高三議論文作文范文五篇
如果你語文作文總是及格都不到，卻沒有主動去搜集作文素材，去背滿分范文，去學(xué)習(xí)寫作技法，去多寫幾篇練習(xí)練習(xí);這里給大家整理了一些有關(guān)高三議論文作文范文五篇,希望對大家有所幫助.
高三議論文作文范文五篇1
關(guān)于獨立議論文
繞檐家雀永遠(yuǎn)飛不上藍(lán)天，繞膝孩兒永遠(yuǎn)不會奔向遠(yuǎn)方，依靠別人的民族永遠(yuǎn)不會自立于世界民族之林?！白粤ⅰ笔菚r代民族的需要，尤其是我們青少年，如果人人都能自立自強，那么國家和民族都有希望。
我們都要學(xué)會自立，學(xué)會自立對自己的將來都會有幫助。有些人習(xí)慣于“衣來伸手，飯來張口”的生活，不愿依靠自己的努力走向自立，這種依賴思想對于自己的發(fā)展，是非常有害的。因為它不僅會使人缺乏生活的責(zé)任感，造成人格的缺陷，只想不勞而獲，貪圖享受，就不能適應(yīng)社會生活，甚至危害社會和他人，走上違法犯罪的道路，所以學(xué)會自立對我們來說非常的重要。
自立就是自己的事情自己干。家庭是我們成長的搖籃，學(xué)校是我們成長的溫室，但是，我們不可能永遠(yuǎn)生活早搖籃和溫室中，終究要走進社會，經(jīng)風(fēng)雨，見世面。自立作為成長的過程，是我們生活能力的鍛煉過程，也是我們養(yǎng)成良好道德品質(zhì)的過程，我們要不斷地完善自己，學(xué)會自尊，增強自信，提高法律意識;逐步學(xué)會理解和尊重他人，善于與他人溝通和交往，和諧融入社會，關(guān)愛社會，奉獻(xiàn)社會，成為一個對自己負(fù)責(zé)，對他人負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)的能夠自立自強的人。
我們永遠(yuǎn)都不能依賴父母，總有一天我們也會離開父母的，如果我們不能從現(xiàn)在起，在父母的幫助下，自覺地儲備自立的知識，鍛煉自立的能力，培養(yǎng)自立的精神，就難以在未來的社會中自立，所以說，人生需要自立。
我們在社會生活中，需要相互幫助，相互依靠，自立不是拒絕幫助，依靠不是依賴，要獨立生活，就要做到自己的事情自己負(fù)責(zé)，我們面對生活中的各種事情，只有明確自己的責(zé)任，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任，才能成為真正自立的人。我們也要培養(yǎng)自己的自立能力，最基本的就是要立足自己當(dāng)前生活，學(xué)習(xí)中的問題，從小事做起，要培養(yǎng)自立能力，也要大膽地投身社會實踐，在社會生活中反復(fù)鍛煉，不斷實踐，才能逐步提高自己的自己能力，所以我們要培養(yǎng)自己的自立能力。我們要告別依賴，走向自立。
高三議論文作文范文五篇2
關(guān)于實踐議論文
動手實踐是一個人最基本的技能，如果人們生活中有疑點或是困惑，必須要去實踐，實踐，才會讓你得到真正的答案。
實踐操作是我們許多名人成名的主要因素，有這樣一個名人的例子：王羲之自幼酷愛書法，幾十年來契而不舍地刻苦練習(xí)，最后使他的書法藝術(shù)到達(dá)了超逸絕倫的高峰，被人們譽為"書圣"。王羲之13歲那年，偶然發(fā)現(xiàn)他父親藏有一本《說筆》的書法書，便偷來津津有味的閱讀。他父親擔(dān)心他年幼而不能保密家傳，答應(yīng)待他長大之后再傳授他書法。沒料到，王羲之竟跪下請求父親允許他此刻閱讀，他父親很受感動，最后答應(yīng)了他的要求。
