遵義歷史上的名人

時間：2020-10-26 14:32:20 維維0由分享

一.遵義歷史上的名人

尹珍

尹珍生于公元79年，卒于162年，字道真，是貴州最早見諸文字，最先走出大山、叩問中原文化的著名儒學者、文學家、教育家和書法家，曾任尚書承郎、荊州刺史等職。

尹道真是貴州漢文化的傳播人，西南漢文化教育的開拓者，數(shù)千年來一直受到人們的敬仰。作為貴州文化教育之拓荒人，尹珍那種不甘落后、奮發(fā)自強、熱愛家鄉(xiāng)、回報故土的精神便成為了貴州學人的楷模。

楊粲

楊粲，字文卿，小字伯強，系公元876年入據(jù)播州(即今遵義)的楊氏鼻祖楊端之十三代孫。粲為楊軾之子，幼年過繼給伯父楊軫為嗣。秉性好學，篤信儒家經(jīng)典，少年即懷大志。公元1201年襲播州安撫使，執(zhí)掌播事30余年，楊粲治播州以"文武兼資"著稱，是播州史上一位很有作為的中興人物。

冉從周

冉從周：南宋珍州(今貴州遵義)人。播州自楊價出襲安撫使后，好學善文，請命于朝廷，得歲貢三人，才開始得考進士，當時鄉(xiāng)人引以為榮，歡呼本地人才"破天荒"得高中。冉從周當是貴州歷史上的第一個進士，歷官為珍州守。

鄭珍

鄭珍生于1806年4月28日，字子尹，晚號柴翁，別號子午山孩、五尺道人、且同亭長，貴州遵義人。治經(jīng)學、小學，亦工書善畫，還是晚清宋詩派作家，其詩風格奇崛，時傷艱澀，與獨山莫友芝并稱"西南巨儒"。所著有《儀禮私箋》、《說文逸字》、《說文新附考》、《巢經(jīng)巢經(jīng)說》、《鄭學錄》等。

二.拓展：

歷史文化民風民俗

踩山節(jié)：苗族一年一度的盛大節(jié)日，時間是在每年的正月初一至十五。第一天上午，要舉行立竿儀式，是在山坡中央豎起一根系著松柏枝條和鮮花彩旗的花桿，作為采花山的標志?；U豎好后，年長者向人們敬酒祝福，同時鑼鼓聲聲、鞭炮齊鳴、蘆笙悠揚，男女老少跳起蹬腳舞，耍獅燈，一片歡騰。晚上，篝火雄雄，人們圍坐在篝火旁飲酒對歌，通宵達旦。苗族同胞吹蘆笙、跳舞、對歌、盡情歡笑，聚親會友，共慶新春。

砍火星節(jié)：苗族傳統(tǒng)節(jié)日,節(jié)日內(nèi)容主要是規(guī)定鄉(xiāng)規(guī)。根據(jù)不同姓氏，節(jié)日的時間也不盡相同。大致為七月、八月和九月二十七日不等。一年一度，按氏族中的人戶，輪流值年，值年負責召集大家商討鄉(xiāng)規(guī)和有關(guān)大事，然后值年家要備酒殺雞，請大家喝“合心酒”，并把雞頭敬給下一屆值年。循環(huán)輪流輪到誰家值年，就在誰家舉行聚議和飲"會心酒"。

祭山節(jié)：農(nóng)歷三月，春山明媚，春雨融融，春燕歸來，萬物復蘇，是春耕生產(chǎn)的關(guān)鍵時刻，也是仡佬族祭山的日子。祭山一般在三月初三，也有的在三月首寅或首巳日。祭山的村寨為單位各自組織。一村只有一姓者，祭山由長房世襲主持;多姓雜處的寨子，則輪流主持，每年由數(shù)戶共同當值，用拈鬮方式確定當值者，主持人面對神樹，恭恭敬敬地獻祭，呼請名山神來享受祭物，并祈禱山神保佑全寨清潔平安、五谷豐收、六畜興旺、男子會犁牛打耙、女子會紡紗織布、多生子女。

神樹所在山坡被仡佬人視為神圣之地，備受愛護，人們不得放牛馬去踐踏，不得砍伐山上的樹木，也不能隨意進山砍柴割草，客觀上起了封山育林的作用。

吃新節(jié)：孟秋季節(jié)，繁忙的農(nóng)田管理基本結(jié)束，作物初熟，豐收在望。仡佬族人認為，這是天地、祖宗保佑的結(jié)果，所以新糧一熟就懷著喜悅、感激之情，迎請?zhí)斓嘏c祖宗嘗新。這就是仡佬族 “吃新節(jié)”的由來。吃新的具體時間各地不一。多數(shù)在農(nóng)歷七月初七，少數(shù)在七月第一個辰日，如遇閏月，則在八月的第一個巳日。

七月初一，即發(fā)麥芽、豆芽、谷芽，掛堂屋中柱前迎接祖先回家，一直供至七月十三。吃新節(jié)當天摘取新谷穗、包谷、豆莢等一齊獻祭，并把紙做的金山銀山放桌上，點香燃紙念請祖宗享用，將仡佬族傳統(tǒng)的吃新節(jié)與漢族的七月半祭鬼活動聯(lián)系起來。

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