做文綜歷史題的方法三個(gè)步驟
做文綜歷史題的方法三個(gè)步驟
縱觀近些年的試卷，我們可以看出當(dāng)今歷史材料解析題具有如下特點(diǎn)：能夠很好的閱讀理解材料，能比較完整的完整準(zhǔn)確提取有效信息。小編在此整理了相關(guān)知識(shí)，希望能幫助到您。
做文綜歷史題的方法三個(gè)步驟
一、讀——是解答的前提
讀懂、讀透、弄清材料，是解好題的第一步。
1.先讀問(wèn)題，后讀材料。
不少人認(rèn)為要先讀材料，后看題目設(shè)問(wèn)。事實(shí)上這樣做有很大的局限性，先讀材料比較陌生，如遇到難懂的古文和外來(lái)材料甚至障礙更大，易于產(chǎn)生懼怕心理，影響答題;且在不了解答題要求和方向的情況下閱讀材料，針對(duì)性不強(qiáng)、效率不高，茫茫然需多讀幾遍方可。所以，先讀題目設(shè)問(wèn)，給材料內(nèi)容定位，明確答題方向、目標(biāo)，帶著問(wèn)題閱讀材料更顯思路清晰明確。
2.閱讀材料的基本原則：
?、倏磧深^，找信息。材料的首尾兩頭，一般是命題者對(duì)材料的出處和內(nèi)容作簡(jiǎn)要介紹的地方，內(nèi)容一般包括材料的背景、時(shí)間、國(guó)別和作者，甚至材料的中心等一個(gè)或多個(gè)信息。這些說(shuō)明性文字，往往給解題者某種暗示和引導(dǎo)，有可能埋伏著解題所需的信息，有一定的啟發(fā)作用，不可漏讀。
?、谧x懂、讀透材料。對(duì)材料的閱讀，一般情況下應(yīng)讀三遍：
第一遍粗讀，找到材料敘述的核心內(nèi)容。
第二遍細(xì)讀，正確理解材料的觀點(diǎn)，獲取有效信息，要防止似是而非，一知半解就匆忙答題的毛病。
第三遍重點(diǎn)讀，帶著設(shè)問(wèn)有重點(diǎn)地閱讀，提取有效信息，擱置無(wú)效信息，并確定材料與相關(guān)知識(shí)的聯(lián)系，破解命題能力的考查方向。
簡(jiǎn)單說(shuō)，讀題要做到三讀：讀題引、讀正文、讀出處。
二、找——是解答的關(guān)鍵
“找”就是從材料和有關(guān)知識(shí)中，找取解題的信息點(diǎn)、信息源，它往往是與“讀”交織在一起的，而且方向是一致的，無(wú)需將兩者截然分開。
1.從材料內(nèi)容本身——找取有效信息。
在找取每段每句的含義時(shí)，要注意抓取關(guān)鍵詞語(yǔ)，不論題目所給的材料文字多少，無(wú)效信息和虛假信息的干擾程度多強(qiáng)，材料的含義往往就在幾個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)上，它們是信息的集中表現(xiàn)，是解題時(shí)所要用的重點(diǎn)。當(dāng)然，也別忘了有時(shí)關(guān)鍵信息還可能出現(xiàn)在材料的首尾，即材料的介紹和出處上，它有時(shí)會(huì)給解題以一定的暗示和啟發(fā)。
2.從材料與課本的關(guān)聯(lián)——找取相似點(diǎn)。
試題雖然是新材料、新情景和新設(shè)問(wèn)，但迄今為止，任何一道材料題的解答，都要求“分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答”，即不管材料多新，必定與課本有不可分割的關(guān)聯(lián)，“貌離神合”于課本知識(shí)。這里的關(guān)聯(lián)一是指試題以課本知識(shí)為背景或依托，二是指試題的一兩處設(shè)問(wèn)需用課本知識(shí)來(lái)回答或確定大方向。確定了材料與課本的某個(gè)或某方面重要知識(shí)的關(guān)聯(lián)，這樣材料便與課本聯(lián)系在一起，回答問(wèn)題就不難了，甚至有的設(shè)問(wèn)可以在課本中“對(duì)號(hào)入座”。
3.從材料內(nèi)容與設(shè)問(wèn)角度——找取相關(guān)點(diǎn)。
材料解析題，顧名思義是要求把對(duì)問(wèn)題的回答建立在對(duì)材料的分析應(yīng)用上，突出運(yùn)用材料論證，說(shuō)明問(wèn)題的特征和堅(jiān)持“論從史出”的原則，以充分發(fā)揮材料本身在解題中的價(jià)值。所以讀材料時(shí)要處處想著設(shè)問(wèn)，把設(shè)問(wèn)放到材料中互相對(duì)照，從材料中找出回答設(shè)問(wèn)的信息，或從設(shè)問(wèn)的行文中重新獲得讀材料時(shí)忽略了的重要之處，以糾正在答題時(shí)拋開材料或設(shè)問(wèn)，隨意發(fā)揮、答非所問(wèn)的錯(cuò)誤傾向。
