創(chuàng)新是一個具有科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性質(zhì)的問題，也是人們一直在探索的目標(biāo)，下面是小編給大家?guī)淼母咧姓伪匦奕骄毩?xí)文化創(chuàng)新含解析，希望能夠幫助到大家!

　　高中政治必修三同步練習(xí)文化創(chuàng)新含解析

　　一、選擇題

　　1.(2017·陜西漢中模擬)巴陵戲新編歷史劇《遠(yuǎn)在江湖》通過滕子京當(dāng)政岳州府后除弊興利的一系列舉措,以現(xiàn)代人思想感情為觀照,著力塑造了一個有“家國情懷”“天下?lián)?dāng)”的勤政愛民的“公仆”形象。劇中所塑造的人物滕子京受到觀眾的一致好評,也讓更多的觀眾通過這部作品了解了巴陵戲。上述材料給我們的啟示是(　　)

　　①傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提?、趦?yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展?、畚幕^承的內(nèi)容是否滿足觀眾的審美需求是文化創(chuàng)新的關(guān)鍵?、軡M足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強大的生命力

　　A.①②　 　　B.③④　 　　C.②③　 　　D.②④

　　2.(2017·江西南昌模擬)《人民的名義》是由最高人民檢察院影視中心組織創(chuàng)作的當(dāng)代檢察題材反腐電視劇,在湖南衛(wèi)視開播即登上收視冠軍寶座。為了創(chuàng)作《人民的名義》,編劇周梅森多次到監(jiān)獄與腐敗官員面對面交流,他在接受采訪時說道:作家必須保持觀察和思考,尤其是寫政治小說的作家,更要觀察中國社會的變化。這啟示我們(　　)

　?、傥膶W(xué)創(chuàng)作要從社會現(xiàn)實出發(fā),不能有虛構(gòu)成分?、谝獎?chuàng)作人民群眾喜聞樂見的社會主義文化?、畚膶W(xué)創(chuàng)作要從人民群眾的社會實踐中汲取養(yǎng)分?、芡苿由鐣嵺`發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的

　　A.①② B.②④ C.②③ D.③④

　　3.《陋室銘》是唐代大詩人劉禹錫的名作,生活中,他把自己的書房取名為“陋室”?！奥摇焙温?論景,有“苔痕上階綠,草色入簾青”的寧靜雅致;論情,有“談笑有鴻儒,往來無白丁”的君子之交。詩人劉禹錫將書房取名“陋室”所體現(xiàn)的情懷,給當(dāng)今藝術(shù)創(chuàng)作者的啟示是(　　)

　　①應(yīng)弘揚和培育以自強不息為核心的民族精神　②從傳統(tǒng)文化中吸收精神養(yǎng)料,豐富創(chuàng)作源泉?、蹐允匦拍?藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)扎根生活?、芤邪藏殬返赖木?執(zhí)著藝術(shù)創(chuàng)作的追求

　　A.①③ B.①② C.③④ D.②④

　　4.近期,天津市開展了“好家風(fēng)、好家規(guī)”微電影、微視頻征集活動。這些作品重新解讀、建構(gòu)家規(guī)家風(fēng)的本質(zhì),適應(yīng)了人們的欣賞和文化需求。用這些方式來演繹家規(guī)家風(fēng)意味著(　　)

　　A.傳統(tǒng)文化能滿足人民的精神文化需求

　　B.科技進(jìn)步是推動文化發(fā)展的決定因素

　　C.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮

　　D.新傳媒文化代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

　　5.中國作家曹文軒獲得2016年度國際安徒生獎。在獲獎后,曹文軒說:“中國經(jīng)歷了那么多苦難和災(zāi)難,鄉(xiāng)土與生活為中國作家提供了無比豐富的資源?！边@表明文化創(chuàng)新要(　　)

　?、倭⒆阌谏鐣嵺`?、谕脐惓鲂隆⒏锕识π隆、勖嫦蚴澜?博采眾長?、苤哺谧约好褡宓奈幕寥?/p>

　　A.①② B.①④ C.②③ D.③④

　　6.中國不乏中西合璧的有名建筑,廣東開平市的田野上,一座座歐式古典風(fēng)格的小樓與中國南方農(nóng)村的傳統(tǒng)土屋形成中國絕無僅有的鄉(xiāng)間景色,碉樓中西合璧,融匯了各種建筑風(fēng)格的精髓,分布在開平15個鎮(zhèn)、街道辦事處。這些碉樓是20世紀(jì)開平華僑與村民主動把外國建筑文化與當(dāng)?shù)亟ㄖ幕嘟Y(jié)合的結(jié)晶。其數(shù)量之多,建筑之精美,風(fēng)格之多樣,堪稱世界最大的“碉樓博物館”。從中我們可以看出(　　)

