三思后行800字優(yōu)秀議論文
“三思而后行”，是站在不同的角度仔細周全的考慮問題。下面是小編為大家整理的三思后行800字優(yōu)秀議論文，接下來我們一起來看看吧!
三思后行800字(一)
每個成功人士都是成熟、慎重的，這些成功人士每做一件事都會三思而后行，之所以會寫這個話題，是因為生活，生活中有太多太多沒有在大腦中過濾一遍的就脫口而出鬧的笑話。
譬如：昨日，我們班剛剛站好路隊，突然發(fā)現(xiàn)前面來了兩位老師，定眼一看，是科學(xué)老師和社會老師。李翹簽平時是個愛打招呼的同學(xué)，看到兩位老師正往前走，生怕錯過這個機會，于是，趕緊迎上前去，打了一聲招呼“兩位科學(xué)老師好!”忽然，隊中死一般的寂靜，接著是狂笑不止，李翹簽?zāi)樇t的像個大蘋果，一路上都用書包擋著臉，不敢露面呢!
凡事需三思而后行，這句話猶如一塊千斤重石，壓在我的心頭。仔細回想，有的同學(xué)在做家庭作業(yè)的時候，看到一些較難的題，不知怎么做，可為了節(jié)省時間去玩耍，寥寥草草用一般解決基礎(chǔ)題的辦法寫上，到第二天，老師對答案，恰巧讓你說說這一題的答案，你一看自己的答案不正確，就四處看旁邊的同學(xué)的，結(jié)果因為太緊張看不清楚，把自己的錯答案說了出去，被同學(xué)們一致否決，你心里是什么滋味?誰讓你做題的時候不三思而后行呢?
回答問題的時候，如果想也不想就舉手，那肯定是不行的，必須要想了又想，盡管回答的不對，那也要保證語言流暢呀!
三思而后行，是一種態(tài)度，一種修養(yǎng)，一種素質(zhì)，一種能力，經(jīng)常如此，于是就有了“要養(yǎng)成三思而后行的習(xí)慣”
曾經(jīng)有個貧者說自己要去南海，而富者譏笑著說自己多年來都夢想著去南海，然而憑借自己雄厚的財力物力也沒有成功，你憑什么去呢!很明顯，以富者的經(jīng)濟基礎(chǔ)的確更有可能到達南海，但南海之路的迢迢漫漫、艱難險阻擊碎了富者的南海之夢，對于貧者又怎樣呢?連富者都到不了南海，富者也不贊成我去，去很難吧?
于是貧者選擇了放棄。不!不是這樣的!放棄通常不是一種合適的生活態(tài)度，面對困境更是不能輕言放棄。世之奇?zhèn)ス妍愔^多在人跡罕見之處，不可輕得也。一位著名的登山隊員曾說過：“登上珠穆朗瑪峰的快感哪個小土丘可以媲美的!”所以貧者并沒有放棄。他考慮著，南海是不可到達的嗎?當(dāng)然不是，佛教圣地永遠對每個來訪者敞開胸懷。一瓶一缽足乎?足矣。一路上不求風(fēng)景如畫，不求安逸舒適，只求最后到達神圣的所在。我能到達嗎?我相信我能。
可見，三思而后行是非常重要的，一次不慎重就導(dǎo)致終身遺憾，凡事，需謹慎行事，否則，成不了大器也!
三思后行800字(二)
孔子曾說過一句婦孺皆知的話：“三思而后行”。意思是：遇事要多多思考，然后才可以做出決定。他認為：這樣把握行事回避免出錯，失敗。小心翼翼的辦事比較好。
可是，在現(xiàn)在這個充滿機遇與挑戰(zhàn)的時代，如果凡事都“三思而后行”的話，就可能錯過的機會，要知道：“機不可失，時不再來?！毖?即使事后你想出再好的辦法，可“時已晚矣”，又有何用?
小心行事，三思后行固然有一定的道理，可我們更需要遇事勇于作決定，并且大膽地嘗試，行而后三思!這是偉人們給我們指引的前進方向!
遠近聞名的伽利略，大膽嘗試，了兩千多年的錯誤理論;名垂青史的李時珍，為造福與人類，大膽品嘗數(shù)百種不知藥性的草藥;舉世無雙的愛迪生，大膽的創(chuàng)造了一千多種新物品，成為了人人皆知的發(fā)明大王……
如果不勇于行動，將只能碌碌終生，一事無成，再多的思考也無非是紙上談兵，無濟于事。
當(dāng)然，世間沒有百戰(zhàn)不敗的將軍，或許，你向前邁的那一步錯了，但你依舊是偉大的，證明你勇于向上攀登，敢于挑戰(zhàn)新的高度!人們不常說：“不怕犯錯，就怕知錯不改嗎?”失敗乃成功之母，不經(jīng)風(fēng)雨，何以見彩虹?
