“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動。那么關于莊子的這篇逍遙游我們該怎么練習呢?以下是小編準備的一些八年級下冊逍遙游練習題及答案，僅供參考。

文言文《逍遙游》練習題

一、選擇題

1. 選出下列加點字注音全都正確的一項(　　)

A. 北冥(míng)　　　塵埃(āi)　　　　 坳堂(āo)　　　摶扶搖而上(chuán)

B. 鯤鵬(kūn) 夭閼(yān) 蓬蒿(hāo) 學鳩(jiū)

C. 晦朔(shuò) 泠然(líng) 宿舂糧(chōng) 決起(jué)

D. 蟪蛄(huì) 榆枋(fāng) 蜩與學鳩(tiáo) 數(shù)然(shuó)

2. 下列句子中沒有錯別字的一項是(　　)

A. 是鳥也，海運則將徒于南冥

B. 復杯水于坳堂之上，則芥為之舟

C. 決起而飛，搶榆枋而止

D. 定乎內(nèi)外之分，辨乎榮辱之境

3. 選出加點詞語與現(xiàn)代漢語意思相同的一項(　　)

A. 天之蒼蒼，其正色邪?

B. 翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。

C. 至人無己，神人無功，圣人無名。

D. 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

4. 對下列句中加點詞的意義和用法，判斷正確的一項是(　　)

A. ①②不同，③④不同。 B. ①②不同，③④相同。

C. ①②相同，③④不同。 D. ①②相同，③④相同。

5. 與“則芥為之舟”中的“為”意義和用法相同的一項是(　　)

A. 其名為鯤 B. 奚以之九萬里而南為

C. 以五百歲為春 D. 君為我呼入，吾得兄事之

二、簡答題

6. 在《逍遙游》一文中，“逍遙”的意思是________________。作者根據(jù)神話傳說，寫出了________________的任意變化遨游，給人展示出一個十分開闊的意境。作者認為，要達到“逍遙游”的境界，就得做到_________、_________、_________。

閱讀下文，回答后面的問題。

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥，——南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風;背負青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為?”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然;適百里者，宿舂糧;適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知!

7. 解釋下列加點的字詞。

(1)怒而飛________________

(2)六月息________________

(3)置杯焉則膠________________

(4)背負青天，而莫之夭閼者________________

(5)控于地而已矣________________

(6)宿舂糧________________

8. 大鵬南飛，須“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”，這其中的道理，用文中的話來解釋，就是因為

三、閱讀題

(一)閱讀下文，回答后面的問題。

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉?故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

9. 解釋下列加點的字詞。

(1)故夫知效一官________________

(2)彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也________________

(3)辯乎榮辱之境________________

(4)彼其于世，未數(shù)數(shù)然也________________

10. 對下列文句的解釋，正確的一項是(　　)

①舉世非之而不加沮。

②此雖免乎行，猶有所待者也。

A. ①世人都非議他而不因此沮喪。

②(列子乘風)雖然免于步行，(可是非有風則不能行)還是有所依靠。

B. ①世人都反對他但并不增加沮喪。

②(列子乘風)既然免于步行，(可是非有風則不能行)還是有所期待。

C. ①世人都非議他而不因此沮喪。

②(列子乘風)既然免于步行，(可是非有風則不能行)還是有所期待。

D. ①世人都反對他但并不增加沮喪。

②(列子乘風)雖然免于步行，(可是非有風則不能行)還是有所依靠。

11. 下列對本段的理解，正確的一項是(　　)