　　A.文化創(chuàng)新要立足于外來文化

　　B.文化創(chuàng)新要推陳出新

　　C.文化創(chuàng)新要善于博采眾長

　　D.文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)文化

　　7.《我是歌手》《爸爸去哪兒》《奔跑吧兄弟》……不斷引進(jìn)的韓國綜藝節(jié)目充斥國內(nèi)熒屏,有些節(jié)目版權(quán)費甚至漲到了原來的十倍。相比之下,國內(nèi)原創(chuàng)綜藝節(jié)目動輒被“山寨”,發(fā)展舉步維艱。要想改變這種現(xiàn)狀,需要(　　)

　　①拒絕綜藝節(jié)目舶來品,保護(hù)原創(chuàng)綜藝版權(quán)?、趯⒔梃b與原創(chuàng)相結(jié)合,提高文化創(chuàng)新能力?、壑匾暣蟊妭髅?使其成為文化傳播的手段?、軜淞⑽幕孕?增強本民族文化創(chuàng)造活力

　　A.①② B.①③

　　C.②④ D.③④

　　8.(2017·陜西西安模擬)音樂家趙季平在樂壇耕耘五十多年,創(chuàng)作出交響樂《和平頌》、民族管弦樂《古槐尋根》和影視劇歌曲《紅高粱》《大宅門》等經(jīng)典之作。他認(rèn)為一部好作品的誕生,離不開的就是生活。這表明(　　)

　?、偃嗣袢罕姷膶嵺`活動是音樂創(chuàng)作的源泉?、谝魳返陌l(fā)展取決于音樂創(chuàng)作方法的創(chuàng)新?、廴藗冊趯嵺`中創(chuàng)造并享用文化?、軇?chuàng)新是音樂創(chuàng)作富有生機與活力的重要保證

　　A.①② B.①③ C.②④ D.③④

　　9.(2017·福建福州一模)三千年前的詩,成功地融入現(xiàn)在的歌詞中。如《青花瓷》中的“炊煙裊裊升起,隔江千萬里”,《濤聲依舊》中的“月落烏啼總是千年的風(fēng)霜”,《荷塘月色》中的“我像只魚兒在你的荷塘,只為和你守候那皎白月光。游過了四季,荷花依然香,等你宛在水中央”。這種風(fēng)格的創(chuàng)作說明(　　)

　　A.古今整合都能使古典藝術(shù)煥發(fā)現(xiàn)代價值

　　B.中外整合能使現(xiàn)代藝術(shù)具有古典韻味

　　C.在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,實現(xiàn)作品創(chuàng)新

　　D.傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的主要源頭

　　10.《中國詩詞大會》是央視首檔以詩詞為焦點的大型全民互動益智節(jié)目。據(jù)了解,央視節(jié)目組遍訪電視、詩詞及社會文化研究等方面的專家,在充分學(xué)習(xí)調(diào)研的基礎(chǔ)上,從賽制、內(nèi)容和表現(xiàn)形式等方面大膽創(chuàng)新,力求把《中國詩詞大會》打造成一場突破創(chuàng)新、特色鮮明的詩詞文化盛宴。央視節(jié)目組這么做是基于(　　)

　?、賹＜沂俏幕瘎?chuàng)新的主體,專家的靈感是文化創(chuàng)新的源泉?、谕苿游幕瘍?nèi)容形式、傳播手段創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路?、凵鐣嵺`是文化創(chuàng)作的基本要求和根本途徑?、芡苿由鐣嵺`的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的

　　A.①② B.①④

　　C.②③ D.③④

　　11.2016年新年第一天,中英聯(lián)合攝制的大型紀(jì)錄片《孔子》開播。國際化的視角、平民化的敘事,擺脫了孔子塑造刻板單一的窼臼,讓孔子從“至圣先師”的神壇回歸生活。中英合作的制作方式,是對孔子“和而不同”理念的一次饒有趣味的表達(dá),也是對“如何向世界講好中國故事”這一命題的積極探索。這一做法有利于(　　)

