文明禮儀是歌，一首奮發(fā)向上的歌

 

文明禮儀是詩(shī)，一首婉約細(xì)膩的詩(shī)

 

文明禮儀是泉，一股清澈蜿蜒的泉

 

 

實(shí)習(xí)生康寧國(guó)旗下演講稿

 

 

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

 

大家上午好！我是康寧，來(lái)自東北師范大學(xué)，現(xiàn)在八一中學(xué)實(shí)習(xí)。

 

仰望蒼穹，蒼穹無(wú)言，卻有鳥兒為它歌頌贊歌；俯視大地，大地?zé)o言，卻有花草為它裝點(diǎn)美麗。同樣，一個(gè)人即便不言不語(yǔ)，他所表現(xiàn)出的文明禮儀也會(huì)贏得他人的贊譽(yù)。但丁曾說(shuō)：“人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德”，魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存，爭(zhēng)于天下，其首在立人”，而我用一句話概括今天的演講內(nèi)容：文明禮儀的外衣下，是為他人著想的善良，是根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，是無(wú)需提醒的自覺(jué)，是以約束為前提的自由。

 

何為為他人著想的善良？人際關(guān)系的心理咨詢中，咨詢師常常會(huì)告訴求助者人際交往的黃金法則——像你希望別人如何對(duì)待你那樣對(duì)待別人。如果在日常生活中，我們每個(gè)人都能做到“己所不欲、勿施于人”，能夠換位思考、推己及人，尊重彼此的差異，多替別人著想，自然就會(huì)順心很多。有著為他人著想的善良，知道別人的不易，懂得換位思考，這才叫有文明、有禮儀、有修養(yǎng)。

 

何為根植于內(nèi)心的修養(yǎng)？一個(gè)人文明禮貌最重要的體現(xiàn)就是根植于內(nèi)心的修養(yǎng)。什么叫根植？就是那些修養(yǎng)已經(jīng)在你的體內(nèi)生根發(fā)芽、開花結(jié)果，你時(shí)時(shí)刻刻感受到它的存在，已經(jīng)變成像呼吸一樣的存在。中國(guó)自古以來(lái)就有“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的嚴(yán)肅要求，在當(dāng)代社會(huì)也是這樣。一個(gè)人要在社會(huì)上有所作為，就要修養(yǎng)自己的身心，做一個(gè)溫文爾雅，講文明禮儀的人。

 

何為無(wú)需提醒的自覺(jué)？日本有種叫“不給別人添麻煩”的文化，比如不小心把公交車上的座位弄臟了，把餐廳的地板弄濕了，都會(huì)自覺(jué)地擦干凈，保持原有的清潔衛(wèi)生。一個(gè)講禮儀的人，一定是一個(gè)自覺(jué)的人。上樓自覺(jué)排隊(duì)，乘坐公交車自覺(jué)讓座，別人輸密碼時(shí)自覺(jué)回避，這樣的自覺(jué)都是無(wú)需提醒的。唯有將心比心，設(shè)身處地的為別人著想，才會(huì)有自覺(jué)的行為。

 

何為以約束為前提的自由？盧梭說(shuō)：“人，生而自由，卻又無(wú)處不在枷鎖之中。”這里的枷鎖我想絕不是禁錮人自由的靈魂，而是在自由當(dāng)中尋找一種自律。有修養(yǎng)，會(huì)自覺(jué)，才能達(dá)到自律，才能達(dá)到自由。自由誠(chéng)可貴，自律價(jià)更高，若為文明故，二者皆可拋。這樣的自由，是有所為，有所不為，是真正的自由，是在不影響他人的情況下，在法律與道德的規(guī)范下，合情合理地支配自由。

 

一個(gè)人所做的每一件事情體現(xiàn)了他的教養(yǎng)，文明禮儀就是他的名片。懂得文明禮儀的人，無(wú)論是在人群中還是獨(dú)自一人，他們的心里都有一面鏡子，在照亮自己的同時(shí)，也照亮了身邊每一個(gè)人。所以，愿我們彬彬有禮，愿我們彼此尊重，在這個(gè)忽晴忽雨的江湖，讓文明禮儀內(nèi)化于心、外化于行，以教養(yǎng)為習(xí)慣，隨處可棲。

 

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

 

實(shí)習(xí)生康寧

 

2019年9月23日