關(guān)于唐朝歷史的故事

　　唐朝歷史從618年唐高祖李淵稱帝建立唐朝開(kāi)始，小編在此整理了關(guān)于唐朝的歷史小知識(shí)，希望能幫助到大家。

　　關(guān)于唐朝的歷史小故事一

　　魏征乃唐太宗貞觀期間的丞相，很多功績(jī)也經(jīng)常受太宗賞賜。有次，唐太宗要賞女人給魏征，還說(shuō)好像什么都賞過(guò)，唯獨(dú)女人沒(méi)有賞過(guò)。魏征不敢要，說(shuō)是要問(wèn)過(guò)他家里的夫人。太宗氣，天子賞臣子，如何不可?滿朝文武哪個(gè)不是三妻四妾。魏征請(qǐng)求允許他回家問(wèn)過(guò)夫人。數(shù)日后，太宗沒(méi)有忘記此事，問(wèn)魏征，魏征言夫人不同意，太宗不悅。

　　太宗于是設(shè)宴，請(qǐng)近臣。席間請(qǐng)來(lái)魏征夫人，問(wèn)：“朕賞賜魏征女人，你為何不準(zhǔn)?”夫人說(shuō)，“國(guó)事自然由他說(shuō)了算，家事須得聽(tīng)我的”。太宗有氣，又問(wèn)，“天子賞賜臣子，是國(guó)事還是家事?”夫人無(wú)言，沉默后，堅(jiān)定地說(shuō)：“有她無(wú)我，有我無(wú)她!”太宗氣甚，命人取來(lái)毒酒一杯，厲聲道：“如此，請(qǐng)飲此毒酒。”夫人舉手就取，一飲而盡。魏征著急，擋之不住，苦。

　　太宗問(wèn)：“夫人，你飲這毒酒，味道如何?”夫人稍定，答：“與我家醋味相似?！比撼冀源笮Γ谝嗳探蛔?，高聲道：“以后再遇此事，你就吃醋吧!”

　　關(guān)于唐朝的歷史小故事二

　　在唐朝，寫(xiě)酒的詩(shī)人也很多，就比如杜甫曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)的《飲中八仙歌》，這就是在當(dāng)時(shí)十分十分著名的詩(shī)篇了，那么，我們就來(lái)看看唐朝時(shí)期的酒文化。

　　其實(shí)真的是絲毫不夸張的說(shuō)，酒在當(dāng)時(shí)可真的是被稱為是最好的飲品了，不管是唐人的聚會(huì)，還是平時(shí)的一些閑聊，包括創(chuàng)作的一些靈感的發(fā)現(xiàn)，都是要喝酒的，在隋唐結(jié)束了南北朝幾百年的紛亂的現(xiàn)象，漸漸的穩(wěn)定下來(lái)的人們也便有了更多更多的理由去享受這一切。

　　就以我們現(xiàn)在的眼光是去看唐朝人，有事沒(méi)事就會(huì)“會(huì)須一飲三百杯”“莫厭狂歌酒百杯”，雖說(shuō)這其中也一定是有一些夸張的成分在的，但是也其實(shí)是可以看出酒在唐朝真的是可以說(shuō)是一個(gè)抒發(fā)感情，消愁的很多好的飲品。

　　而且，唐朝的酒的度數(shù)也并不高，蒸餾釀酒法是在唐朝之后的宋元時(shí)期才發(fā)明的，所以，當(dāng)時(shí)所釀的酒其實(shí)就是依靠酒曲然后再加上一些谷物的自然發(fā)酵才制成的，其實(shí)跟我們現(xiàn)代的黃酒是差不多的。

　　當(dāng)時(shí)的酒所采取的材料就是米，水，酒曲，然后根據(jù)一定的比例，然后裝到一個(gè)大甕中，密封好，等待發(fā)酵，發(fā)酵一般就是幾天或者幾個(gè)月不等，然后等時(shí)間差不多了，就撒上石灰。

　　這樣弄出來(lái)的酒，最顯著的特點(diǎn)就是濁，而濁酒，說(shuō)的也就是這種酒，一般這樣的酒，剛開(kāi)始是有一點(diǎn)發(fā)綠的，包括我們也在很多的古代文人的作品中發(fā)現(xiàn)，他們也常常會(huì)用綠來(lái)形容酒。

　　那么，這種濁酒的口感是怎么樣的呢?那就是甜，說(shuō)到這里，你們一定會(huì)驚訝，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在喝的酒一般都是辣的，我們不是也常?？梢钥吹焦湃说脑?shī)歌中都是用餳、飴來(lái)比喻酒嗎。