　?、僮鹬匚幕鄻有院兔褡逍?全面弘揚中華傳統(tǒng)文化?、谕苿又腥A文化走向世界,增強中華文化的國際影響力

　?、蹖崿F(xiàn)文化創(chuàng)新,促進(jìn)不同民族文化的交流借鑒融合?、苷故局腥A文化的包容性,引領(lǐng)各民族文化的發(fā)展方向

　　A.①② B.②③ C.③④ D.①④

　　12.(2017·寧夏銀川質(zhì)檢)清泉永遠(yuǎn)比淤泥更值得擁有,光明永遠(yuǎn)比黑暗更值得歌頌。廣大文藝工作者要提高閱讀生活的能力,善于在幽微處發(fā)現(xiàn)美善、在陰影中看到光明,不做徘徊邊緣的觀望者、譏讒社會的抱怨者、無病呻吟的悲觀者。這段話告訴我們(　　)

　?、俑桧炆鐣系拿篮檬挛锉冉衣冻髳菏挛锔又匾、跒樯鐣?、為讀者提供正能量是文藝工作者的職責(zé)?、圩屓藦奈幕髌分懈械娇鞓肥莿?chuàng)作者的根本任務(wù)?、芤龑?dǎo)人們向美、向善是文藝工作者的使命所在

　　A.①② B.②④ C.①③ D.③④

　　二、非選擇題

　　13.閱讀材料,完成下列要求。

　　2016年2月12日著名藝術(shù)家閻肅平靜地離開了塵世。他給世人留下1 000多部(首)有筋骨、有道德、有溫度的文藝精品佳作,無論是創(chuàng)作實踐還是為人做事,閻老不愧為文藝工作者學(xué)習(xí)的楷模。

　　他的作品始終以真誠去征服觀眾,幾乎沒有“硬梆梆”的東西,他把對祖國的愛、對人民的愛,不是簡單地坐標(biāo)口號式的處理,而是用一種深沉情感和人文情懷,追求藝術(shù)的質(zhì)樸和完美。他說藝術(shù)的根和魂,只有深深扎進(jìn)老百姓的喜怒哀樂,才能寫出真情、唱出大愛。他的作品不拘泥于一種風(fēng)格,既有蘊含深厚文化底蘊的唱段,也有大白話一樣的句子,從陽春白雪到下里巴人,從傳統(tǒng)詩詞到流行文化,看似信手拈來,皆是厚積薄發(fā)。一些文藝家尤其是個別青年文藝工作者,不潛心打磨作品質(zhì)量,反而醉心于各種手段所謀得的榮譽,被金錢“遮蔽”了雙眼,這是閻老生前所痛心疾首的問題。

　　(1)結(jié)合材料,運用文化創(chuàng)新的知識,說明如何才能創(chuàng)作出文藝精品佳作。

　　(2)結(jié)合材料,請你就祛除文藝界浮躁之風(fēng)提出兩條建議。

　　14.閱讀材料,回答下列問題。

　　《平凡的世界》刻畫了中國70年代中期到80年代中期社會各階層眾多普通人的形象,將他們的勞動與愛情、挫折與追求、痛苦與歡樂、日常生活與巨大社會沖突紛繁地交織在一起,深刻地展示了他們在大時代歷史進(jìn)程中所走過的艱難曲折的道路,是一部全景式表現(xiàn)中國當(dāng)代城鄉(xiāng)社會生活的長篇小說。盡管中國發(fā)生了天翻地覆的變化,但一代又一代的讀者,特別是很多年輕的讀者,仍然在熱切地、投入地讀著《平凡的世界》,甚至把它列為對他們?nèi)松绊懽畲蟮奈膶W(xué)作品。

　　《平凡的世界》把苦難轉(zhuǎn)化為一種前行的精神動力,用溫暖的現(xiàn)實主義方式來謳歌普通勞動者。它所傳達(dá)出的精神,因作者的小我與時代的大我互為表里而流淌不息,因其深刻與時代精神的高度契合而獲得永生。今天,每一位藝術(shù)家都希望能夠“發(fā)現(xiàn)世界不被注意的部分”,從而到達(dá)個人藝術(shù)的巔峰。但如果企望靠小資的敷衍、靠穿越和玄幻的演繹,從而創(chuàng)作出有筋骨的傳世之作,則與緣木求魚無異。

　　(1)結(jié)合材料,從人民和文藝的關(guān)系角度,談?wù)劇镀椒驳氖澜纭穼ξ乃噭?chuàng)作的啟示。

　　(2)結(jié)合材料,就如何寫出好文章提兩條具體建議。

　　參考答案

　　考點規(guī)范練25　文化創(chuàng)新

　　1.D　立足實踐,樹立文化自覺和文化自信是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提,故舍去①。給傳統(tǒng)文化注入時代精神是文化創(chuàng)新的關(guān)鍵,故不選③。巴陵戲新編歷史劇《遠(yuǎn)在江湖》的成功,啟示我們傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新,滿足人民大眾的需要,才有強大的生命力,故選②④。

