和馬超的一場(chǎng)爭(zhēng)論,據(jù)傳,張飛與馬超曾有一段經(jīng)典對(duì)話(huà):

  張飛:“人馬并馳,疾而速……”(人和馬一同飛馳,那速度很快)

  馬超:“若人無(wú)能,良駒何用?”(假如我自己本人無(wú)用,那麼好馬又有什麼用呢?)

  張飛誤以為其意思是:“你這么無(wú)能,就算給你一匹好馬也無(wú)用”,便試探說(shuō):“人無(wú)用,何人有用?”(我沒(méi)有,誰(shuí)有用?)

  馬超以為張飛是贊嘆馬超的才能,便說(shuō):“人已無(wú)用,何人皆有用”(我沒(méi)用,其他人都有用)

  接著,張飛以為意思是:“你沒(méi)有,其他人都有用”,便一拳打在馬超臉上,說(shuō)道:“此等破馬!”(這個(gè)沒(méi)用的馬超和他的馬)。

  后來(lái),人們用“破馬張飛”形容一個(gè)人手舞足蹈,張牙舞爪,風(fēng)風(fēng)火火的樣子。

  下馬馮婦

  “下馬馮婦”這個(gè)成語(yǔ)常用來(lái)比喻重操舊業(yè)的人,這個(gè)成語(yǔ)出自《孟子·盡心上》:

  戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,晉國(guó)有個(gè)猛男叫“馮婦”,雖然名字很女性化,但他卻是個(gè)像武松一樣能赤手空拳打老虎的勇士。后來(lái)他決定要好好讀書(shū),做善士,就收山不打了。有次他到野外去,看到有很多人正在追逐一只老虎。那老虎背靠著山勢(shì)險(xiǎn)阻的地方,沒(méi)有人敢去迫近它。大家遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)馮婦來(lái)了,連忙跑過(guò)去迎接他。馮婦挽袖伸臂地走下車(chē)來(lái),眾人都很高興,可士人們卻譏笑他。譏笑他重操舊業(yè),又干起了打虎的勾當(dāng),而把自己做善士的追求放棄了。

  后來(lái),“下馬馮婦”用來(lái)比喻那些干回老本行的人。

  莼羹鱸膾

  這個(gè)成語(yǔ)不簡(jiǎn)單,短短四個(gè)字便囊括了兩道名菜——莼菜羹和鱸魚(yú)膾??梢且?yàn)槊质莾傻啦耍阌X(jué)得這個(gè)成語(yǔ)“很好吃”的話(huà),那就鬧笑話(huà)了!“莼羹鱸膾”要表達(dá)的感情是十分沉重的,它包含了游子對(duì)遠(yuǎn)方故鄉(xiāng)的思念。《世說(shuō)新語(yǔ)》中記載了這樣一個(gè)故事:

  晉代有一個(gè)人叫張翰,字季鷹。他曾多年在洛陽(yáng)任齊王司馬炯的屬官,官職不高,難以施展抱負(fù)。又因官府諸事繁雜,頗多不順心之處。加之他預(yù)見(jiàn)到司馬炯將要垮臺(tái),恐累及自己,便想避禍退隱。

  他曾對(duì)同郡人顧榮說(shuō):天下戰(zhàn)亂紛紛,戰(zhàn)禍不斷。凡有名氣的人都想退隱。我本人是山林中人,對(duì)官場(chǎng)難以適應(yīng),對(duì)時(shí)局又很絕望??磥?lái),也該防患于未然,考慮一下以后的事了。然而要斷然放棄眼前的功名利祿也不是很容易的事,他遲遲未作出最后的決定。

  一年秋天,季鷹在洛陽(yáng)感受秋風(fēng)陣陣,似乎帶來(lái)了泥土的芬芳,他突然產(chǎn)生了強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之緒。接著,他又回憶起家鄉(xiāng)吳地莼菜羹和鱸魚(yú)膾等佳肴美味,更覺(jué)得鄉(xiāng)情無(wú)法排遣。于是,他自然自語(yǔ)地說(shuō):人生一世應(yīng)當(dāng)縱情適意。既然故鄉(xiāng)如此值得留戀,我又何必定要跑到幾千里之外,去博取什么名位呢?接著他毫不猶豫地辭了官,千里驅(qū)車(chē),回到了自己的故鄉(xiāng)。

  后人用“莼羹鱸膾”或“季鷹思?xì)w”等來(lái)形容人不追求名利,凡事順乎自然,或用以形容人對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。


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