做高考?xì)v史題13個(gè)答主觀題的方法
主觀題總是無(wú)從下手?沒有思路，是大多學(xué)生的通病，其實(shí)很容易解決這個(gè)問題。小編在此整理了相關(guān)知識(shí)，希望能幫助到您。
做高考?xì)v史題13個(gè)答主觀題的方法
1、答題的文字表達(dá)方式
基本方法：
文字表達(dá)一要字跡端正、排列整齊、疏密得當(dāng);
二要文句通順、平實(shí)、語(yǔ)言準(zhǔn)確;
三要在形式上“三化”，即：
?、俣温浠?，一問一段，簡(jiǎn)明直觀;
?、谝c(diǎn)化，一個(gè)得分點(diǎn)一句話;
?、坌蛱?hào)化，不同的段和不同的句上標(biāo)出不同的序號(hào)，做到條理分明，一目了然。
2、如何分析變法或改革成敗的原因
注意四點(diǎn)：
一是看當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的潮流和趨勢(shì)，改革或變法是否符合歷史潮流和趨勢(shì)。
二看改革的政策與措施是否正確，是否得以有效貫徹。
三看新舊勢(shì)力的力量對(duì)比。
四看改革者的素質(zhì)如何。
3、外顯比較式問答題的解題思路
基本方法：
外顯比較式問答題的特點(diǎn)是比較的范圍具有確定性。
解答時(shí)要認(rèn)真審清比較對(duì)象比較項(xiàng)、限制條件，分析問答題要求與課本知識(shí)的關(guān)系，然后按設(shè)定的項(xiàng)目之間的邏輯關(guān)系。
4、內(nèi)隱比較式問答題的解題方法
基本方法：
解答此類內(nèi)隱式比較問答題，關(guān)鍵是根據(jù)題意，比較對(duì)象做具體分析，自己設(shè)法確定比較項(xiàng)。
如果是歷史事件、歷史現(xiàn)象的比較，比較項(xiàng)一般從背景、原因、過(guò)程、特點(diǎn)、結(jié)果、影響和性質(zhì)等方面確定;
如果是歷史人物，比較項(xiàng)一般從所處時(shí)代、所處階級(jí)、主要功績(jī)、局限性、歷史地位、影響評(píng)價(jià)等方面確定。
5、比較項(xiàng)的確定方法
基本方法：
屬于歷史人物概念的可分為國(guó)籍、時(shí)代、稱謂、主要活動(dòng)、評(píng)價(jià)等要素。屬于歷史事件概念的可分解為背景、時(shí)間、空間、主體、經(jīng)過(guò)、意義等要素。屬于歷史現(xiàn)象概念的歷史在諸因素與歷史事件的諸因素基本相同，但要把經(jīng)過(guò)改為主要內(nèi)容或主要表現(xiàn)。
屬于歷史制度概念的可分解為背景、時(shí)間、制定者、主要內(nèi)容、評(píng)價(jià)等因素。屬于歷史革命的知識(shí)可分解為革命任務(wù)、組織與領(lǐng)導(dǎo)、斗爭(zhēng)綱領(lǐng)、主力、方式、性質(zhì)結(jié)果等因素。
屬于歷史革命結(jié)果及影響的知識(shí)結(jié)構(gòu)有包括進(jìn)步性、局限性等。
6、分析、評(píng)價(jià)中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展原因的解題思路
基本方法：
分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因，一般可以從以下幾個(gè)方面著手：
一是生產(chǎn)力因素，包括生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)，水利的興修，天文歷法的進(jìn)步，勞動(dòng)力的投入等;
二是生產(chǎn)關(guān)系因素，包括新的生產(chǎn)方式的確立，土地政策的調(diào)整，農(nóng)民起義對(duì)地主階級(jí)的打擊;
三是上層建筑的因素，包括中央集權(quán)制度，重農(nóng)抑商政策的保護(hù)與鼓勵(lì)，宗教、文化制度對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反作用等;
四是看對(duì)外關(guān)系與民族關(guān)系是否有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;
五是看社會(huì)環(huán)境因素，國(guó)家是否統(tǒng)一與安定;六是地理?xiàng)l件的因素等。
7、分析經(jīng)濟(jì)特征型問答題的解題方法
基本方法：
分析經(jīng)濟(jì)特征要注意三點(diǎn)：
其一，從復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中去揭示基本特征;
其二，分析其特征形成的原因及影響;
其三，揭示特征語(yǔ)言要精辟，高度概括，要源于教材、高于教材。
8、歷史問答題表述中的歸納概括方法
基本方法：
歸納和概括歷史知識(shí)的能力是兩種不同的歷史思維能力。
歸納指將眾多或零散的或反復(fù)出現(xiàn)的歷史史實(shí)，按其同類梳理，使之由繁雜到簡(jiǎn)約、由紛亂到條理、有個(gè)性到共性的認(rèn)識(shí);
概括是把具有相同屬性的歷史事物聯(lián)合起來(lái)，形成帶有規(guī)律性的、普遍性的道理。歸納是概括的前提。
9、開放性問答題的答題方法
解答開放性問答題必須明確：