　　我們以上所說(shuō)的這種濁酒也是我們平時(shí)在一些資料中最常見(jiàn)的酒，被描寫(xiě)最多的酒，也有一些比較高端一點(diǎn)的。

　　這里所說(shuō)的高端的酒就是白居易曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的“世間好物黃醅酒”，就是將濁酒在加熱一下，將那些微生物的發(fā)酵徹底結(jié)束，然后再過(guò)濾，這樣出來(lái)的酒就會(huì)更加好一些。而在顏色方面，也就不再是綠色的了，就是黃色的了，這在唐朝也可以算是十分高檔的了。

　　關(guān)于唐朝的歷史小故事三

　　大家都知道，安史之亂是唐朝由盛到衰的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，但為什么唐朝會(huì)爆發(fā)安史之亂呢?難道平平靜靜繁榮的唐朝不好嗎，偏偏要來(lái)一場(chǎng)內(nèi)亂，將國(guó)家虧空得不成樣子，華而不實(shí)，這個(gè)原因，還得從唐太宗李世民說(shuō)起。

　　早在唐高祖李淵開(kāi)辟唐王朝時(shí)，李世民就已經(jīng)有了很多個(gè)猛將和謀士為他所用，一直為他保駕護(hù)航，也為李世民后來(lái)發(fā)動(dòng)玄武門(mén)兵變奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。也幸虧是李世民有著一雙看人特別準(zhǔn)的眼睛，一眾忠臣義士跟著李世民之后，哪怕確實(shí)是為大唐的根基穩(wěn)固立下了汗馬功勞，但仍舊沒(méi)有喧賓奪主的心思，兢兢業(yè)業(yè)守著為臣的本分，李世民也一心一意想做個(gè)賢明的好皇帝，一度避免戰(zhàn)火紛紛，還百姓一片藍(lán)天，畢竟君舟民水這個(gè)道理李世民深有體會(huì)，水能載舟，亦能覆舟。李世民有了謀臣大將們作為自己的左膀右臂，在他的治理下，唐朝的根基逐步穩(wěn)固，經(jīng)濟(jì)也在一步步上升，所有事都在走上坡路，朝好的一面努力發(fā)展著，貞觀之治深得民心。

　　李世民招賢納士成了唐朝的表率，以至于后來(lái)武后當(dāng)權(quán)時(shí)也有樣學(xué)樣，但是武則天在挑人用人方面顯然沒(méi)有李世民那么嫻熟，也有著許多后顧之憂。像李世民時(shí)期為唐朝立下過(guò)汗馬功勞的謀臣大將，仿佛將朝堂當(dāng)成了自家后花園一樣，卻忘了現(xiàn)在已經(jīng)不是李世民的時(shí)代，所以遭到了武則天的忌憚，于是她想了個(gè)辦法將唐朝以前的功臣都貶的貶，殺的殺，什么辦法呢?就是任用酷吏，坐山觀虎斗，看他們窩里反，雖然武則天這樣做未免太殘暴了點(diǎn)，但確實(shí)不失為鞏固中央皇權(quán)的一個(gè)好方法。武則天權(quán)力成功拿到手了，但是面對(duì)百姓她并沒(méi)有顯示出自己殘暴的一面，興修水利、減輕賦稅，無(wú)一不是為了黎民百姓著想，她的貞觀遺風(fēng)讓唐朝的繁榮得以繼續(xù)發(fā)展，將唐朝推到了一個(gè)盛世層面。

　　因?yàn)槔钍烂窈臀鋭t天等人一心一意為了蒼生社稷，所以唐朝一定是越來(lái)越好的發(fā)展趨勢(shì)。唐玄宗李隆基對(duì)治國(guó)理政沒(méi)有半點(diǎn)天資聰穎的成分在里面，反而對(duì)編舞譜曲有著極大的領(lǐng)悟力，但是作為李唐的子孫，尤其他還是一國(guó)之君，哪怕自己有再大的愛(ài)好，也得先把百姓安頓好，才能想自己的事，于是李隆基始終抱著一個(gè)謙遜的態(tài)度面對(duì)身邊每一個(gè)人，也學(xué)著李世民的招賢納士手法廣征各路賢才，但是有功之臣在武則天當(dāng)政的時(shí)候又來(lái)了個(gè)大清剿，所以李隆基在用人方面確實(shí)是下了一番工夫的。功夫不負(fù)有心人，看到李隆基這么孜孜不倦為了國(guó)家操勞，忠臣良將也紛至沓來(lái)。李隆基前承貞觀基礎(chǔ)，后創(chuàng)開(kāi)元盛世。使得唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力昌盛，進(jìn)入了前所未有的盛況，難以想象這樣的場(chǎng)面竟然是一個(gè)天性愛(ài)好舞曲的皇帝打造出來(lái)的。李隆基早年一直秉著做一個(gè)賢君的初衷，卻忘了自己的愛(ài)好是詩(shī)詞歌賦，編舞譜曲，看到國(guó)泰民安，戰(zhàn)亂不再，李隆基也有點(diǎn)技癢，就生了想做做自己喜歡的事情這種念頭。