王羲之練習(xí)書法很刻苦，甚至連吃飯、走路都不放過，真是到了無時無刻不在練習(xí)的地步。沒有紙筆，他就在身上劃寫，久而久之，衣服都被劃破了。有時練習(xí)書法到達(dá)忘情的程度。一次，他練字竟忘了吃飯，家人把飯送到書房，他竟不加思索地用摸摸蘸著墨吃起來，還覺得很有味。當(dāng)家人發(fā)現(xiàn)時，已是滿嘴墨黑了。
王羲之常臨池書寫，就池洗硯，時間長了，池水盡墨，人稱"墨池"。此刻紹興蘭亭、浙江永嘉西谷山、廬山歸宗寺等地都有被稱為"墨池"的名勝。
王羲之的書法藝術(shù)和刻苦精神很受世人贊許。傳說，王羲之的婚事就是由此而定的。王羲之的叔父王導(dǎo)是東晉的宰相，與當(dāng)朝太傅稀鑒是好朋友，稀鑒有一位如花似玉、才貌出眾的女兒。一日，稀鑒對王導(dǎo)說，他想在他的兒子和侄兒中為女兒選一位滿意的女婿。王導(dǎo)當(dāng)即表示同意，并同意由他挑選。王導(dǎo)回到家中將此事告訴了諸位兒侄，兒侄們久聞稀家小姐德賢貌美，都想得到她。稀家來人選婿時，諸侄兒都忙著更冠易服精心打扮。惟王羲之不問此事，仍躺在東廂房床上專心琢磨書法藝術(shù)。稀家來人看過王導(dǎo)諸兒侄之后，回去向稀鑒回票說:"王家諸兒郎都不錯，只是明白是選婿有些拘謹(jǐn)不自然。只有東廂房那位公子躺在床上毫不介意，只顧用手在席上比劃什么。稀鑒聽后，高興地說：“東床那位公子，必定是在書法上學(xué)有成就的王羲之。
王羲之的這個故事告訴我們，我們做什么事都要去動手實踐，不能只求外表。
實踐是為人的原則，只要你肯去實踐，就必須會獲得真正的答案。這個答案會使我們更加的相信實踐。
高三議論文作文范文五篇3
距離的議論文
模糊的界限，朦朧而美。
如果與一位陌生人交談，你會覺得他人不錯，因為你并不了解他。我喜歡這樣，似乎每個人都是美好的，美好的讓人覺得他們真的很好，便像吃了一大塊一大塊的棉花糖那么快樂、滿足。與他們一起分享這種似親密而又有距離的快樂，每個人都盡心維護著，小心翼翼的，建立一個美好的小家園一樣。
喜、怒、哀、樂就是距離的刻度。每一種情感都會顯示你與對方的距離。如果只剩下自己的時候，便會有泛濫的落落充斥整個腦子，也渲染了四周。似乎有很多人都感覺知己甚少，沒有懂自己的人，自己的一切只有發(fā)酵在心里，每次獨自品嘗，便有酸奶一樣的酸甜味兒，有時酸味也會刺激出朦朧的水汽，努力地眨眨眼睛，翻著眼皮，壓下這過于強烈的情緒?？僧?dāng)真要與人說這些時，卻不知從何說起，說些什么，似乎不想讓別人太懂自己。每個人都有獨自的東西叫秘密，也是與別人的不同是距離。
我無力地對他說，你們跟本不懂，什么都不懂，一點也不會去懂。對我來說，你們的不懂是蠻橫，是無力的要求與斥責(zé)。無視我的變化，無視一切我所失去的悲傷與快樂，你們根本一點都不懂!我說，距離甚遠(yuǎn)，唯美的畫面是一幀一幀腦海中落落的女孩。一幀一幀只記錄自己的青春，記錄自己的快樂與悲傷。
或許真的是我們太軟弱了，沒有經(jīng)歷過想象中那么轟轟烈烈的成長艱辛，也無力反抗那些強制的法章，人們。只有默默的隱忍，自我安慰式地活著，被人叫做溫室里的豆芽菜。可悲的是我們不得不承認(rèn)事實的確如此。只能用距離甚遠(yuǎn)為借口聲稱你們怎懂我們心中的悲傷?？赡苡行┤擞行ξ覀冊跄苊靼资裁词潜瘋?，僅僅因為嬌氣受挫，或是因為心里莫名的情緒而自憐地呻吟著悲傷。的確，因為我們還會孩子氣的任性，被這個世界寵壞的嬌氣讓我們變得如此不堪，為了讓別人付出更多的關(guān)心與愛，自私地想嘗試這絲絲甜甜的感覺便夸大自己的感覺，夸張自己的情感。即使這樣也無人理會，似乎真的有了傷心的感覺，像喝著一杯甜水時不小心摔倒了，便放棄了。就像小四一樣開始在自己的世界里聽花開的聲音。
