論形式主義800字議論文
放眼當(dāng)今社會(huì)，有的儀式淪為了形式的外殼，失去了內(nèi)容和意義;有的儀式為了吸引眼球，一味追求規(guī)模、擴(kuò)大影響;有的為了追求利益而嘩眾取寵。下面是小編為大家整理的論形式主義800字議論文，接下來(lái)我們一起來(lái)看看吧!
論形式主義800字(一)
4月23日，世界讀書(shū)日，我發(fā)現(xiàn)又有越來(lái)越多的所謂“有識(shí)之士”痛心疾首、捶胸頓足了。沉痛論述“中國(guó)人不讀書(shū)后果很?chē)?yán)重”的命題，個(gè)個(gè)都以為自己成了拯救斯民的圣人。殊不知這又在無(wú)形之中犯了中國(guó)人的錯(cuò)誤：應(yīng)景文章，逢場(chǎng)作戲，形式主義。
按理說(shuō)中國(guó)人從來(lái)就是知道讀書(shū)的重要性的。我們泱泱大國(guó)，煌煌史冊(cè)，除了焚書(shū)坑儒的秦始皇和幾個(gè)短命的皇帝以外，再昏庸再殘暴的皇帝也是懂得提倡讀書(shū)的好處的。畢竟“文章經(jīng)國(guó)之盛事，不朽之大業(yè)也”，于是自“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”指明大方向以來(lái)，尤其是隋唐以讀書(shū)的成績(jī)明碼標(biāo)價(jià)招收公務(wù)員以來(lái)，中國(guó)人民讀書(shū)的熱情超過(guò)了地球上任何一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族?！俺癁樘锷崂桑旱翘熳犹?。萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高。”我們中國(guó)人民的讀書(shū)歷史讀書(shū)精神，已經(jīng)在世界上出了名。時(shí)至今日，為了培養(yǎng)神童，實(shí)現(xiàn)“有車(chē)有房”的人生理想，有那么多家長(zhǎng)嘔心瀝血、鞠躬盡瘁重視子女的讀書(shū)，將唐詩(shī)宋詞、天文地理、外語(yǔ)中文甚至鋼琴繪畫(huà)當(dāng)作名校的敲門(mén)磚，難道不能證明我們正在千萬(wàn)分地重視讀書(shū)嗎?
但是，為什么總是有那么多的社會(huì)名流精英人士呼吁重視讀書(shū)，重視閱讀，甚至恨不得馬上設(shè)立一個(gè)“國(guó)家讀書(shū)日”呢?看了些資料我才明白：原來(lái)咱們中國(guó)人讀書(shū)的成績(jī)和美國(guó)、芬蘭、英國(guó)，甚至日本，都還有很大的距離。我想：也許就是這樣的結(jié)果深深刺痛了某些愛(ài)國(guó)人士那顆“憤青”的心了!
筆者不敢茍同。正如余秋雨先生所言，每年已有“世界讀書(shū)日”，沒(méi)必要增加類(lèi)似節(jié)日。再則，設(shè)立了國(guó)家閱讀日，不代表著就培養(yǎng)了國(guó)人的閱讀習(xí)慣。設(shè)立國(guó)家閱讀日，雖然出發(fā)點(diǎn)是好的，但卻注定是一廂情愿式的建議，即使設(shè)立了國(guó)家閱讀日，也難以達(dá)到全民閱讀的預(yù)期目的，倘如此，又何必多此一舉?雖然沒(méi)有像余秋雨先生所說(shuō)的“是浪費(fèi)生命”那么嚴(yán)重，但不過(guò)是徒增了一個(gè)節(jié)日，浪費(fèi)了大家的精力和時(shí)間而已。
咱們中國(guó)人的毛病就是，缺什么就害怕別人說(shuō)什么，強(qiáng)調(diào)什么卻暴露了自己的缺什么。這樣一個(gè)悖論弄得人神經(jīng)發(fā)脹，諱疾忌醫(yī)又千般掩蓋。就像設(shè)立了“公交排隊(duì)日”，只是為了應(yīng)付奧運(yùn)，為了在外國(guó)游客面前挽回被“丑陋的中國(guó)游客”丟掉的臉面。其真正的目的，倒不是先在于提高國(guó)民的素質(zhì)。過(guò)了今年，過(guò)了奧運(yùn)會(huì)，咱們還是外甥打燈籠——照舊。