A. 善行能聯(lián)合一鄉(xiāng)之人，宋榮子嗤笑他們，而沒有向他們學習，這是不對的。

B. 世人都稱贊宋榮子，他并不因此奮勉，這表明他成功后的懈怠。

C. 宋榮子對世俗的榮譽并沒有汲汲去追求，他超然脫俗，樹立至德。

D. 只有無所待的人才能達到至人境界。

(二)閱讀下文，回答后面的問題。

范云，字彥龍，南鄉(xiāng)舞陰人，六歲就其姑夫袁叔明讀《毛詩》，日誦九紙。陳郡殷琰名知人，候叔明見之，曰“公輔才也”。云性機警，有識具，善屬文，下筆輒成，時人每疑其宿構(gòu)。(竟陵王蕭)子良為會稽太守，云為府主簿，后子良為南徐州、南兗州，云并隨府遷，每陳朝政得失于子良。尋除尚書殿中郎。子良為云求祿，齊武帝曰：“聞范云諂事汝，政當流之。”子良對曰：“云之事臣，動相箴諫，諫書存者百有余紙?！钡鬯饕曋越郧兄?，咨嗟良久，曰：“不意范云乃爾，方令弼汝。”文惠太子嘗幸東園觀獲稻，云時從。文惠顧云曰：“此刈甚快。”云曰：“三時之務，亦甚勤勞，愿殿下知稼穡之艱難，無徇一朝之宴逸也。”文惠改容謝之。及出，侍中蕭緬先不相識，就車握云手曰：“不謂今日復見讜言?！毙院V睦，事寡嫂盡禮，家事必先諮而后行。好節(jié)尚奇，專趨人之急，少與領軍長史王咳善，云起宅新成，移家始畢，咳亡官舍，尸無所歸，云以東廂給之。移尸自門入，躬自營晗①，招復如禮，時人以為難。及居選官，任寄隆重，書牘盈案，賓客滿門，云應答如流，無所壅滯，官曹文墨，發(fā)植若神，時人咸服其明贍。性頗激厲，少威重，有所是非，形于造次，士或以此少之。武帝九錫②之出，云忽中疾，居二日半，召醫(yī)徐文伯視之。文伯曰：“緩之一月乃復，欲速即時愈，恐二年不復可救?！痹圃唬骸俺勏λ?，而況二年?！蔽牟讼禄鸲鴫癣垩?，重衣以覆之。有頃，汗流于背起。二年果卒。

(《南史》)

注：①晗：通“玲”，古殯殮時，放在死者口中的珠玉。②九錫：古代帝王賜給功高勢顯的諸侯大臣的九種物品。③壯：中醫(yī)艾灸。

12. 對下列各句中加點字的解釋，不正確的一項是(　　)

A. 候叔明見之　 候：等候

B. 不意范云乃爾，方令弼汝 弼：輔佐

C. 家事必先諮而后行 諮：詢問

D. 性頗激厲，少威重 少：缺少

13. 對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是(　　)

A. 時人每疑其宿構(gòu) 宿構(gòu)：抄襲

B. 云之事臣，動相箴諫 箴諫：勸告，規(guī)誡

C. 官曹文墨，發(fā)植若神 文墨：文書

D. 有所是非，形于造次 造次：輕率

14. 下列各句中加點的虛詞，其意義和用法相同的一項是(　　)

15. 下列句子，全部說明范云有才識的一項是(　　)

①善屬文，下筆輒成?、诓灰夥对颇藸枴、墼傅钕轮诜w之艱難，無徇一朝之宴逸也

④家事必先諮而后行?、莨誀I晗，招復如禮?、拊茟鹑缌?，無所壅滯

A. ①④⑤ B. ①③⑥ C. ②④⑤ D. ②③⑥

16. 下列表述，不符合原文意思的`一項是(　　)

A. 齊武帝誤以為范云是一位阿諛奉承之輩，準備流放他，后來聽說他在輔助子良時，經(jīng)常規(guī)勸子良，陳說朝政得失，就改變了主張。

B. 范云隨從文惠太子在東園觀看農(nóng)民收獲稻谷時，委婉含蓄地勸告文惠太子不要安于一朝的逸樂，受到太子和侍中蕭緬的敬重和贊賞。

C. 范云敬重寡嫂，家中事總要先聽寡嫂的意見再做;關心朋友，朋友去世后，讓出新房中的東房代停尸之用，并親自為其發(fā)喪，深受世人的贊賞。

D. 范云擔任吏部尚書掌管選舉事宜之后，皇上對他寄予厚望，每日文書滿案，賓客滿門，但是他應對自如，口無阻滯，官府文書，處理如神，當時的人都敬佩他聰敏明鑒。

文言文《逍遙游》練習題

一、1 .D(A.摶扶搖而上“tuán”;B.夭閼“è”;C.決起“xuè”。)

