左傳是歷史著作的相關(guān)內(nèi)容
《左傳》是我國第一部敘事完整的編年體歷史著作，為儒家“十三經(jīng)”之一。原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡(jiǎn)稱《左傳》。下面給大家分享一些關(guān)于左傳是歷史著作的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)大家有所幫助。
一.左傳是歷史著作
《左傳》在史學(xué)中的地位被評(píng)論為繼《尚書》、《春秋》之后，開《史記》、《漢書》之先河的重要典籍。《經(jīng)學(xué)通論·春秋》評(píng)論說：左氏敘事之工，文采之富，即以史論，亦當(dāng)在司馬遷、班固之上，不必依傍經(jīng)書，可以獨(dú)有千古。 《左傳》代表了先秦史學(xué)和文學(xué)的最高成就，是研究先秦歷史和春秋時(shí)期歷史的重要文獻(xiàn)，對(duì)后世的史學(xué)產(chǎn)生了很大影響，特別是對(duì)確立編年體史書的地位起了很大作用。
《左傳》雖不是文學(xué)著作，但從廣義上看，仍可說是中國第一部大規(guī)模的敘事性作品。比較以前任何一種著作，它的敘事能力表現(xiàn)出驚人的發(fā)展。許多頭緒紛雜、變化多端的歷史大事件，都能處理得有條不紊，繁而不亂。其中關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫，尤其寫得出色。 作者善于將每一戰(zhàn)役都放在大國爭(zhēng)霸的背景下展開，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的遠(yuǎn)因近因，各國關(guān)系的組合變化，戰(zhàn)前策劃，交鋒過程，戰(zhàn)爭(zhēng)影響，以簡(jiǎn)練而不乏文采的文筆寫出，且行文精煉、嚴(yán)密而有力。這種敘事能力，無論對(duì)后來的歷史著作還是文學(xué)著作，都是具有極重要意義的。且注重故事的生動(dòng)有趣，常常以較為細(xì)致生動(dòng)的情節(jié)，表現(xiàn)人物的形象。
二.《左傳》簡(jiǎn)介
《左傳》，相傳為左丘明著，原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡(jiǎn)稱《左傳》，是中國古代一部敘事完備的編年體史書，更是先秦散文著作的代表，它標(biāo)志著我國敘事散文的成熟。漢朝時(shí)又名《春秋左氏》、《左氏》。漢朝以后才多稱《左傳》。它與《公羊傳》、《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。舊時(shí)相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。
《左傳》實(shí)質(zhì)上是一部獨(dú)立撰寫的史書。它起自魯隱公元年(前722年)，迄于魯哀公二十七年(前468年)，以《春秋》為本，通過記述春秋時(shí)期的具體史實(shí)來說明《春秋》的綱目，是儒家重要經(jīng)典之一。
三.評(píng)價(jià)
《左傳》代表了先秦史學(xué)的最高成就，是研究先秦歷史和春秋時(shí)期歷史的重要文獻(xiàn)，對(duì)后世的史學(xué)產(chǎn)生了很大影響，特別是對(duì)確立編年體史書的地位起了很大作用。而且由于它具有強(qiáng)烈的儒家思想傾向，強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序與宗法倫理，重視長幼尊卑之別，同時(shí)也表現(xiàn)出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要?dú)v史資料。
《左傳》主要記錄了周王室的衰微，諸侯爭(zhēng)霸的歷史，對(duì)各類禮儀規(guī)范、典章制度、社會(huì)風(fēng)俗、民族關(guān)系、道德觀念、天文地理、歷法時(shí)令、古代文獻(xiàn)、神話傳說、歌謠言語均有記述和評(píng)論。晉范寧評(píng)《春秋》三傳的特色說：“《左氏》艷而富，其失也巫(指多敘鬼神之事)。《谷梁》清而婉，其失也短。《公羊》辯而裁，其失也俗?！?/p>
《左傳》不僅是歷史著作，也是一部非常優(yōu)秀的文學(xué)著作。它表現(xiàn)在：長于記述戰(zhàn)爭(zhēng)，故有人稱之為“相砍書”;又善于刻畫人物，重視記錄辭令。
《左傳》受到學(xué)界重視是在魏晉時(shí)期，先后有鄭玄、杜預(yù)為其作注解，以后成為研究《春秋》的重要典籍。
《左傳》在史學(xué)中的地位被評(píng)論為繼《尚書》、《春秋》之后，開《史記》、《漢書》之先河的重要典
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