真正的閱讀，原本應(yīng)該是人們發(fā)自?xún)?nèi)心對(duì)知識(shí)對(duì)真理的最純潔的感情，這種感情是容不得一絲私欲的玷污的?？杀氖牵瑤浊陙?lái)，我們的民族、我們的人民在不斷地犯著這種罪惡。“權(quán)利”、“金錢(qián)”、“前途”、……我們往往是眼前有書(shū)，心中卻想著這些東西。政治制度，社會(huì)心理的扭曲之下，造成了我們“精神的背叛”。結(jié)果是，一方面空喊要讀書(shū)要好好讀書(shū)，一方面卻不讀書(shū)、不讀好書(shū)、讀不好書(shū)。
我曾見(jiàn)過(guò)收破爛的農(nóng)民如饑似渴地看過(guò)期的雜志，也看過(guò)在課堂上偷看“青春小說(shuō)”的學(xué)生;公共廁所里時(shí)常會(huì)遇見(jiàn)看得如癡如醉“久而不聞其臭”的書(shū)蟲(chóng)。誰(shuí)不讀書(shū)?誰(shuí)又在讀書(shū)?把這個(gè)問(wèn)題不先搞清楚，空喊“中國(guó)人民要讀書(shū)”有用嗎?
其實(shí)，讀書(shū)是個(gè)人的一種生活習(xí)慣，是由文化素養(yǎng)決定的。沒(méi)有對(duì)知識(shí)的追求，沒(méi)有對(duì)文化的愛(ài)好，那么，很難想象能讓一個(gè)人靜下心來(lái)去讀書(shū)。培養(yǎng)國(guó)人閱讀的習(xí)慣，要從小抓起，從小處做起，只有培養(yǎng)了對(duì)文化知識(shí)的追求，才能讓我們習(xí)慣于閱讀，而國(guó)人的讀書(shū)習(xí)慣和愛(ài)好決非一個(gè)國(guó)家閱讀日就能解決的。所以，閱讀，請(qǐng)尊重個(gè)人的選擇，別以節(jié)日的名義。讓我們?cè)谧杂蔂顟B(tài)下的閱讀，遠(yuǎn)比在喧鬧的閱讀日更能讓人靜心和安心。
論形式主義800字(二)
記得風(fēng)隨的個(gè)簽是：“人的一生，總有些東西比命還重要。他用生命換來(lái)你的自由，不是讓你偷生，而是讓你重生?！狈畔绿摌s，放下面子主義和形式主義，你會(huì)生活的更好。
形式主義，是指在藝術(shù)、文學(xué)與哲學(xué)上，對(duì)形式而非內(nèi)容的著重。有形式主義行為的人，被稱(chēng)為“形式主義者”。(引自百度百科)
美是人們孜孜以求的對(duì)象。在當(dāng)今這樣一個(gè)千變?nèi)f化、多姿多彩的時(shí)代，我們應(yīng)該意識(shí)到，美不僅存在于精彩奪目的秀麗風(fēng)景中，更存在于許許多多平凡的角落。對(duì)我們發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)美的本質(zhì)來(lái)說(shuō)，后者也許更有價(jià)值，這就需要要我們用更加雪亮的眼光去剔除形式主義。
形式主義之所以可能出現(xiàn)，原因在于人們?nèi)狈φ嬲呢?zé)任意識(shí)。一切形式主義都是對(duì)工作的敷衍塞責(zé)，盡管在形式上鄭重其事，也不過(guò)是鄭重其事地敷衍塞責(zé)。如果我們抱著對(duì)黨的事業(yè)、對(duì)人民的冷暖安危和對(duì)維護(hù)穩(wěn)定工作高度負(fù)責(zé)的精神，那會(huì)有多少真話(huà)要對(duì)老百姓說(shuō)，有多少實(shí)事要為老百姓辦，有多少逆耳忠言要聆聽(tīng)，有多少治安隱患要整治，哪里還有閑暇或余興搞那些煞有介事的形式主義、走那些中看不中用的過(guò)場(chǎng)?