2. C(A.徒—徙;B.復—覆;D.辨—辯。)

3. B(A.古義：真正的顏色。今義：純正的顏色。C.古義：不求名聲;今義：沒有名聲。D.古義：四季。今義：春天和秋天。)

4. C

5. C(A.是，叫;B.表反問語氣;C.作為，當作;D.替。)

二、6. 優(yōu)游自得的樣子　鯤鵬　無己　無功　無名

7. (1)奮發(fā)　(2)氣息，這里指風　(3)粘，著地　(4)阻塞　(5)投，落下　(6)搗掉谷殼

8. 水之積也不厚，則其負大舟也無力;風之積也不厚，則其負大翼也無力。

三、(一)9. (1)功效，這里是“勝任”的意思　(2)使……到來　(3)界限　(4)拼命追求的樣子

10. A　 11. D

(二)12. A(探望。)

13. A(事先作好。)

14. A(A.的，助詞。B. 表遞進;表目的。C.就;竟。D.表目的;用。)

15. B(句②，寫齊武帝對范云的贊賞;句④，寫范云尊重寡嫂。)

16. B(委婉含蓄改為直接。)

文言文《逍遙游》

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟;置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風;背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。

蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為?”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然;適百里者宿舂糧，適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知?(搶榆枋一作：槍榆枋)

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。不亦悲乎!

湯之問棘也是已：“窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬。背若泰山，翼若垂天之云。摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鷃笑之曰：‘彼且奚適也?我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也?’”此小大之辯也。

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉?故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

文言文《逍遙游》

北海里有一條魚，它的名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背，也不知道有幾千里長;當它振動翅膀奮起直飛的時候，翅膀就像掛在天邊的云彩。這只鳥，大風吹動海水的時候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海是一個天然的大池子。

《齊諧》這本書，是記載一些怪異事情的書。書上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時候，翅膀拍打水面，能夠激起三千里的浪濤，環(huán)繞著旋風飛上了九萬里的高空，乘著六月的風離開了北海。”好像野馬奔騰一樣的游氣，飄飄揚揚的塵埃，活動著的生物都因為風吹而運動。天空蒼蒼茫茫的，難道就是它本來的顏色嗎?它的遼闊高遠也是沒有盡頭的嗎?鵬往下看的時候，看見的應該也是這個樣子。

如果聚集的水不深，那么它就沒有負載一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能夠被當作是一艘船，放一個杯子在上面就會被粘住，這是水淺而船卻大的原因。如果聚集的風不夠強大的話，那么負載一個巨大的翅膀也就沒有力量了。因此，鵬在九萬里的高空飛行，風就在它的身下了，憑借著風力，背負著青天毫無阻擋，然后才開始朝南飛。

蟬和小斑鳩譏笑鵬說：“我們奮力而飛，碰到榆樹和檀樹就停止，有時飛不上去，落在地上就是了。何必要飛九萬里到南海去呢?”到近郊去的人，只帶當天吃的三餐糧食，回來肚子還是飽飽的;到百里外的人，要用一整夜時間舂米準備干糧;到千里外的人，要聚積三個月的糧食。蟬和小斑鳩這兩只小蟲、鳥又知道什么呢。

小智比不上大智，短命比不上長壽。怎么知道是這樣的呢?朝生暮死的菌草不知道黑夜與黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蟬，不知道一年的時光，這就是短命。楚國的南方有一種大樹叫做靈龜，它把五百年當作一個春季，五百年當作一個秋季。上古時代有一種樹叫做大椿，它把八千年當作一個春季，八千年當作一個秋季，這就是長壽。可是活了七百來歲的彭祖如今還因長壽而特別聞名，眾人都想與他相比，豈不可悲!