而且，起初的“行”的失敗，就是為了讓后面的“三思”起到總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的作用，讓失敗給自己留下深刻的印象，絕不允許自己在同一地點跌倒第二次!這樣，我們才會擁有真正的收獲!面臨我們正是成功!
讓我們大膽嘗試，總結(jié)經(jīng)驗，行而后三思吧!
三思后行800字(三)
“三思而后行”這句古訓(xùn)出自于《論語》。顧名思義，這是勸誡人們在打算做成一件事情或做出某種決斷前，先在腦海思慮周全再行動。
然而，在如今這么一個快節(jié)奏的時代，人們辦事越來越注重速度，希望在最短的時間里達成某個目標(biāo)，然后馬上轉(zhuǎn)戰(zhàn)下一個目標(biāo)。這樣，事情的結(jié)果可能就常常難盡人意了。
也有常言說，“沖動是魔鬼”，如果不加任何思索地一味憑著感覺做事，那么帶來的結(jié)果必定是苦澀的。歷史上便有很多令人惋惜的錯誤已經(jīng)上演過。
烽火戲諸侯的典故想必大家都很熟悉。那是周幽王為搏美人褒姒一笑，用盡各種方法，未果，于是便點燃了緊急戰(zhàn)報才用的烽火臺，諸侯們以為發(fā)生大事沖沖趕來，美人笑了。而后，敵人入侵，情勢危急迫在眉睫，當(dāng)周幽王再次點燃烽火臺，諸侯們卻因有了上次的經(jīng)驗教訓(xùn)，以為的周幽王的玩笑之作，便不加理會。結(jié)果可想而知。在那最后的時刻，周幽王可曾后悔?答案是肯定的。
再比如武則天三子李顯，初次為帝時，想要重用韋玄貞，遭到某大臣反對后，他說，“我以天下給韋玄貞，也無不可，難道還吝惜一侍中嗎?”他要把天下之位讓給韋玄貞，這很明顯是荒.唐的氣話，然而卻被那位大臣抓住了小辮子，將此事稟告武則天，導(dǎo)致了李顯被廢。
倘若周幽王和李顯分別都在做事或說話前多加思索，那么這些慘劇或許便不會發(fā)生，亦或是不會以這種形式發(fā)生。倘若人人都能三思而后行，那么歷史上的很多悲劇也不會發(fā)生，很多人也不至于悔不當(dāng)初、抱憾終生。
“把握先機”是這個時代的一個重要素質(zhì)要求，然而“三思而后行”與之卻并不相矛盾。三思而后行是更為成熟穩(wěn)重、謹慎妥當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，在把握住時機的同時，多加思索，看準方向，摸清全方位的局面再“快、準、狠”地出招，或許花費了小小的時間，但是省下來的卻是走彎路的一大截時間，也能有效避免許多錯誤的產(chǎn)生。
三思而后行，這樣我們才能更好更快地抵達成功的彼岸。
三思后行800字(四)
并非要三思而后行
三思而后行”的古訓(xùn)出于《論語》，這句話的意思非常明確，就是教我們要養(yǎng)成作事前多思考的好習(xí)慣。 “三思而后行”并不是膽小怕事、瞻前顧后，而是成熟、負責(zé)的表現(xiàn)。
“三思而后行”對問題的完美解決有很大的幫助。但是在這個快速多變的社會中，稍一猶豫,時機會在瞬間錯失。有的時候考慮得太多也是不好。正如鮑威爾曾經(jīng)講過的：在作決策的時候需要在掌握40%至70%信息的時候做出你的決策。信息過少，風(fēng)險太大，不好決策;信息充分了，你的對手已經(jīng)行動了，你就出局了。
“三思而后行”與快速地把握時機并不矛盾，做事情要學(xué)會把握時機，同時在決策的時候還要多去思考。這樣的人才有希望達到成功的彼岸，立于不敗之地。
三思而后行雖然說要小心謹慎，但是過于小心會導(dǎo)致其他人認為這是猶豫不決，世界上任何事情，是非、利害、善惡都是“相對”的，沒有“絕對”的。但是要三思就討厭了，相對總是矛盾的，三思就是矛盾的統(tǒng)一，統(tǒng)一了以后又是矛盾，如此永遠搞不完了，也下不了結(jié)論的。所以一件事情到手的時候，考慮一下，再考慮一下，就可以了。如果第三次再考慮一下，很可能就猶豫不決，再也不會去做了。所以謹慎是要謹慎，過分謹慎就變成了小器。大家都有幾十年的人生經(jīng)驗，過分小心的朋友，往往都犯了這個小器的毛病，小器的結(jié)果，問題就多了。所以孔子主張，何必三思而后行，再思就可以了。