為了超額完成"打狗"指標(biāo)，某鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合執(zhí)法隊(duì)扣下懷胎的母狗不上交，在辦公區(qū)苦等分娩;為了集中發(fā)還大會(huì)聲勢(shì)浩大，某民警遲遲不讓事主領(lǐng)走已經(jīng)追回的被盜汽車(chē)。凡此種.種，不一而足，生活中關(guān)于形式主義的"黑色幽默"遠(yuǎn)比藝術(shù)家的靈感精彩得多。
軍中巨貪谷俊山不就是形式主義的典型嗎?病逝于1990年的谷俊山之父，有一座個(gè)人陵園，墓前牌位上刻著“雨花臺(tái)烈士”五個(gè)字;更在一本名為《生死記憶》的書(shū)中，被塑造成一位早年參加革命、“講情義、重然諾的男子漢”。
“雨花臺(tái)烈士”，只是谷俊山為自己塑造“紅色血統(tǒng)”的努力之一。這何嘗不是形式主義的體現(xiàn)?
2013年 6月18日，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要集中解決形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問(wèn)題。他指出：“這‘四風(fēng)’是違背我們黨的性質(zhì)和宗旨的，是當(dāng)前群眾深?lèi)和唇^、反映最強(qiáng)烈的問(wèn)題，也是損害黨群干群關(guān)系的重要根源?！娘L(fēng)’問(wèn)題解決好了，黨內(nèi)其他一些問(wèn)題解決起來(lái)也就有了更好條件?！?/p>
許多人就像上圖中的那朵花似的，只是涂于應(yīng)付，大搞形式主義，真的是“一歲一枯榮”呀!杯中的水隨著時(shí)間漸漸變少，花就敗了。眾多服務(wù)業(yè)提供的服務(wù)也像這朵花這樣，最開(kāi)始顯得十分熱誠(chéng)，后來(lái)就冷淡了。毛澤東同志早就說(shuō)過(guò)，"形式主義害死人"，現(xiàn)在各地政府都欠下了許多外債，這又何嘗不是之前大搞形象工程的形式主義的后果?
形式主義必然會(huì)暴露出它所帶來(lái)的后果。水再渾濁，只要長(zhǎng)久沉淀，依然會(huì)變得清澄;人再愚鈍，只要足夠的努力，一樣能改寫(xiě)命運(yùn)的走向。不要憤懣起點(diǎn)太低，那只是我們站立的原點(diǎn)。人生是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的對(duì)抗，有些人笑在開(kāi)始，有些人卻贏(yíng)在最終。命運(yùn)不會(huì)偏愛(ài)誰(shuí)，就看你能夠追逐多久，堅(jiān)持多久。馬年第一天，我們收拾起精神，再出發(fā)，再奮斗，因?yàn)槲覉?jiān)信——勤能補(bǔ)拙。
記得風(fēng)隨的個(gè)簽是：“人的一生，總有些東西比命還重要。他用生命換來(lái)你的自由，不是讓你偷生，而是讓你重生?！狈畔绿摌s，放下面子主義和形式主義，你會(huì)生活的更好。
論形式主義800字(三)
如果現(xiàn)在讓你回家，你會(huì)做這一種什么樣的選擇呢，過(guò)幾天就會(huì)放清明節(jié)的三天假期了，那么說(shuō)不讓我回家。
因?yàn)樵诼飞蟻?lái)回車(chē)票就夠麻煩她了，我浪費(fèi)掉兩天的時(shí)間。我覺(jué)得回家只能待一天。反而，還不如不回那么累，在路上度過(guò)了假期的2/3。
也許很多時(shí)候他們都有著自己的心情和心血區(qū)支撐，就說(shuō)明他是那個(gè)時(shí)候我們真的不知道什么才是對(duì)的人的才是錯(cuò)的叫聲。一直以來(lái)，我們都在爭(zhēng)取著那些事情，那些話(huà)可是真的要過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間之后才能夠看得清楚，這就是一件很磨人的事情了。
我在這里說(shuō)這些話(huà)，他們也未必真的能夠聽(tīng)得清楚，但是這些也并不是不能預(yù)防著的。這就是再過(guò)15分鐘之后我就要從這條路上走到另一端了。
這些在這里看起來(lái)也許根本就沒(méi)有什么，但是我來(lái)說(shuō)，最世英譯中大一會(huì)我要去開(kāi)一個(gè)例會(huì)，我真的是想不明白到底為什么會(huì)那么多的事情呢?