重要的不是持何種觀點(diǎn)，而是能有理有據(jù)的論證自己的觀點(diǎn)，即論證是否符合邏輯，是否嚴(yán)密，材料與觀點(diǎn)是否統(tǒng)一，理由是否充足。因此，解答此類題目，首先要確定觀點(diǎn)。
其次，要通過(guò)對(duì)史實(shí)的概括提煉，來(lái)充分支持觀點(diǎn)，盡量少漏觀點(diǎn)支持點(diǎn)。第三，要做到史論結(jié)合，有論有據(jù)。第四，論述要全面，如該題在肯定積極作用的同時(shí)，要指出消極作用，切忌絕對(duì)化。
10、如何解答主觀題中“說(shuō)明了什么”類型的問題
基本方法：
回答說(shuō)明了什么，實(shí)際上是考查把握歷史本質(zhì)，揭示歷史發(fā)展規(guī)律的能力?；卮鹗强梢园凑者@樣的思路進(jìn)行。
(1)這種斗爭(zhēng)的目的是什么?有何進(jìn)步或倒退的作用?
(2)這種斗爭(zhēng)的失敗是一種歷史的必然還是一種偶然?
(3)如果是偶然，說(shuō)明斗爭(zhēng)的曲折復(fù)雜，而且要進(jìn)一步創(chuàng)造條件;如果是必然則說(shuō)明這種斗爭(zhēng)的根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)，是空想。
11、分析歷史事物、歷史現(xiàn)象的背景
基本方法：歷史背景是影響、預(yù)示事物發(fā)展趨向的客觀條件，是對(duì)導(dǎo)致歷史事件發(fā)生的各個(gè)方面的因素進(jìn)行概括總結(jié)，這些因素可能是顯現(xiàn)的，隱現(xiàn)的。
可以從三個(gè)方面著手：
歷史因素方面：是否是歷史發(fā)展的需要。
現(xiàn)實(shí)因素：是否符合現(xiàn)實(shí)情況的需要。
主觀因素方面：是否是當(dāng)事人主觀愿望能夠的需要。
12、論述題的解答和史論結(jié)合的方法
回答論述題一般有三個(gè)步驟。
第一、判斷是非，表明自己的餓觀點(diǎn)。
第二，列舉史實(shí)，說(shuō)明自己的觀點(diǎn)。在這一步當(dāng)中有注意將母觀點(diǎn)(即總的觀點(diǎn))分解成若干個(gè)子觀點(diǎn)，用所掌握的史實(shí)進(jìn)行論證。觀點(diǎn)的展開要有層次性，做到由表及里，有淺入深，環(huán)環(huán)相扣，邏輯嚴(yán)密。而每個(gè)觀點(diǎn)都要有史實(shí)的支撐，做到史論嚴(yán)密結(jié)合。
第三，要適當(dāng)小結(jié)，升華觀點(diǎn)。解題中的史論結(jié)合，主要是指要有適當(dāng)?shù)氖穼?shí)作為立論的基礎(chǔ)，要有鮮明的觀點(diǎn)作為立論的導(dǎo)向;堅(jiān)持“從歷史中來(lái)，到歷史中去”的原則。“從歷史在中來(lái)”，就是從史實(shí)中提煉觀點(diǎn)，“到歷史中去”就是由觀點(diǎn)駕馭史實(shí)，做到觀點(diǎn)與史實(shí)的統(tǒng)一。
13、怎樣評(píng)價(jià)歷史人物
評(píng)價(jià)歷史人物，實(shí)際上就是要評(píng)價(jià)其一生的功過(guò)是非。要正確評(píng)價(jià)一個(gè)歷史人物，
首先，必須全面把握其歷史活動(dòng);
其次，要按一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則把這些活動(dòng)分為積極(或進(jìn)步、功績(jī))和消極(或反動(dòng)、過(guò)錯(cuò))兩方面，對(duì)于有些歷史人物，其活動(dòng)呈現(xiàn)明顯階段性，所以還要分階段評(píng)價(jià);
第三，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和原則有：
(1)生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)
(2)人民群眾和英雄人物對(duì)歷史發(fā)展的不同作用的唯物主義原則，不要夸大英雄人物的作用
(3)階級(jí)的觀點(diǎn)
(4)時(shí)代的觀點(diǎn)，即要把歷史人物放到特定的歷史條件下評(píng)價(jià)，符合時(shí)代發(fā)展要求的，則肯定，反之則否定，同時(shí)注意不要用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)古人;
(5)不要以偏概全
(6)客觀公正，不要帶感情色彩
(7)注意兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。
初中歷史的人物
一、要正確處理基礎(chǔ)知識(shí)和能力培養(yǎng)之間的關(guān)系。
中學(xué)生對(duì)古今中外歷史并不十分陌生，但他們所了解的知識(shí)沒有形成完整的體系，且對(duì)規(guī)律性、本質(zhì)性的東西還不能準(zhǔn)確的把握。這就要求教師在制定教學(xué)目標(biāo)和進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要注意梳理歷史線索及揭示歷史現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律。