　　2.C　文藝創(chuàng)作可以虛構(gòu),排除①。材料強調(diào)文化創(chuàng)新的要求,沒有涉及文化創(chuàng)新的目的,排除④。故選C項。

　　3.C　①說法錯誤,愛國主義是民族精神的核心;②說法錯誤,傳統(tǒng)文化中既有精華也有糟粕,不能不加辨別地吸收和借鑒;③④符合題意,劉禹錫認(rèn)為“陋室”不陋,表達(dá)了他淡泊名利、高潔傲岸、安貧樂道的情懷,這給當(dāng)今藝術(shù)創(chuàng)作者的啟示是要有安貧樂道的精神、執(zhí)著藝術(shù)創(chuàng)作的追求,進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)扎根生活。故本題答案選C項。

　　4.C　優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人民的精神文化需求,故A項錯誤;科技進(jìn)步是推動文化發(fā)展的重要因素而不是決定因素,故B項錯誤;用這些方式來演繹家規(guī)家風(fēng)意味著文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮,故C項正確;中國特色社會主義文化代表著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,故D項錯誤。

　　5.B?、僬_,“鄉(xiāng)土與生活為中國作家提供了無比豐富的資源”說明文化創(chuàng)新要立足于社會實踐;②不符合題意,材料沒有強調(diào)推陳出新、革故鼎新;③不符合題意,材料不是強調(diào)面向世界、博采眾長;④正確,材料說明了文化創(chuàng)新要植根于自己民族的文化土壤。故本題選B項。

　　6.C　材料中“碉樓中西合璧,融匯了各種建筑風(fēng)格的精髓,分布在開平15個鎮(zhèn)、街道辦事處。這些碉樓是20世紀(jì)開平華僑與村民主動把外國建筑文化與當(dāng)?shù)亟ㄖ幕嘟Y(jié)合的結(jié)晶”體現(xiàn)了文化創(chuàng)新要善于博采眾長,C項符合題意;文化創(chuàng)新要立足于本國文化,A項說法錯誤;B、D兩項說法正確,但都沒有體現(xiàn)材料主旨,不符合題意。

　　7.C　通過材料中“不斷引進(jìn)的韓國綜藝節(jié)目充斥國內(nèi)熒屏……國內(nèi)原創(chuàng)綜藝節(jié)目動輒被‘山寨’,發(fā)展舉步維艱”可以看出,要想改變這種現(xiàn)狀,需要樹立文化自信,增強本民族文化創(chuàng)造活力,將借鑒與原創(chuàng)相結(jié)合,提高文化創(chuàng)新能力。①表述錯誤,文化具有多樣性,不同民族文化之間應(yīng)該交流、借鑒與融合;③表述錯誤且與題意無關(guān),大眾傳媒本就是文化傳播的手段,而且是文化傳播的主要手段;②④符合題意,當(dāng)選。本題答案選C項。

　　8.B　文化創(chuàng)新離不開生活,體現(xiàn)了社會實踐對文化創(chuàng)新的作用,①③正確。②說法錯誤,因為方法的創(chuàng)新是主觀的,音樂的發(fā)展應(yīng)取決于實踐,故排除。④強調(diào)創(chuàng)新的作用,與材料強調(diào)實踐是文化創(chuàng)新的源泉不一致,故排除。

　　9.C　三千年前的詩,成功地融入現(xiàn)在的歌詞中,使之煥發(fā)出了新的魅力,說明文化創(chuàng)新需要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,不斷推陳出新、革故鼎新,為傳統(tǒng)文化注入時代精神,故C項符合題意。A項中的說法過于絕對化,故排除。材料中涉及的是正確處理傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系,故B項與題意不符且觀點過于絕對。D項錯誤,社會實踐是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的主要源頭。

　　10.C　①說法錯誤,人民群眾是文化創(chuàng)新的主體,社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉;②符合題意,《中國詩詞大會》在賽制、內(nèi)容和表現(xiàn)形式上都大膽創(chuàng)新,是因為推動文化內(nèi)容形式、傳播手段創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路;③符合題意,《中國詩詞大會》是央視節(jié)目組在遍訪電視、詩詞及社會文化研究等方面的專家和充分學(xué)習(xí)調(diào)研的基礎(chǔ)上打造出來的,說明社會實踐是文化創(chuàng)作的基本要求和根本途徑;④不符合題意,材料沒有強調(diào)打造這檔節(jié)目的目的是推動實踐的發(fā)展。故本題選C項。

