望岳原文及翻譯注釋賞析簡(jiǎn)短免費(fèi)下載

杜甫的《望岳》被后人譽(yù)為“絕唱”,并刻石為碑,立在山麓，在初中語(yǔ)文里也是必備的古詩(shī),以下是小編準(zhǔn)備的一些望岳原文及翻譯注釋賞析簡(jiǎn)短，僅供參考。

望岳原文

杜甫

岱宗夫如何?齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

望岳【韻譯】

泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗?你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。

造物者給你，集中了瑰麗和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。

望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌，看歸鳥(niǎo)回旋入山，使人眼眶欲碎。

有朝一日，我總要登上你的絕頂，把周圍矮小的群山們，一覽無(wú)遺!

望岳[注釋]

岱宗:泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這里指對(duì)泰山的尊稱。

夫:讀“fú”。句首發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)在意義，語(yǔ)氣詞，強(qiáng)調(diào)疑問(wèn)語(yǔ)氣。

如何:怎么樣。

齊、魯:古代齊魯兩國(guó)以泰山為界，齊國(guó)在泰山北，魯國(guó)在泰山南。原是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的兩個(gè)國(guó)名，在今山東境內(nèi)，后用齊魯代指山東地區(qū)。

青未了:指郁郁蒼蒼的山色無(wú)邊無(wú)際，浩茫渾涵，難以盡言。青:指蒼翠、翠綠的美好山色。未了:不盡，不斷。

造化:大自然。

鐘:聚集。

神秀:天地之靈氣，神奇秀美。

陰陽(yáng):陰指山的北面，陽(yáng)指山的南面。這里指泰山的南北。

割:分?？鋸埖恼f(shuō)法。此句是說(shuō)泰山很高，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨和晚上。

昏曉:黃昏和早晨。極言泰山之高，山南山北因之判若清曉與黃昏，明暗迥然不同。

蕩胸:心胸?fù)u蕩。

曾:同“層”，重疊。

決眥(zì):眥:眼角。眼角(幾乎)要裂開(kāi)。這是由于極力張大眼睛遠(yuǎn)望歸鳥(niǎo)入山所致。決:裂開(kāi)。

入:收入眼底，即看到。

會(huì)當(dāng):終當(dāng)，定要。

凌:登上。凌絕頂，即登上最高峰。

小:形容詞的意動(dòng)用法，意思為“以……為小，認(rèn)為……小”。

望岳【賞析】

杜甫《望岳》詩(shī)，共有三首，分詠東岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(華山)。這一首是望東岳泰山。開(kāi)元二十四年(736)，二十四歲的詩(shī)人開(kāi)始過(guò)一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩(shī)即寫(xiě)于北游齊、趙(今河南、河北、山東等地)時(shí)，是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。

全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，但句句寫(xiě)向岳而望。距離是自遠(yuǎn)而近，時(shí)間是從朝至暮，并由望岳懸想將來(lái)的登岳。

首句“岱宗夫如何?”寫(xiě)乍一望見(jiàn)泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗?！胺蛉绾巍?，就是到底怎么樣呢?“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩(shī)句中，是個(gè)新創(chuàng)，很別致。這個(gè)“夫”字，雖無(wú)實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫(xiě)照，正在阿堵中”。

“齊魯青未了”，是經(jīng)過(guò)一番揣摹后得出的答案，真是驚人之句。它既不是抽象地說(shuō)泰山高，也不是象謝靈運(yùn)《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語(yǔ)言來(lái)形容，而是別出心裁地寫(xiě)出自己的體驗(yàn)──在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥?，以距離之遠(yuǎn)來(lái)烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫(xiě)出地理特點(diǎn)，寫(xiě)其他山岳時(shí)不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩(shī)說(shuō)：“齊魯?shù)浇袂辔戳?，題詩(shī)誰(shuí)繼杜陵人?”他特別提出這句詩(shī)，并認(rèn)為無(wú)人能繼，是有道理的。