說(shuō)來(lái)說(shuō)去還是逃脫不了形式主義!
這是莫名其妙的討厭和憎恨。
論形式主義800字(四)
隨著網(wǎng)絡(luò)信息傳媒的發(fā)展，對(duì)于如何表達(dá)感恩，人們采取了各種各樣的方式。如在網(wǎng)絡(luò)上訂購(gòu)感恩產(chǎn)品，或是在電臺(tái)為自己所感謝的人點(diǎn)一首歌，感恩已經(jīng)在人們不知不覺(jué)的情況下變成了一種形式主義。
在我看來(lái)，感恩不應(yīng)該屬于形式主義的。形式對(duì)于感恩來(lái)說(shuō)太空乏了。只注重面子工程，而不去在意這個(gè)詞語(yǔ)的深沉含義，這對(duì)感恩來(lái)說(shuō)，莫過(guò)于是一種恥辱。在當(dāng)下，“感恩”這個(gè)如此美妙的詞語(yǔ)，在人們的朋友圈，微博等地方變了味道?！敖裉焓悄赣H節(jié)，回家給媽媽捶捶肩?！薄皨?zhuān)赣H節(jié)快樂(lè)!”在這些言語(yǔ)的下面，是一個(gè)又一個(gè)點(diǎn)贊的標(biāo)記?？傆心敲匆恍┤耍X(jué)得自己在網(wǎng)上發(fā)表了這些掏心肺腑的話(huà)語(yǔ)后，就表明了自己是真的做到了感恩，并且能夠問(wèn)心無(wú)愧。那么在這些語(yǔ)句的背后，我們的當(dāng)事人又是否真的收到了祝福，真的能夠看見(jiàn)自己的兒女所表達(dá)的心意呢?
感恩，是人心靈與心靈之間的力量。它是一種由內(nèi)而外所流露出來(lái)的真摯情感，是不受自身理智控制的。就如同一把烈火，在寒冷的冬夜中，不自覺(jué)的就溫暖了身邊的很多人，它又像是一雙手，當(dāng)你心中存有萬(wàn)千傷痛的時(shí)候，輕輕地?fù)崦目谏夏莻€(gè)最為柔軟的地方，讓你鼻子不禁一酸。感恩就是這么一種神奇的情感，讓人捉摸不透，又讓人欲罷不能。當(dāng)你手捧一束雪白的玫瑰，穿著一身白西裝將花送給母親的時(shí)候，母親會(huì)溫和笑著看著你的眼睛。那雙眼睛是多么柔軟，盈盈的水光在目中流轉(zhuǎn)，一如多年母親在你心中的形象。你也向母親回應(yīng)著微笑，目光越過(guò)中間白色的花束，與母親的目光交織在了一起。你感受到了一種濃濃的暖意，從心底一直溫暖到全身，這絕不是陽(yáng)光的作用，這是母親的微笑，相信母親也能感受到同樣的，你所體會(huì)的情感。這并不奇怪，因?yàn)?，這叫作感恩。
將感恩培養(yǎng)成一種習(xí)慣，將會(huì)對(duì)一個(gè)人的一生產(chǎn)生巨大的影響。心懷感激，以樂(lè)觀(guān)知足的心態(tài)去面對(duì)這個(gè)世界，去發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界美好，每一天對(duì)于你來(lái)說(shuō)都是美好的。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到在這個(gè)世界上沒(méi)有人有義務(wù)無(wú)償對(duì)你好，所以我們才應(yīng)該更加去珍惜，用我們的行動(dòng)去表達(dá)感恩，表示我們對(duì)這些人的尊重。
尼采曾說(shuō)過(guò)，“感恩即靈魂上的健康”，所以，我們要感恩，拋開(kāi)所謂的形式主義，用心去感受，用心去看待理解這個(gè)世界。