歷史教學(xué)應(yīng)側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。它不僅要讓學(xué)生記憶史實(shí)，還要教會(huì)學(xué)生掌握知識(shí)的方法和技能，提高學(xué)生用歷史智慧解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。只傳授基礎(chǔ)知識(shí)，那么培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神就成了無(wú)源之水;而只專注于能力的培養(yǎng)，最終對(duì)能力的訓(xùn)練只會(huì)流于形式。要幫助學(xué)生真正做到史論結(jié)合。
二、要結(jié)合中學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度積極、參與意識(shí)強(qiáng)的特點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)。
設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)要考慮知識(shí)的呈現(xiàn)方式、問題的設(shè)置等問題，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的興趣。教學(xué)中，可運(yùn)用以下四種方法：
1.觸景生情法。特定的歷史情景會(huì)引起學(xué)生無(wú)限的遐想和發(fā)現(xiàn)。歷史教學(xué)要善于創(chuàng)設(shè)這種情景，使學(xué)生置身于歷史情景中去，引發(fā)歷史性思考，去探究和發(fā)現(xiàn)問題。如在學(xué)習(xí)重慶談判時(shí)，先介紹抗戰(zhàn)勝利后人民渴望和平，而美蔣準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，蔣介石假和平，三次打電報(bào)邀毛澤東到重慶談和平的情況。由此，將學(xué)生引入那個(gè)歷史情景中，然后讓其思考：如你是毛澤東，去還是不去。為什么?一石激起千層浪，學(xué)生馬上展開了辯論，在辯論中思考和探究以解決問題。
2.興趣教學(xué)法。俗話說(shuō)，興趣是最好的老師。如果學(xué)生對(duì)你教的科目感興趣，那么你就會(huì)收到事半功倍的效果。歷史教師在勤于積累素材的基礎(chǔ)上，還要善于駕馭語(yǔ)言技巧，將引人入勝的故事、膾炙人口的歌訣、美妙動(dòng)聽的音樂等融入教學(xué)中，讓學(xué)生每節(jié)課都有新的體驗(yàn)，從而保持濃厚的興趣，并會(huì)產(chǎn)生萌動(dòng)創(chuàng)新的意識(shí)。如，為了讓學(xué)生理解1977-1978年中國(guó)“在徘徊中前進(jìn)”，我把當(dāng)年“你辦事我放心”、“堅(jiān)持兩個(gè)‘凡是’的方針”等資料展示出來(lái)，讓學(xué)生談感受。有的想到了“”雖結(jié)束，但個(gè)人崇拜現(xiàn)象還存在;有的想到了“左”的錯(cuò)誤仍在繼續(xù)等。這樣，學(xué)生不但掌握了知識(shí)，更重要的是激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
3.疑問教學(xué)法。學(xué)起于思，思源于疑。只有對(duì)資料的觀點(diǎn)敢于懷疑，才有可能創(chuàng)新。課堂上，對(duì)學(xué)生提出的疑問，教師要遵循以下原則：要肯定學(xué)生的探索精神;客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的觀點(diǎn);不打擊學(xué)生的積極性。這樣，學(xué)生才會(huì)積極質(zhì)疑，老師也才會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
4.研究教學(xué)法。在教學(xué)中，教師可指導(dǎo)學(xué)生開展多樣的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。如，開展題為“我眼中的曹操”、“我看拿破侖”等研究性課題的研究時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)，這樣有利于提高學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。
在歷史學(xué)科中貫穿創(chuàng)新教育是社會(huì)發(fā)展的需要，是改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的需要，是教育學(xué)生關(guān)心國(guó)家命運(yùn)、培養(yǎng)愛國(guó)主義精神的需要，是培養(yǎng)學(xué)生形成社會(huì)責(zé)任感的需要。歷史教學(xué)要加強(qiáng)德育的針對(duì)性和實(shí)效性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，從而實(shí)現(xiàn)人的自然發(fā)展。
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