團結(jié)的歷史小故事

　　團結(jié)就是力量，對于人口眾多的中國來說更是如此。今天小編給大家?guī)砹藞F結(jié)的歷史小故事，希望能幫助到你。

　　團結(jié)的歷史小故事一

　　第一次鴉片戰(zhàn)爭中，漢、滿、蒙等各族將士為著中華民族的根本利益，相互支援，并肩作戰(zhàn)。1841年1月初，英軍發(fā)動突然襲擊，攻占大角、沙角炮臺，土家族將領陳連升、陳舉鵬父子及土家、苗族守臺官兵600多人全部壯烈犧牲。在近代中國抗擊外國侵略者的斗爭中，陳連升是第一位為國捐軀的少數(shù)民族將領。1842年7月，英軍進攻鎮(zhèn)江，副都統(tǒng)海齡(滿族)率4000余名滿、蒙、漢族將士殊死抵抗，終因力量懸殊，全部戰(zhàn)死。恩格斯在贊揚鎮(zhèn)江守軍的英勇精神時指出：“如果這些侵略者到處都遭到同樣的抵抗，他們絕對到不了南京?！钡谝淮硒f片戰(zhàn)爭中為國捐軀的少數(shù)民族將領還有定海三總兵之一的鄭國鴻(回族)、兩江總督裕謙(蒙古族)等。為國捐軀的漢族將領更多。這說明反抗西方列強的侵略是整個中華民族的神圣事業(yè)。在此后的其他幾次大的反侵略戰(zhàn)爭如第二次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、中日戰(zhàn)爭、抗擊八國聯(lián)軍戰(zhàn)爭中，都活躍著各民族將士的身影，也都有各民族將士流血犧牲。尤其是臺灣各族人民，自第一次鴉片戰(zhàn)爭開始，就多次抗擊過外國侵略者的侵犯。中日甲午戰(zhàn)爭，以中國被迫簽訂《馬關(guān)條約》而結(jié)束。當臺灣各族人民獲悉清政府已將臺灣割讓給日本的消息后，“驟聞之，若午夜暴聞轟雷，驚駭無人色，奔走相告，聚哭于市中，夜以繼日，哭聲達于四野?！彼麄兿嗬^鳴鑼罷市，抗議清政府的賣國行徑。在保衛(wèi)臺灣的戰(zhàn)斗中，不畏強暴的臺灣各族人民在外援盡失的艱苦條件下，先后戰(zhàn)斗100多次，抗擊日本三個近代化師團和一支海軍艦隊，打死打傷日軍32000多人，直至因彈盡糧絕而失敗。臺灣各族人民為保衛(wèi)祖國神圣領土，寫下了可歌可泣的一頁。- -

　　團結(jié)的歷史小故事二

　　腐敗無能的清廷可以割臺，但是中國人民不會同意喪失中國的領土和主權(quán)。割臺兇訊傳出，全國震驚。痛恨賣國、反對割臺，成為中國人民的強烈要求，也成為各界的行動。當時正在北京應試的各省舉人，紛紛集會上書。

　　在都察院前，排隊上書請愿的隊伍長達一里多，他們強烈要求“嚴飭李鴻章訂正和款，勿割臺灣”。更多的臺灣同胞站在反對割臺第一線，舉起武裝抗日義旗，“抗倭守土”。

　　6年前的清朝進士丘逢甲在5月25日，與臺灣軍務幫辦劉永福和俞明震、副將陳季同、撫墾局局長林朝棟等人一起，議決“義不臣倭，自主保臺”，成立抗日領導機構(gòu)。

　　當時在臺灣的清朝軍隊和各地團練義軍約有7萬人，但武器落后、簡陋，缺少有效的指揮、聯(lián)絡機制，戰(zhàn)斗實力有限，最終還是不敵日軍，被日本侵占。

　　團結(jié)的歷史小故事三

　　唐貞觀8年(634)，吐蕃贊普松贊干布遣使大唐，唐太宗遣行人馮德遐出使吐蕃。松贊干布再次派人到唐朝，提出要娶一位唐朝公主，遭到唐太宗的拒絕。

　　由于當時吐谷渾王諾曷缽入唐朝見，吐蕃特使回來后便告訴松贊干布，聲稱唐朝拒絕這個婚約是由于吐谷渾王從中作梗。

　　唐貞觀12年(638)，松贊干布遂借口吐谷渾從中作梗，出兵擊敗吐谷渾、黨項、白蘭羌，直逼唐朝松州(今四川松潘)，揚言若不和親，便率兵大舉入侵唐朝。

　　牛進達率領唐軍先鋒部隊擊敗了吐蕃軍，松贊干布大懼，在唐將侯君集率領的唐軍主力到達前，退出吐谷渾、黨項、白蘭羌，遣使謝罪，再次請婚，派大論薛祿東贊攜黃金五千兩及相等數(shù)量的其他珍寶來正式下聘禮 。唐太宗將一宗室女封為公主，嫁給松贊干布。