商湯問棘，談的也是這件事。湯問棘說：“上下四方有極限嗎?”棘說：“無極之外，又是無極!在草木不生的極遠的北方，有個大海，就是天池。里面有條魚，它的身子有幾千里寬，沒有人知道它有多長，它的名字叫做鯤。有一只鳥，它的名字叫做鵬。鵬的背好像泰山，翅膀好像天邊的云;借著旋風盤旋而上九萬里，超越云層，背負青天，然后向南飛翔，將要飛到南海去。小澤里的麻雀譏笑鵬說：‘它要飛到哪里去呢?我一跳就飛起來，不過數(shù)丈高就落下來，在蓬蒿叢中盤旋，這也是極好的飛行了。而它還要飛到哪里去呢?’”這是大和小的分別。

所以，那些才智能夠勝任一官的職守，行為能庇護一鄉(xiāng)百姓的，德行能投合一個君王的心意的，能力能取得全國信任的，他們看待自己，也好像上面說的那只小鳥一樣。而宋榮子對這種人加以嘲笑。宋榮子這個人，世上所有的人都稱贊他，他并不因此就特別奮勉，世上所有的人都fei謗他，他也并不因此就感到沮喪。他認定了對自己和對外物的分寸，分辨清楚榮辱的界限，就覺得不過如此罷了。他對待人世間的一切，都沒有拼命去追求。即使如此，他還是有未達到的境界。

列子乘風而行，飄然自得，駕輕就熟。十五天以后返回;他對于求福的事，沒有拼命去追求。這樣雖然免了步行，還是有所憑借的。倘若順應天地萬物的本性，駕馭著六氣的變化，遨游于無窮的境地，他還要憑借什么呢?所以說：修養(yǎng)最高的人能夠任順自然、忘掉自己，修養(yǎng)達到神化不測境界的人無意于求功，有道德學問的圣人無意于求名。