　　本來(lái)一切都很相安無(wú)事，直到有一天，李隆基遇到了正在跳舞的楊玉環(huán)，舞姿優(yōu)美，驚為天人，不知道到底是被人迷倒了還是被舞迷倒了，總之楊玉環(huán)就成了李隆基勢(shì)在必得的一個(gè)尤物。人總想追求美的事物，李隆基也不例外，但誰(shuí)知道楊玉環(huán)進(jìn)宮被封為貴妃之后，夜夜專寵，從此君王不早朝呢?可能是李隆基作為一個(gè)舞癡，在和楊玉環(huán)徹夜探討舞學(xué)之精妙，兩人相談甚歡，況且如今天下太平，早朝或不早朝其實(shí)也沒(méi)多大區(qū)別;還有可能就是李隆基逐漸沉迷在年輕貌美的楊玉環(huán)身上，看到年輕的她，似乎感覺(jué)自己也年輕了不少，不再暮氣沉沉，所以一心全撲在佳人身上，早朝什么的自然也不重要。但具體原因，誰(shuí)也不知道?？捎幸稽c(diǎn)卻是擺在了明面上的，李隆基寵愛(ài)楊玉環(huán)，一人得道雞犬升天，連帶著楊家人在京中也如日中天，楊國(guó)忠作為丞相，更是在朝堂上一手遮天，甚至開(kāi)始左右李隆基的決定，外戚干政，楊國(guó)忠似乎有種野心時(shí)不時(shí)想要破殼而出。

　　而另一邊安祿山則鎮(zhèn)守在地方上，對(duì)楊國(guó)忠攀著楊玉環(huán)的裙帶關(guān)系把持朝政的行為十分不齒，而且楊國(guó)忠總是以各種理由頻頻針對(duì)自己，是可忍孰不可忍，恰好安祿山又得知楊國(guó)忠通胡意圖謀反，可算是讓安祿山逮著個(gè)好契機(jī)了。安祿山馬上集結(jié)大軍，出兵直驅(qū)長(zhǎng)安，理由就是楊國(guó)忠通胡，意圖謀反，理應(yīng)誅殺。但是安祿山也太心急了，他帶著大軍浩浩蕩蕩大言不慚地說(shuō)丞相想要謀反，誰(shuí)信?明眼人都看得出是你安祿山已經(jīng)向長(zhǎng)安出兵了，八成是你自己想要謀反吧。

　　面對(duì)安祿山叛軍的節(jié)節(jié)逼近，李隆基無(wú)奈之下只能帶著一干人等逃離了皇城，途經(jīng)馬嵬驛的時(shí)候，他的部下們卻不走了，因?yàn)樗麄冇X(jué)得這樣一直逃離并不是辦法，像現(xiàn)在這樣局勢(shì)什么的也完全沒(méi)弄清楚，應(yīng)該將罪魁禍?zhǔn)讞钣癍h(huán)立即處死，以表示皇上并不會(huì)偏袒楊家人。李隆基就奇怪了，安祿山的說(shuō)法是楊國(guó)忠通胡，楊國(guó)忠要謀反，雖說(shuō)兩人是表親，但兄長(zhǎng)犯下的過(guò)錯(cuò)，小妹不應(yīng)該承擔(dān)啊。聽(tīng)到這里，李隆基的部下就賴著不走了，大有一種你不聽(tīng)我的，我就不聽(tīng)你的的勢(shì)頭，看到安祿山叛軍又連連進(jìn)擊，無(wú)奈之下只得賜了楊玉環(huán)白綾一條，香消玉殞。