　　團結(jié)的歷史小故事四

　　元鼎二年(前115年)隨張騫至長安的烏孫使者回國，報告漢王朝的強盛后，增強了烏孫王昆莫對漢王朝的信任。

　　他再次派使者到長安，表示愿得尚漢公主，為昆弟，請求與漢和親。元封六年(前105年)，漢武帝把江都王劉建之女細君作為公主嫁給昆莫，并賜乘輿服御物，為備官屬宦官侍御數(shù)百人。

　　細君死后，漢王朝又將楚王劉戊之女解憂公主嫁給烏孫王岑陬。這兩次和親，對于鞏固漢與烏孫的友好關(guān)系，使烏孫成為漢在西方牽制匈奴的一支重要力量，以及發(fā)展雙方經(jīng)濟、文化交流等，都起到了積極作用。

　　團結(jié)的歷史小故事五

　　王昭君，名嬙，字昭君。西晉時，為避司馬昭之諱，改稱明君。西漢晚期生于南郡興山縣(今湖北省秭歸縣)。因聰慧麗質(zhì)，漢元帝時入宮為待詔。

　　西漢晚期，漢王朝和匈奴停息了長期的戰(zhàn)亂，恢復了和親關(guān)系。漢元帝竟寧元年(公元前33年)，西漢王朝答應匈奴呼韓邪單于的要求，同意王昭君出塞和親。從此出現(xiàn)了漢匈和好、民族和睦相處的局面，受到歷代人民的稱贊。

　　王昭君自愿出塞，遠嫁異族，表現(xiàn)了一個弱女子不顧邊塞荒涼，不畏北地風寒和氈帳之苦的非凡膽識和勇氣。昭君出塞和親，是當時漢匈雙方政治上的一件大事

　　昭君出塞后60年，是漢匈和睦相處的60年，也是包括呼和浩特地區(qū)在內(nèi)的整個漠南和平發(fā)展的60年，出現(xiàn)了牛馬布野人民熾盛的繁榮景象。飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦后享受了60年和平生活的漢匈各族人民，深深地愛戴著王昭君。

　　民間傳說，昭君原是天上的仙女，下嫁呼韓邪單于。她出塞時，和呼韓邪單于走到黑河邊上，只見朔風怒吼，飛沙走石，人馬不能前進。昭君款款地彈起了她所帶的琵琶，頓時狂風停止呼號，天上彩霞橫空，祥云繚繞，地下冰雪消融，萬物復蘇。

　　一會兒，遍地長滿了鮮嫩的青草，開遍了絢麗的野花。遠處的陰山變綠了，近處的黑水澄清了。還飛來了無數(shù)的百靈、布谷、喜鵲，在她(他)們頭頂上盤旋和歌唱。單于和匈奴人民高興極了，于是就在黑水邊定居下來。

　　后來，王昭君和單于走遍了陰山山麓和大漠南北。昭君走到哪里，哪里就水草豐美，人畜兩旺。在缺少水的地方，昭君用琵琶一劃，地上就會出現(xiàn)一條玉帶般的河流和片片綠茵茵的嫩草。昭君還從一個漂亮的錦囊里取出五谷種子，撒在地下，于是就長出了五谷雜糧。

　　昭君去世時，遠近的農(nóng)牧民紛紛趕來送葬，他們用衣襟包上土，一包一包的壘起了昭君墓。傳說昭君墓一日三變，晨如鋒，午如鐘，酉如樅。就是說，昭君墓早晨猶如一座山峰，中午猶如一座鼎鐘，黃昏時猶如一棵雞樅(傘菌科圓錐形菌綱植物)。

　　王昭君是民族團結(jié)友好的象征，她的功績也得到后世的尊重。