文言文《逍遙游》

(1)冥：通假“溟”，指海色深黑?！氨壁ぁ?，北海。下文“南冥”，指南海。傳說北海無邊無際，水深而黑。

(2)鯤(kūn)：傳說中的大魚。之：主謂之間取消句子獨立性。其：表推測。

(3)鵬：本為古“鳳”字，這里指傳說中的大鳥。

(4)怒：奮起的樣子，這里指鼓起翅膀。

(5)垂：同“陲”，邊際。

(6)海運：海動。古有“六月海動”之說。海運之時必有大風，因此大鵬可以乘風南行。徙：遷移。

(7)天池：天然形成的大海。

(8)《齊諧》：書名。出于齊國，多載詼諧怪異之事，故名“齊諧”。一說人名。

(9)志怪：記載怪異的事物。志，記載。

(10)水擊：指鵬鳥的翅膀拍擊水面。擊：拍打。

(11)摶(tuán)：回旋而上。一作“搏”(bó)，拍。扶搖：一種旋風，又名飆，由地面急劇盤旋而上的暴風。九，表虛數(shù)，不是實指。

(12)去：離，這里指離開北海?！叭ヒ粤孪⒄咭病敝复簌i飛行六個月才止息于南冥。一說息為大風，大鵬乘著六月間的大風飛往南冥。以：憑借。息：風。

(13)野馬：指游動的霧氣。古人認為：春天萬物生機萌發(fā)，大地之上游氣奔涌如野馬一般。

(14)塵埃：揚在空中的土叫“塵”，細碎的塵粒叫“埃”。

(15)生物：概指各種有生命的東西。息：這里指有生命的東西呼吸所產(chǎn)生的氣息。相：互相。吹：吹拂。

(16)蒼蒼：深藍。其正色邪：或許是上天真正的顏色?其，抑，或許。正色，真正的顏色。邪，同“耶”，疑問語氣詞。極：盡。下：向下。亦：也。是：這樣。已：罷了。

(17)覆：傾倒。坳(ào)：凹陷不平，“坳堂”指堂中低凹處。

(18)芥：小草。置杯焉則膠：將杯子放于其中則膠著擱淺。置，放。焉，于此。膠，指著地。

(19)斯：則，就。

(20)而后乃今：“今而后乃”的倒文，意為“這樣，然后才……”。培：憑。

(21)莫之夭閼(yāoè)：無所滯礙。夭，挫折。閼，遏制，阻止?！澳查憽奔础澳查懼钡牡寡b。圖南：計劃向南飛。

(22)蜩(tiáo)：蟬。學鳩：斑鳩之類的小鳥名。

(23)決(xuè)：疾速的.樣子。

(24)搶(qiāng)：觸，碰，著落?！皳尅币沧鳌皹尅?。榆枋：兩種樹名。榆，榆樹。枋，檀木。

(25)控：投，落下。

(26)奚以：何以。之：去到。為：句末語氣詞，表反問，相當于“呢”。南：名詞作動詞，向南(飛行)?！稗梢浴瓰椤?，即“哪里用得著……呢”。

(27)適：去，往。莽蒼：色彩朦朧，遙遠不可辨析，本指郊野的顏色，這里引申為近郊。

(28)三餐：指一日。意思是只需一日之糧。反：同“返”，返回。

(29)猶：還。果然：吃飽的樣子。

(30)宿：這里指一夜。宿舂糧：即舂宿糧，舂搗一宿的糧食。

(31)之：此，這。二蟲：指蜩與學鳩。蟲：有動物之意，可譯為小動物

(32)知(zhì)：通“智”，智慧。

(33)朝菌：一種大芝，朝生暮死的菌類植物?；匏罚夯蓿r(nóng)歷每月的最后一天，朔，農(nóng)歷每月的第一天。一說“晦”指月末，“朔”指月初。

(34)蟪蛄(huìgū)：寒蟬，春生夏死或夏生秋死。

(35)冥靈：大樹名。一說為大龜名。

(36)根據(jù)前后用語結(jié)構(gòu)的特點，此句之下當有“此中年也”一句，但是傳統(tǒng)本子均無此句。

(37)大椿：傳說中的大樹名。一說為巨大的香椿。

(38)彭祖：傳說中堯的臣子，名鏗，封于彭，活了約八百歲。乃今：而今。以，憑。特，獨。聞，聞名于世。

(39)眾人：一般人。匹：配，比。

(40)湯：商湯。棘：湯時的賢大夫，《列子湯問》篇作“夏革(jí)”。已：矣。

(41)窮發(fā)：傳說中極荒遠的不生草木之地。發(fā)，指草木植被。

(42)修：長。

(43)泰山：在今山東泰安北。

(44)羊角：一種旋風，回旋向上如羊角狀。

(45)絕：穿過。

(46)斥鴳(yàn)：池沼中的小雀。斥，池，小澤。

(47)仞：古代長度單位，周制為八尺，漢制為七尺;這里應從周制。

(48)至：極點。

(49)小大之辯：小和大的區(qū)別。辯，同“辨”，分辨，分別。

(50)效：效力，盡力。官：官職。

(51)行(xíng)：品行。比：合。

(52)合：使。。。滿意。而：通“能”，能夠。征：征服。

(53)宋榮子：一名宋钘(jiān)，宋國人，戰(zhàn)國時期的思想家。猶然：喜笑的樣子;猶，通“繇”，喜。

(54)舉：全。勸：勉勵。

(55)非：責難，批評。沮(jǔ)：沮喪。

(56)定：認清。內(nèi)外：這里分別指自身和身外之物。在莊子看來，自主的精神是內(nèi)在的，榮譽和非難都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可貴的。

(57)境：界。

(58)數(shù)數(shù)(shuò)然：汲汲然，指急迫用世、謀求名利、拼命追求的樣子。

(59)列子：鄭國人，名叫列御寇，戰(zhàn)國時代思想家。御：駕馭。

(60)泠(líng)然：輕妙飄然的樣子。善：美好的。

(61)旬：十天。有：通“又”，用于連接整數(shù)與零數(shù)。

(62)致福：求福。

(63)雖：雖然。待：憑借，依靠。

(64)乘：遵循，憑借。天地：這里指萬物，指整個自然界。正：本;這里指自然的本性。

(65)御六氣之辯：駕馭六氣的變化。御，駕馭、把握。六氣：指陰、陽、風、雨、晦、明。辯：通“變”，變化的意思。

(66)彼：他。且：將要。惡(wū)：何，什么。

(67)至人：莊子認為修養(yǎng)最高的人。下文“神人”“圣人”義相近。無己：清除外物與自我的界限，達到忘掉自己的境界。即物我不分。

(68)神人：這里指精神世界完全能夠超脫于物外的人。無功：無作為，故無功利。

(69)圣人：這里指思想修養(yǎng)臻于完美的人。無名：不追求名譽地位，不立名。