喃喃自語-碎碎念-無人語，我們無人體會，僅僅距離甚遠(yuǎn)。
高三議論文作文范文五篇4
關(guān)于距離的議論文
人與人之間有一種東西叫距離，距離會讓你獲得，距離也會讓你失去。
我們跨不過時間與空間的距離，只有那心與心的距離即使阻隔時空依舊能碰撞，碰撞出溫暖的火花，可感應(yīng)，感應(yīng)到相互的小世界。
拉近距離，讓世界變小。凡事有度，距離并不是越大越好?？吹矫襟w上一些關(guān)于貧困地區(qū)孩子的報道，假期里與朋友們結(jié)伴去助學(xué)，親自在那個黑乎乎的廚房里坐了很久，感受了一次兩小時的山路，才明白報道里的僅僅文字，只有親自感受才明白個中的艱辛，而我不以為然的生活竟是那樣幸福。把我自己省下的零花錢送給那個與我同齡的孩子，心里想到更多的是將來有機會我會去那個山村助教，我會把我知道的世界告訴他們，把我所有的知識傳授給那個閉塞的山村，那時，世界一定會因而變小。
保持距離，堅守自我。保持必要的距離，個人才能有一份堅守，因了這份堅守才成就了各具特色的人格魅力，營造一種和諧的美好?！八燎鍎t無魚，人至察則無徒”，人無完人，與人相處，我們經(jīng)常需要學(xué)會換一個角度，調(diào)整一下距離去發(fā)現(xiàn)他人的美好。如果凡事都要求做那個最近的知情者，凡事都用最嚴(yán)苛的要求待人，會因太過清晰而失去友誼。就如面對一朵嬌艷的鮮花，太近就會發(fā)現(xiàn)那些美麗中的細(xì)微瑕疵，少了花香中的回味和流連
拉近距離，讓世界變暖。世界上并沒有永恒的距離，我們只有出于愛的愿望持續(xù)調(diào)整親密的距離，不但身體，心靈上才能獲一碗湯的距離”。地震、水災(zāi)……所有重大的自然災(zāi)害都會牽動很多人的心，一雙雙手，一個個肩膀，把那些堅硬而沒有溫度的石頭搬開冰冷而肆虐的洪水擋住。人類因為無私的愛而成其為人類，而高尚于其他的物種。在一場場救援中，太多人以前都互不相識，不過因為愛，陌生的距離被融化，世界在那一刻保持了有了湯距的溫暖。
保持距離，互相尊重。有人說愛人只要愛到八分，那是要給對方留兩份空間，同時也留兩份余地愛自己。如果一個人把全部的心思和愛都放在一個點，那份愛肯定會因為太滿而沉重，會讓人窒息到害怕稍有不慎就辜負(fù)了那份濃烈。需要一種距離，保持一個獨立的空間，讓人自由地呼吸，自由地思考，自由地感受。就如那個厚厚的日記本，并沒有記錄什么見不得人的內(nèi)容，不過未經(jīng)同意的翻閱會被視為偷窺，會因為了少了尊重而失去信任。
對于兩顆自由的心，兩個獨立的人來說，拉近的距離是感情的催化劑，是溫暖的傳遞筒;保持的距離是小世界的守護，是尊重的體現(xiàn)。我們應(yīng)該用一顆仁愛之心，誠信之心，互助之心，拉近的距離，讓世界充滿更多的陽光和溫暖。學(xué)會分享，傾聽，微笑面對，適度的距離，讓我們既能夠相互取暖，而又不至于彼此刺傷。
高三議論文作文范文五篇5
關(guān)于距離的議論文
我們的生活中，有一種叫距離的東西。距離能夠讓你獲得，距離能夠讓你失去。