　　關(guān)于唐朝的歷史小故事四

　　公元751年，在位于今天哈薩克斯坦南部的重要城市塔拉茲，阿拉伯帝國(guó)的阿巴斯王朝軍隊(duì)，擊潰了與之對(duì)壘的大唐王朝安西四鎮(zhèn)兵馬。這次戰(zhàn)役的勝負(fù)，不僅是兩個(gè)文明爭(zhēng)奪河中控制權(quán)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是古代東亞與內(nèi)亞軍隊(duì)之間，不可多得的交手記錄。

　　怛羅斯之戰(zhàn)無(wú)論是對(duì)大唐還是阿拉伯來(lái)說(shuō)，都是一場(chǎng)邊境小沖突，史學(xué)界有個(gè)說(shuō)法：“無(wú)足輕重的怛羅斯”，有網(wǎng)友戲稱怛羅斯之戰(zhàn)在歷史論壇上的意義比在歷史上的意義大。怛羅斯之戰(zhàn)后，阿拉伯人對(duì)唐帝國(guó)的軍隊(duì)根本就沒(méi)有評(píng)價(jià)，只是后來(lái)在史書(shū)中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程和結(jié)果幾筆帶過(guò)，《歷史大全》伊歷133年那一章中：“本年，費(fèi)爾干納的伊赫西德與赭石國(guó)王反目，伊赫西德遂向中國(guó)國(guó)王求援，中國(guó)國(guó)王派遣十萬(wàn)名士兵支援他，他們包圍了赭石國(guó)王。于是赭石國(guó)王便臣服于中國(guó)國(guó)王的統(tǒng)治之下，他本人和他的隨從們都沒(méi)有受到虐待。艾布·穆斯林得知這個(gè)消息，就派遣齊亞德·本·薩利赫與他們戰(zhàn)斗。雙方在怛羅斯河相遇，穆斯林戰(zhàn)勝了他們，對(duì)方大約有五萬(wàn)人被殺，大約有兩萬(wàn)人被俘，剩下的人逃回了中國(guó)。此事發(fā)生在一百三十三年十二月?！边@一章，阿拉伯人用比怛羅斯之戰(zhàn)多得多的篇幅來(lái)記錄和拜占庭帝國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，那才是他們的重點(diǎn)。

　　很多人炒作怛(dá)羅斯之戰(zhàn)是阿拉伯帝國(guó)與唐朝的火星撞地球般的對(duì)抗，并且認(rèn)為此戰(zhàn)之后唐朝勢(shì)力徹底退出中西亞地區(qū)。然而事實(shí)是，怛羅斯之戰(zhàn)只是唐朝在西域的一個(gè)小挫折，唐朝至始至終也沒(méi)有把這場(chǎng)小摩擦當(dāng)回事。怛羅斯之戰(zhàn)并未動(dòng)搖唐朝國(guó)本，唐朝也并未因此而喪失對(duì)西域的控制。怛羅斯之戰(zhàn)是安西節(jié)度使高仙芝個(gè)人貪功冒進(jìn)引起的連鎖反應(yīng)，這是唐朝節(jié)度使權(quán)力過(guò)大帶來(lái)的結(jié)果，包括后來(lái)讓唐朝衰亡的“安史之亂”也起因于節(jié)度使制度。

　　天寶九年(750年)的臘月，安西大都護(hù)高仙芝以“無(wú)番臣禮”為借口，向剛和唐朝締結(jié)和約沒(méi)多久的石國(guó)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。高仙芝是唐朝中期名將，高句麗人。弱小的石國(guó)根本不是唐朝的對(duì)手，很快都城陷落，一干貴戚全部成了俘虜。按理說(shuō)要收服一個(gè)國(guó)家，干到這個(gè)地步也就適可而止了。但隨后高仙芝干了幾件令唐人瞠目結(jié)舌、石國(guó)人肝膽欲裂的事情：殺降、洗劫和屠城。這三件事不僅令唐朝在西域各國(guó)心目中的形象一掃而空，還激起了石國(guó)流亡朝廷的激烈抵抗，更為西方的黑衣大食(阿拉伯帝國(guó)阿拔斯王朝)給了染指中亞的機(jī)會(huì)。很快，逃往大食的石國(guó)王子就聯(lián)合中亞諸國(guó)及大食援軍共計(jì)不下十萬(wàn)人，準(zhǔn)備攻擊唐朝的大食軍隊(duì)(中亞諸國(guó)的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力基本不夠看，主力仍為大食人)的先頭部隊(duì)先于唐軍搶占了怛羅斯城，因此當(dāng)高仙芝的部隊(duì)開(kāi)到怛羅斯時(shí)，城頭已經(jīng)插上了黑衣大食的旗幟。