注意：一般來(lái)說(shuō)，定位詞前都會(huì)有關(guān)鍵的限定詞，提供答題的信息。
答案來(lái)源不清：根據(jù)定向詞確定答案來(lái)源
答案表述不準(zhǔn)：根據(jù)定法詞確定答題思路
答題內(nèi)容不明：利用定位詞確定答案表述
公式一、根據(jù)定向詞，確定答案來(lái)源
公式二、根據(jù)定法詞，確定答題基本思路
1、概括：(歸納、概括、指出、解讀)
2、分析：(分析、有哪些原因或影響)
3、比較：(比較、有哪些異同、變化)
4、說(shuō)明：(原因、內(nèi)容、影響、特點(diǎn))
5、評(píng)析：(你認(rèn)為、有何認(rèn)識(shí)啟發(fā)等)
6、列舉：(列舉、舉出、哪些<史實(shí)>)
定法詞既承擔(dān)命題人對(duì)學(xué)生歷史學(xué)科思維方法的考查，又為學(xué)生正確解題提供思路和方法
公式三、利用定位詞，確定答案的表述
政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、科技、外交
原因、條件、目的
內(nèi)容、表現(xiàn)、特點(diǎn)
影響、作用、經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)
三、答——是解答的落點(diǎn)
材料解析題的讀、找只是為最后的解答作準(zhǔn)備，答才是最終的落點(diǎn)。這個(gè)落點(diǎn)是否準(zhǔn)確、恰當(dāng)、完美，是否能夠充分體現(xiàn)命題的意圖，還要做到“六個(gè)注意”：
1.注意答好第一問(wèn)。除了材料小論文外，每道材料解析題基本上有多個(gè)設(shè)問(wèn)，設(shè)問(wèn)間往往是相互緊密聯(lián)系著的，而第一個(gè)設(shè)問(wèn)的定位作答是否準(zhǔn)確、完整，直接影響著下一問(wèn)的作答。因此，第一問(wèn)作答一定要細(xì)心推敲，力求全面準(zhǔn)確。對(duì)起點(diǎn)設(shè)問(wèn)的錯(cuò)認(rèn)，將會(huì)誤及后面的答案。
2.注意審準(zhǔn)設(shè)問(wèn)。在好多設(shè)問(wèn)中，都有一些引導(dǎo)性、限制性詞語(yǔ)對(duì)問(wèn)題的回答作出限制要求，如“依據(jù)材料概括提煉”，“不得照抄材料原句”，“根據(jù)材料……談?wù)務(wù)J識(shí)”，“綜合材料……得出結(jié)論”，“比較材料……”，“如何評(píng)價(jià)材料的觀點(diǎn)”等。這些限制詞語(yǔ)大體上代表了設(shè)問(wèn)內(nèi)容的本質(zhì)含義和考查的能力要求，要給予充分注意，以防“南轅北轍”，造成“勁沒(méi)使到點(diǎn)子上去”的局面。
3.注意設(shè)問(wèn)分值。每個(gè)設(shè)問(wèn)后的括號(hào)里都有一定的分值，分值大，回答要詳盡一點(diǎn);分值小，回答要簡(jiǎn)省一點(diǎn);不能置分值于不顧，自己熟悉的問(wèn)題雖分值小也大肆鋪張，不熟悉的問(wèn)題雖分值大卻片言只語(yǔ)。
4.注意解析的完整性、層次性。
材料題解答的完整性和層次性如何，直接決定著得分差別。
5.注意史學(xué)觀點(diǎn)的運(yùn)用。
運(yùn)用基本的史學(xué)理論觀點(diǎn)分析材料的本質(zhì)和規(guī)律，這是歷史闡釋能力的最高要求，要從具體材料中得出這一基本觀點(diǎn)，那就必須運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)和方法思考問(wèn)題。同時(shí)，運(yùn)用史學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)行材料分析，還可以有效辨別觀點(diǎn)錯(cuò)誤的材料，增強(qiáng)對(duì)歷史事物的主觀判斷能力，全面理解作者的立場(chǎng)、意圖、所處的時(shí)代背景，有利于對(duì)材料進(jìn)行辯證、歷史的分析、解決。
6.注意答案的簡(jiǎn)明扼要。對(duì)于材料解析題的文字表達(dá)能力，要求言簡(jiǎn)意賅，條理清楚，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)問(wèn)什么答什么，不必展開。另外，答案用語(yǔ)要規(guī)范，準(zhǔn)確使用“應(yīng)試語(yǔ)言”，不能濫用文學(xué)性的修飾語(yǔ)，歷史卷不能當(dāng)成語(yǔ)文卷。
古人是怎么學(xué)習(xí)歷史的?