于是乎，想起人談?wù)撆笥阎g的距離：某人與多年未見的朋友相遇，當(dāng)年稱兄道弟，再見卻無話可說;某人又抱怨如何與朋友掏心相告，而對方卻以事相欺，多么令人憤怒傷心云云……朋友之間的距離，近了遠(yuǎn)了，而不同的人也會所以得了失了。有的人無所謂距離，而有朋友終生相伴;有的人哪怕日日相依，仍難逃脫失去。這是因為每個人的命運不同嗎?其繆也!依余之見，朋友之間，無關(guān)乎空間上近甚遠(yuǎn)乎，而應(yīng)在于彼此心與心達(dá)到“距離”。
有人對待朋友，無事不相告。其本心固然好，其實呢?過度信任意味著謊言就是背叛，哪怕是一個善意的謊言。常言道：愛對方，就要給對方一點空間。愛人尚且如此，況于友人乎?于是，相互之間太過親近不見得是好的。同樣，相距太遠(yuǎn)也不見得是壞的。猶記李杜之交，相見恨晚，分離多年后，亦有相惜之作。由此可見，朋友之間，時空的距離永遠(yuǎn)不是決定因素。
那么，何為朋友之間的“距離”呢?答曰：心之間的距離近了，才是“距離”到了。
拉近心與心之間的距離，便是要使友誼純凈，做到遠(yuǎn)而不疏，近而不膩。莊子曰：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”?？v使若清水般的君子之交，也能化為甘露滋潤心田，在激流中相互鼓勵，在逆境中相互扶持，最后共享勝利之喜悅。我們向來唾棄這種朋友：沒事不搭理，來信寒暄幾句，問“哥們可借兄弟一些錢財?”或“能否幫小弟一個小忙?”小人之交難長久。憶往昔助明英宗復(fù)位“遠(yuǎn)鄉(xiāng)團”四人，當(dāng)初聯(lián)手稱兄道弟，最終窩里相斗，支離破碎;而李賢于謙之交，縱政見不合，猶且長存。當(dāng)我們與朋友為友誼上好道德的保險，以君子之道相待，心間距離便拉近了很多。
即使空間并不是決定性因素，它仍能或多或少影響到心之間的距離。我們不能夠任友誼的花朵在時間的暴曬下消弱，也不可讓親近的波濤淹沒了它。但當(dāng)遠(yuǎn)時，如李白云：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西，當(dāng)如一棵樹站在高處眺望遠(yuǎn)方的友人，時不時托清風(fēng)送去一片樹葉的祝福，雖相距遠(yuǎn)甚，而似比鄰。一通電話，一封書信，也可讓友誼的花朵常開不謝;而親近時，給雙方一點空間，默默陪你快樂，陪你憂傷，給對方一塊得以乘涼的樹蔭，別讓他在自己熾熱的友誼下炎熱難耐。
不過即便是這樣，我們也很難保證朋友之間不會因思想的距離而分崩離析。這時，我們是否理應(yīng)給予包容、理解、素心相待?遙想當(dāng)年，當(dāng)山濤屈附于司馬氏，嵇康作《與山巨源絕交書》與贈。他看似割斷了友誼的琴弦，不過實際呢?他解脫了他自己與朋友，使自己不必受官場騷擾，使朋友不必尷尬于相勸出仕。最后的友誼，恰如臨刑前的《廣陵散》，美妙而不復(fù)。我與你彼此不相遷就也不必勉強，素心相待。但你若墜入谷底，我便甘愿為你兜底，待你如素。
我們的友誼不能長存，但我愿兩人皆無遺憾，在這時，我們是因思想距離失去了友誼，不過得到的卻是永世不滅的回憶。這段回憶里，你我沒有距離。
朋友，是除親人外陪伴自己走完一生的人，我們能夠從他們那得到很多：有歡笑，有淚水，有協(xié)助，有支持。維系長久而難忘的友誼，需要我們把握好之間的距離。愿天下友誼終不散。
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