一件事情，想了又想，想了又再想叫“三思”?？鬃勇牭剿@種做事的態(tài)度，便說：“再，斯可矣!”這句話有兩種解釋，從前老學(xué)究們的解釋認為：“做事情要特別小心，孩子們，想三次都不夠，孔子說‘再斯可矣!’還要再想一次哪!”這種解釋是不對的。其實，孔子認為他想得太多。作人做事誠然要小心，但“三思而后行”，的確考慮太多了。
并非非要“三思而后行”
三思后行800字(五)
一女子在動物園游玩時明知下車有危險，仍不顧園方警告，懷抱僥幸心理行動，導(dǎo)致動物襲人這一悲劇發(fā)生。這無疑為我們敲響了警鐘。
子曰：三思而后行。做任何事情都要多思量，謹慎行動。該女子把園方的警告當(dāng)成耳邊風(fēng)，這不是知其不可為而為之的勇敢，而是一種愚蠢的沖動!釀成的悲劇警示我們做事應(yīng)當(dāng)三思而后行，切勿“作”了一時，悔了一世。
“三思而后行”，是站在不同的角度仔細周全的考慮問題。它代表的不是膽小怕事、瞻前顧后，而是細微謹慎，是一種站立在仔細辨別、周密思考后的理性的成熟。這種成熟使人在思考中獲益匪淺，在深思熟慮中避免了因盲目產(chǎn)生的損失。
一個人若無“三思而后行”的意識，必定會口無遮攔，出口就是禍。著名主持人畢福劍--平易近人的畢姥爺在明知有外國人在場的飯局上大放厥詞，公開，不僅對養(yǎng)育他的祖國毫無報恩之心，反而倒打一耙，公然說出有損祖國尊嚴的惡語，舉國嘩然。他的言語所造成的惡劣影響非常嚴重。再后悔時，為時已晚。他也由一位備受全國觀眾認可的主持人落得個人人以之為恥的下場。這是他為草率從事付出的巨大代價。
不“三思而后行”，稱口舌之快，輕則丟掉飯碗，重則是一個個生命的逝去。2017年汕頭朝南區(qū)一校車核定載客人數(shù)6人，實際載客27日，超載率達350%。同時，該車最后查出并不具備校車資格，司機也并無校車駕駛資格。倘若這輛車不被查處，簡直就是一個行走著的炸彈呀!超載事件暴露了總有一些亡命之徒罔顧法律，把交通法規(guī)拋于腦后，也暴露出當(dāng)事人的僥幸心理。一些私立幼兒園超載的事件屢見不鮮，一邊是肇事者的無知，另一方面是哭得昏天黑地的父母。一些園方在明知超載的情況下仍繼續(xù)接送小朋友，卻沒有思考：如果出現(xiàn)安全事故，園方該如何自處?超載載人危險性本就不言而喻，倘若傷害了那些被家長捧在手心里的“掌中寶”，園方是否有能力承擔(dān)責(zé)任?又該如何對家長交代?難道真的要用鮮血與生命為基，才能揭開被利息蒙蔽的雙眼?歸根究底，是沒有“三思而后行”啊!
其實，一個個帶血的事件都暗中折射出一個更深層的問題--國人沒有做到“三思而后行”，沒有思考法律的威嚴，沒有思考相關(guān)方的切身利益，沒有對事件的整體權(quán)衡，總是心存僥幸心理;正是因為這種不畏，才敢在利益的驅(qū)動下侵犯法律;也正是因為這種不畏，導(dǎo)致了一條條生命消逝，一個個狂徒張揚。孔子曰：畏天命，畏大人，畏圣人之言。我們應(yīng)該“三思”法律的威嚴。
為人處世，我們每個人都應(yīng)該對自己的行為負責(zé)?不應(yīng)該在行動之前便考慮后果嗎?拒絕僥幸心理，就應(yīng)從三思而后行做起!用理性引導(dǎo)行動，不要再讓悲劇降臨。
倘若該女子能聽從園方人員的警告，認真思考行為后果，悲劇還會發(fā)生嗎?三思而后行，可以為師矣。
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