讀歷史才能有用呢?
當(dāng)你讀一本歷史書，讀到書中的古人面臨重要的抉擇關(guān)頭時(shí)，請(qǐng)你這時(shí)立刻把書合上。
好好想一想，如果你身處對(duì)方的位置時(shí)，你會(huì)如何決定?做什么樣的決定?把一切都想清楚后，再把書打開，看看這個(gè)人物是怎么做的，他最后做了什么樣的決定?他的決定帶來(lái)的是成功還是失敗?原因何在?然后比較自己與古人，在選擇和方法上有何異同之處?
這種學(xué)習(xí)歷史的方法，重視的不是“記憶”，而是“思辨”。
像呂祖謙這樣學(xué)歷史，每個(gè)人都可以透過(guò)一件又一件史事的鍛煉，一位又一位人物的分析，來(lái)一步步鍛煉自己的思辨。最后不僅歷史知識(shí)會(huì)有所增長(zhǎng)，連處世智慧也會(huì)不斷提高。
事實(shí)上不只呂祖謙這么讀歷史，清代的名臣左宗棠也是這樣讀歷史的，他說(shuō)：
讀書時(shí)，須細(xì)看古人處一事，接一物，是如何思量?如何氣象?及自己處事接物時(shí)，又細(xì)心將古人比擬。設(shè)若古人當(dāng)此，其措置之法，當(dāng)是如何?我自己任性為之，又當(dāng)如何?然后自己過(guò)錯(cuò)始見，古人道理始出。斷不可以古人之書，與自己處事接物為兩事。
左宗棠比呂祖謙更進(jìn)一步，他不但要讀史者“設(shè)身處地”地思索古人為何這么選擇，還要我們當(dāng)自己面臨現(xiàn)實(shí)中的抉擇時(shí)，去設(shè)想如果是你學(xué)的那位古人處在這個(gè)環(huán)境下，他會(huì)如何做出決定。
歷史學(xué)所以在古代如此被重視，絕對(duì)不僅僅是為了“陶冶人文情懷”“豐富人文素養(yǎng)”而已。古人重視歷史，是因?yàn)闅v史有很強(qiáng)烈的實(shí)用性──它教導(dǎo)人們?nèi)绾螐那叭税l(fā)生的無(wú)數(shù)案例中分析事情，了解成功和失敗的道理。這也就是太史公所說(shuō)的，讀史是為了“原始察終，見盛觀衰”(太史公自序)、“考之行事，稽其成敗興壞之理”(報(bào)任少卿書)。
如果你讀完了一本書后，書還是書，你還是你，沒(méi)有任何改變，你就等于沒(méi)讀過(guò)這本書。讀書最重要的，就是要拿書中的道理和自己的生命歷程不斷相互印證，不斷地去思索如何在自己的生活中運(yùn)用前人的智慧，最后將書上的道理與自己的生命融合為一體，讓古人的智慧為己所用。
這樣讀書、這樣學(xué)歷史，才是真正有用的方法，歷史學(xué)也才能成為一門真正有用的學(xué)問(wèn)。
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