“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”兩句，寫(xiě)近望中所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳?！扮姟弊?，將大自然寫(xiě)得有情。山前向日的一面為“陽(yáng)”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽(yáng)面，所以說(shuō)“割昏曉”。“割”本是個(gè)普通字，但用在這里，確是“奇險(xiǎn)”。由此可見(jiàn)，詩(shī)人杜甫那種“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作作風(fēng)，在他的青年時(shí)期就已養(yǎng)成。

“蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)”兩句，是寫(xiě)細(xì)望。見(jiàn)山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾;因長(zhǎng)時(shí)間目不轉(zhuǎn)睛地望著，故感到眼眶有似決裂?！皻w鳥(niǎo)”是投林還巢的鳥(niǎo)，可知時(shí)已薄暮，詩(shī)人還在望。不言而喻，其中蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)。

“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，這最后兩句，寫(xiě)由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿。“會(huì)當(dāng)”是唐人口語(yǔ)，意即“一定要”。如王勃《春思賦》：“會(huì)當(dāng)一舉絕風(fēng)塵，翠蓋朱軒臨上春。”有時(shí)單用一個(gè)“會(huì)”字，如孫光憲《北夢(mèng)瑣言》：“他日會(huì)殺此豎子!”即杜詩(shī)中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會(huì)歸秦!”(《奉送嚴(yán)公入朝》)如果把“會(huì)當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確，神氣索然。

從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩(shī)中，可以看到詩(shī)人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩(shī)人的關(guān)鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什么這兩句詩(shī)千百年來(lái)一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強(qiáng)烈共鳴的原因。清代浦起龍認(rèn)為杜詩(shī)“當(dāng)以是為首”，并說(shuō)“杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮(zhèn)?！?《讀杜心解》)也正是從這兩句詩(shī)的象征意義著眼的。這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創(chuàng)作上“氣劘屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。此詩(shī)被后人譽(yù)為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。無(wú)疑，它將與泰山同垂不朽。

《望岳》課后練習(xí)題

1、默寫(xiě)《望岳》。

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2、作者是_________，________代人。

3、《望岳》中包含人生哲理的句子：_________寫(xiě)遠(yuǎn)望泰山之景的句子：________寫(xiě)近望泰山所見(jiàn)的句子：________。

4、抓住景物細(xì)節(jié)表達(dá)詩(shī)人心情激蕩、眼界開(kāi)闊的句子：_________。

5、寫(xiě)泰山秀美的一句：_________。

3. 全詩(shī)思路清晰，由_________到________，由________到________。

4. 詩(shī)題《望岳》，無(wú)一個(gè)“望”字，而又句句寫(xiě)望，且角度有別，首聯(lián)寫(xiě)________望，頷聯(lián)寫(xiě)________望，頸聯(lián)寫(xiě)________望，尾聯(lián)寫(xiě)________之所見(jiàn)。

5. “會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”是千古名句，品析蘊(yùn)含的人生哲理。

6. 品析“鐘”和“割”字的好處。

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7.《望岳》歷來(lái)被認(rèn)為是歌詠泰山的絕唱，說(shuō)出喜歡的詩(shī)句及理由。

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8、《望岳》中虛實(shí)結(jié)合，用虛筆寫(xiě)泰山之秀美，用實(shí)筆寫(xiě)泰山之高大的兩句是;

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9、借齊魯大地來(lái)烘托泰山拔地而起，參天聳立的句子是;

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10、既是攀登泰山極頂?shù)氖难?，又是攀登人生頂峰的誓言，表達(dá)作者志向高遠(yuǎn)的詩(shī)句是;

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11、《望岳》中作者將泰山的.神奇秀麗歸之于大自然的句子是;

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12、表達(dá)矢志不移的堅(jiān)定信念，可以引用《望岳》中的詩(shī)句;

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13、杜甫由望岳而產(chǎn)生登岳意愿的句子是;

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14、這首詩(shī)頷聯(lián)是描寫(xiě)近望泰山所見(jiàn)的景物，其中“鐘”、“割”兩個(gè)字用得好，歷來(lái)被人稱道。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“割”字好在何處?

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15、“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這是化用了孔子“登泰山而小天下”這一名言。在這里寫(xiě)出了詩(shī)人怎樣的一種精神和氣概?

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