論形式主義800字(五)
當(dāng)快節(jié)奏生活讓人們想要卸下儀式的繁瑣，當(dāng)一些儀式逐漸淪為形式的外殼，有些人不禁質(zhì)疑儀式存在的必要性。我覺(jué)得不管是“從前慢”的節(jié)奏或是“當(dāng)下快”的現(xiàn)狀，生活還是需要一點(diǎn)儀式感。
儀式就是典禮的秩序形式。泱泱中華，禮儀之邦。中國(guó)古代就有“五禮”之說(shuō)，還有生、冠、婚、喪四種人生禮儀。人生成長(zhǎng)的不同階段，也有不同的儀式，誕生禮、成人禮。男子成年要行冠禮，女子成年要行笄禮。古代的許多儀式大多是為封建統(tǒng)治服務(wù)的，但是足見(jiàn)中華民族自古以來(lái)對(duì)儀式的重視程度。民間也有許多重要儀式，除夕有守歲之說(shuō)，不管大人孩子熬夜迎接農(nóng)歷新年的到來(lái)，意味著來(lái)年吉祥如意。如今保留這些儀式，是對(duì)歷史的繼承，是對(duì)文化的傳承。
諸多儀式演變到現(xiàn)代，有許多不同的呈現(xiàn)形式，學(xué)校有開(kāi)學(xué)式、散學(xué)式;商家新年第一天上班有開(kāi)工儀式，工程動(dòng)土有奠基儀式;官員就職有憲法宣誓儀式等等。這些儀式的舉行，讓參與者獲得了莊嚴(yán)神圣的體驗(yàn)，在人生旅途上留下深刻印象。
儀式是一個(gè)清晰的標(biāo)志，它讓我們強(qiáng)化認(rèn)識(shí)所處時(shí)間階段人生意義。開(kāi)學(xué)典禮，讓學(xué)生明確假期和上學(xué)的界線(xiàn)區(qū)分;開(kāi)工儀式也是員工新發(fā)展新奮斗的起跑線(xiàn)。當(dāng)走過(guò)一些時(shí)間節(jié)點(diǎn)，儀式也許可有可無(wú)，舉行儀式的生活就像是經(jīng)過(guò)精美包裝的產(chǎn)品，價(jià)值提高，檔次升級(jí)。
儀式是一種公開(kāi)的宣告，它讓我們?cè)诠姷囊曇爸忻鞔_責(zé)任更加恭謹(jǐn)。就職官員進(jìn)行憲法宣誓，意味著要踐行憲法賦予的權(quán)力，要認(rèn)真履職盡責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，也要接受人民的監(jiān)督。我們敬愛(ài)的習(xí)近平主席在每年新年前夕，向全國(guó)人民發(fā)出新年賀辭，我認(rèn)為這也是一種儀式，是習(xí)近平主席向人民祝福的形式，是關(guān)注關(guān)心百姓生活的體現(xiàn)。
儀式也是一種心靈的洗禮，它讓我們?cè)诩姺眽m世認(rèn)清自我提升精氣。近些年，許多學(xué)校在高三年級(jí)舉行成人儀式，讓進(jìn)入十八歲行列的學(xué)生宣告自己的成長(zhǎng)，以此激勵(lì)學(xué)子奮勇拼搏，為高考而戰(zhàn)。生活平淡，可以讓儀式感點(diǎn)綴;工作忙碌，可以讓儀式感調(diào)劑。
但是我們不能因此而忽略?xún)x式的重要意義。
總之，即使在快節(jié)奏的生活中，我們也需要放慢生活的腳步，舉行必要的儀式，讓儀式感點(diǎn)綴我們的生活。
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