關(guān)于馬的歷史小故事

　　馬在以前是交通工具。今天小編給大家?guī)?lái)了關(guān)于馬的歷史小故事，希望能幫助到你。

　　關(guān)于馬的歷史小故事一

　　秦瓊賣馬

　　[釋義]秦瓊：人名。比喻英雄末路

　　[出處]清·褚人獲《隋唐演義》

　　秦瓊，字叔寶，山東人。他是唐朝的開(kāi)國(guó)功臣，曾參加河南的瓦崗軍起義，是李密驃騎親將。瓦崗軍覆滅后，秦叔寶又被李世民所羅致，逐步成為高級(jí)將領(lǐng)。

　　秦叔寶這個(gè)人，在民間的聲望很大，原因有兩部小說(shuō)《隋唐演義》和《說(shuō)唐》都特別強(qiáng)調(diào)秦叔寶。在《隋唐演義》和《說(shuō)唐》里，都有秦瓊賣馬的故事，說(shuō)的是秦瓊在潞州落了難，窮得連飯店錢也付不出，先是典押了隨身的兵器金雙锏，后來(lái)逼得連自己的坐騎黃驃馬也賣了?？墒侨嗽诘姑沟臅r(shí)候，樣樣不遂心，連馬也沒(méi)人要。幸而遇見(jiàn)了一位賣柴的老者，動(dòng)了同情心，指引秦叔寶說(shuō)：“這西門15里外，有個(gè)二賢莊，莊上主人姓單號(hào)雄信，排行第二，人稱為二員外，要買好馬送朋友。”秦瓊久聞潞州單雄信的大名，就由這位老者介紹到二賢莊，與單二員外見(jiàn)面。秦瓊羞于說(shuō)出真名實(shí)姓，只稱姓王，拿了馬價(jià)而去，后來(lái)單雄信從別人口中，獲知賣馬的人，就是山東濟(jì)南府的秦瓊，便立刻追趕，捧著秦瓊的臉說(shuō)：“叔寶哥哥，你端的想殺了單通也。”

　　關(guān)于馬的歷史小故事二

　　大家常用“指鹿為馬”比喻黑白混淆，是非顛倒。

　　現(xiàn)在指鹿為馬的事仍處處皆有!日本竟把中國(guó)釣魚島硬說(shuō)是日本領(lǐng)土啦;騙子將廢棄的電子零件當(dāng)作尖端電腦除蟲藥啦;把人工培育的人參當(dāng)韓國(guó)野生參騙錢啦……

　　“指鹿為馬”來(lái)源于歷史故事。秦始皇死后，趙高和李斯專政，他們?yōu)楸Ｗ∽约簷?quán)勢(shì)，假傳“圣旨”，令本應(yīng)繼承皇位的秦始皇大兒子扶蘇自殺身亡，控制秦王的次子胡亥即位成了秦二世。趙高做了宰相高職，想億伺機(jī)再推倒胡亥篡奪皇權(quán)。趙高狡猾陰險(xiǎn)，他知道自己出身低下，各大臣都不服他。為了測(cè)試各個(gè)官員對(duì)他的態(tài)度，一日，趙高拉來(lái)一只鹿，當(dāng)著眾大臣的面對(duì)胡亥說(shuō)：“陛下收下這只卑臣千方百計(jì)尋得的好馬吧!”胡亥笑道：“丞相是否搞錯(cuò)了?你拉來(lái)的是一只鹿哇，哪里是良馬?”趙高并不理會(huì)皇帝的話，卻仔細(xì)觀察周圍人的反應(yīng)，有人跟著趙高隨聲附和，有人卻說(shuō)真話指出是鹿非馬。

　　結(jié)果，說(shuō)真話的陸續(xù)都被趙高設(shè)計(jì)殺害了。從此，留下“指鹿為馬”成語(yǔ)。

　　關(guān)于馬的歷史小故事三

　　“塞翁失馬”是一則寓言故事，語(yǔ)出《淮南子•人間訓(xùn)》。它是為闡述老子“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的禍福倚伏觀服務(wù)的。

　　東漢班固的《通幽賦》，有一句“北叟頗知其倚伏”的話，即提示了它的寓意?？拷吶牡胤剑≈晃焕衔?。老翁精通術(shù)數(shù)，善于算卜過(guò)去未來(lái)。有一次，老翁家的一匹馬，無(wú)緣無(wú)故(大概是雌馬發(fā)情罷)掙脫羈絆，跑入胡人居住的地方去了。鄰居都來(lái)安慰他，他心中有數(shù)，平靜地說(shuō)：“這件事難道不是福嗎?”幾個(gè)月后，那匹丟失的馬突然又跑回家來(lái)了，還領(lǐng)著一匹胡人的駿馬一起回來(lái)。鄰居們得知，都前來(lái)向他家表示祝賀。老翁無(wú)動(dòng)于衷，坦然道：“這樣的事，難道不是禍嗎?”老翁家畜養(yǎng)了許多良馬，他的兒子生性好武，喜歡騎術(shù)。有一天，他兒子騎著烈馬到野外練習(xí)騎射，烈馬脫韁，把他兒子重重地甩了個(gè)仰面朝天，摔斷了大腿，成了終身殘疾。鄰居們聽(tīng)說(shuō)后，紛紛前來(lái)慰問(wèn)。老翁不動(dòng)聲色，淡然道：“這件事難道不是福嗎?”又過(guò)了一年，胡人侵犯邊境，大舉入塞。四鄉(xiāng)八鄰的精壯男子都被征召入伍，拿起武器去參戰(zhàn)，死傷不可勝計(jì)。靠近邊塞的居民，十室九空，在戰(zhàn)爭(zhēng)中喪生。惟獨(dú)老翁的兒子因跛腳殘疾，沒(méi)有去打仗。因而父子得以保全性命，安度殘年余生。所以福可以轉(zhuǎn)化為禍，禍也可變化成福。這種變化深不可測(cè)，誰(shuí)也難以預(yù)料。