　　安西軍猛將如云，高仙芝自己加上虢國(guó)公 李嗣業(yè)、扶風(fēng)郡王 馬麟、張掖郡王 段秀實(shí)、昌化郡王 白孝德以及高仙芝的老搭檔——封常清，兵精將猛讓高仙芝信心十足。況且此前唐朝與大食(阿拉伯帝國(guó))進(jìn)行過(guò)六次戰(zhàn)爭(zhēng)，大食均被唐朝按在地上摩擦。因此高仙芝率領(lǐng)2萬(wàn)安西軍+1萬(wàn)仆從軍長(zhǎng)途奔襲，縱深推進(jìn)700余里。

　　高仙芝隨即下令對(duì)怛羅斯發(fā)動(dòng)猛攻。但是由于怛羅斯城防堅(jiān)固，再加上從西方源源不斷的援兵抵達(dá)，導(dǎo)致一連五天唐軍都無(wú)法拿下這座城市。而第六天，大食軍集結(jié)完畢，旋即和唐軍在城郊展開(kāi)決戰(zhàn)。戰(zhàn)斗一開(kāi)始，人數(shù)上處于劣勢(shì)的唐軍并沒(méi)落下風(fēng)，反倒是憑借其精良的裝備和戰(zhàn)術(shù)體系壓制住了大食軍隊(duì)。然而就在大食軍疲態(tài)盡顯、似乎快要撐不下去的時(shí)候，唐軍自己的陣腳卻亂了，因?yàn)楦疬壍摬柯涞慕鼉扇f(wàn)人反水了。原來(lái)大食人料定自己不一定是唐軍的對(duì)手，便采取了分而劃之的策略，與唐軍的胡兵早早地作了接觸，并予以其豐厚的賄賂，要其在戰(zhàn)斗中反水。這些胡人拿人錢(qián)財(cái)與人消災(zāi)，自然就在戰(zhàn)事膠著的時(shí)候給了高仙芝背后狠狠一刀。

　　碣邏祿部仆從軍被大食人收買(mǎi)，仆從軍反水切斷了唐軍步兵與騎兵的聯(lián)系，唐軍失去具有碾壓優(yōu)勢(shì)的弓弩手的支援。阿拉伯重甲騎兵輪番沖鋒，腹背受敵導(dǎo)致唐軍在夜間潰敗。最后在戰(zhàn)神李嗣業(yè)力保之下高仙芝率2000人退回安西。

　　那么爭(zhēng)議最大的地方來(lái)了，高仙芝到底調(diào)動(dòng)多少軍力參加怛羅斯之戰(zhàn)?甚至有史學(xué)界的人出來(lái)說(shuō)，高仙芝帥軍10萬(wàn)以上參戰(zhàn)，最后幾乎全軍覆沒(méi)。這種可能性存在嗎?當(dāng)然不可能!我們首先來(lái)看唐朝的軍隊(duì)編制。唐朝主要實(shí)行的是府兵軍團(tuán)制，人數(shù)有嚴(yán)格的編制。安西四鎮(zhèn)邊防軍每鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)大約在6000人，共24000兵2100馬，加上防御吐蕃，整個(gè)安西都護(hù)府的兵力在2-3萬(wàn)之間。當(dāng)時(shí)唐朝對(duì)南詔和契丹大量用兵，高仙芝如果能率領(lǐng)10萬(wàn)軍隊(duì)參戰(zhàn)，那么他還要留下至少幾萬(wàn)軍隊(duì)鎮(zhèn)守安西以防御吐蕃、回鶻、突厥。

　　這一場(chǎng)仗雖然唐軍敗得很慘，但是大食同樣是慘勝。怛羅斯一戰(zhàn)后，大食人也就到此為止，并沒(méi)有再東進(jìn)對(duì)安西四鎮(zhèn)形成騷擾(盡管安西四鎮(zhèn)的漢軍主力基本已經(jīng)損失殆盡)。

　　僅僅兩年后，高仙芝的老部下封常清就一舉蕩平大勃律國(guó)，把唐帝國(guó)的邊境線推到了最西邊。甚至在兩唐書(shū)的高仙芝傳里，有關(guān)怛羅斯之戰(zhàn)都只是簡(jiǎn)單帶過(guò)。此戰(zhàn)之后不久，唐朝爆發(fā)安史之亂，唐軍指揮官高仙芝被調(diào)回國(guó)內(nèi)平定叛亂，阿拉伯指揮官艾布·穆斯林則遭到哈里發(fā)猜忌，直接被已謀逆罪處死。