　　11.B?、僬f法錯誤,面對傳統(tǒng)文化,要辯證地認(rèn)識它在現(xiàn)實生活中的作用,分辨其中的精華與糟粕,對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚,對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西,必須“移風(fēng)易俗”,自覺地加以改造或剔除;②③符合題意,中英的做法不僅能實現(xiàn)文化創(chuàng)新,促進(jìn)不同民族文化的交流、借鑒與融合,而且有助于推動中華文化走向世界,增強中華文化的國際影響力;④不符合題意,材料中的做法并不能引領(lǐng)各民族文化的發(fā)展方向。故本題選B項。

　　12.B　文化創(chuàng)作的成果要服務(wù)于社會實踐,廣大文藝工作者既要歌頌真善美,又要鞭撻假丑惡,①說法錯誤。理解人民群眾文化生活的基本需求,銳意創(chuàng)新,創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品是創(chuàng)作者的根本任務(wù),故不選③。材料強調(diào)要發(fā)現(xiàn)美善、光明,意在強調(diào)傳播正能量,②④符合題意。

　　13.答案 (1)①自覺投身于發(fā)展中國特色社會主義實踐當(dāng)中。②關(guān)注廣大人民群眾的根本利益和基本文化需求。③既要批判繼承傳統(tǒng)文化,又要體現(xiàn)新的時代精神。

　　(2)示例:①加強文化修養(yǎng),認(rèn)真嚴(yán)肅地考慮作品的社會效果。②把社會主義核心價值觀生動活潑地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中。

　　解析 第(1)問為措施類試題,知識限定為文化創(chuàng)新,要求結(jié)合材料說明如何才能創(chuàng)作出文藝精品佳作。根據(jù)材料中的關(guān)鍵信息“他說藝術(shù)的根和魂,只有深深扎進(jìn)老百姓的喜怒哀樂,才能寫出真情、唱出大愛。他的作品不拘泥于一種風(fēng)格,既有蘊含深厚文化底蘊的唱段,也有大白話一樣的句子,從陽春白雪到下里巴人,從傳統(tǒng)詩詞到流行文化”,結(jié)合文化創(chuàng)新的途徑的知識,我們可從立足于社會實踐,繼承傳統(tǒng)、推陳出新,發(fā)揮文化創(chuàng)新的主體——人民群眾的作用三個角度加以分析說明。第(2)問為措施類試題,要求結(jié)合材料就祛除文藝界浮躁之風(fēng)提出兩條建議。此題為開放性試題,沒有固定答案,只要言之有理即可。

　　14.答案 (1)①人民需要文藝,文藝影響人民。一代又一代的讀者從《平凡的世界》中豐富了精神世界,增強了精神力量,甚至影響了一生的發(fā)展。文藝創(chuàng)作要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,提高作品質(zhì)量,為人民提供更多更好的精神食糧,讓人民享有健康豐富的精神文化生活。②文藝需要人民,人民創(chuàng)作并享用文藝。人民群眾是社會實踐的主體,也是文化創(chuàng)造的主體,社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。文藝創(chuàng)作必須立足于人民群眾的實踐,反映人民的利益與呼聲,理解人民群眾對文化的需求,從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng),創(chuàng)造出優(yōu)秀文化作品。

　　(2)①文章要立足實踐,貼近生活,有真情實感。②可借鑒名家名篇。③在遵循寫作規(guī)律基礎(chǔ)上創(chuàng)新。

　　解析 第(1)問,要求從人民和文藝的關(guān)系角度談《平凡的世界》對文藝創(chuàng)作的啟示。分析人民和文藝的關(guān)系,實質(zhì)上是分析實踐與文藝創(chuàng)作的關(guān)系。一方面文藝創(chuàng)作來源于人民的實踐,另一方面文藝作品服務(wù)于人民的生活和實踐,豐富了人民的生活與實踐。材料中的“《平凡的世界》刻畫了中國70年代中期到80年代中期社會各階層眾多普通人的形象……是一部全景式表現(xiàn)中國當(dāng)代城鄉(xiāng)社會生活的長篇小說”,這說明文藝來源于人民的實踐;《平凡的世界》“所傳達(dá)出的精神,因作者的小我與時代的大我互為表里而流淌不息,因其深刻與時代精神的高度契合而獲得永生”,這說明人民需要文藝,文藝影響人民。第(2)問要求就如何寫出好文章提兩條具體建議,屬于開放性試題,只要言之有理即可。