　　宋魏泰《東軒筆錄•失馬斷蛇》：“曾布為三司使，論市易被黜，魯公有柬別之，曰：‘塞翁失馬，今未足悲，楚相斷蛇，后必有福。’”陸游《長(zhǎng)安道》詩(shī)：“士師分鹿真是夢(mèng)，塞翁失馬猶為福?！焙笥职l(fā)展成為“塞翁失馬，安知非福”，”塞翁得馬，焉知非禍，”頻頻出現(xiàn)于文學(xué)作品或日?？谡Z(yǔ)中，或用來(lái)說(shuō)明世事變幻無(wú)常，或比喻因禍可以得福，壞事可以變?yōu)楹檬?。一切事物都在不斷發(fā)展變化，好事與壞事，這矛盾的對(duì)立雙方，無(wú)不在一定的條件下，向各自的相反方向轉(zhuǎn)化。

　　關(guān)于馬的歷史小故事四

　　傳說(shuō)，天上管理馬匹的神仙叫伯樂(lè)。于是，人們也就把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱為伯樂(lè)。在真實(shí)歷史記載中的伯樂(lè)，他是春秋時(shí)期郜國(guó)人，原名孫陽(yáng)，主要在秦穆公手下相馬，因功被授予伯樂(lè)將軍。有一次，他受托給楚王購(gòu)買千里馬時(shí)，無(wú)意中遇到了一匹拉鹽的馬匹，留下了這句名言：這匹馬在疆場(chǎng)上馳騁，任何馬都比不過(guò)它，但用來(lái)拉車，它卻不如普通的馬。他在將朋友九方皋推薦給穆公接替自己相馬后，因?yàn)榫欧礁迣⒁黄ズ谏墓R說(shuō)成黃色的母馬，面對(duì)穆公責(zé)問(wèn)時(shí)，又留下了一句名言：這正是他比我高明不止千萬(wàn)倍的地方呵!像九方皋所看到的是馬的內(nèi)在神機(jī)，觀察到它內(nèi)在的精粹而忽略它的表面現(xiàn)象，洞察它的實(shí)質(zhì)而忘記它的外表;只看他所應(yīng)看的東西，不看他所不必看的東西;只注意他所應(yīng)注意的內(nèi)容，而忽略他所不必注意的形式。像九方皋這樣的相馬故事，比鑒別馬本身還要更有啟發(fā)意義。后續(xù)記載是，那匹馬果然是一匹天下少有的駿馬。伯樂(lè)這句話的背后，已經(jīng)有了更深一層的意思了。而在歷史中流傳的另一則關(guān)于蘇秦賣馬的故事，更將一場(chǎng)現(xiàn)實(shí)賣馬行為演變炒作成了最早的名人效應(yīng)，對(duì)后世的經(jīng)濟(jì)行為啟發(fā)很大。

　　關(guān)于馬的歷史小故事五

　　伯樂(lè)相馬

　　伯樂(lè)本來(lái)的名字叫孫陽(yáng)，他是春秋秦穆公時(shí)的人，很會(huì)辨別馬匹的好壞，是著名的相馬師，所以人們叫他伯樂(lè)(天上星宿名稱，傳聞專管天馬)。有一次，伯樂(lè)經(jīng)過(guò)虞阪，眼睛一亮，看見(jiàn)一匹千里馬;但是這匹馬卻被人當(dāng)成劣馬，用來(lái)拉車。伯樂(lè)覺(jué)得十分的痛心，不禁淚如雨下。這匹馬彷佛也知道伯樂(lè)很同情它，也口吐白沫，連連嘶叫起來(lái)。伯樂(lè)有一個(gè)朋友名叫方九皋，也很會(huì)相馬。有一次，他找來(lái)了一匹駿馬，告訴秦穆公說(shuō)這是黃色的雌馬。秦穆公牽來(lái)一看，卻是一匹栗色的雄馬，不禁大失所望。事后，穆公對(duì)伯樂(lè)說(shuō)：「方九皋連雄馬、雌馬，以及毛色都分不清楚了，怎么可能看得出馬的好壞呢?」伯樂(lè)不以為然，他認(rèn)為方九皋看重馬的內(nèi)在精神，而不重外形。穆公聽(tīng)了，再牽出馬仔細(xì)的察看，果然是天下最好的馬。

　　人們常把具有賞識(shí)人才的眼力的人比做伯樂(lè)，而把有用的人才比做千里馬，這就是「伯樂(lè)相馬」。 成語(yǔ)典故——伯樂(lè)相馬