人類(lèi)探索世界的腳步一直沒(méi)有停息，也從不停滯。下面是小編給大家?guī)?lái)的高三政治復(fù)習(xí)：探索世界與追求真理，希望能夠幫助到大家!

　　高三政治復(fù)習(xí)：探索世界與追求真理

　　一、選擇題

　　1.2013年10月28日，美國(guó)天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)一個(gè)距離地球131億光年遠(yuǎn)的星系，與前期發(fā)現(xiàn)一樣，它也是一個(gè)年輕的暗弱星系。這一發(fā)現(xiàn)再次印證了(　　)

　?、僮匀唤缡强陀^的?、谌说囊庾R(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物

　?、廴祟?lèi)社會(huì)是物質(zhì)的?、苁澜绲恼嬲y(tǒng)一性在 于它的物質(zhì)性

　　A.①② B.②③

　　C.①③ D.①④

　　解析：D　發(fā)現(xiàn)了一個(gè)客觀存在的星系，說(shuō)明自然界是客觀存在的，世界真正統(tǒng)一于物質(zhì)。故①④正確，這里并沒(méi)有提到人類(lèi)社會(huì)，故③不選。②不符合題意，故選D。

　　2.英國(guó)著名物理學(xué)家斯蒂芬•霍金在《偉大設(shè)計(jì)》中表示“宇宙并非上帝所造，現(xiàn)代科學(xué)可以解釋宇宙的起源”。這段話的哲學(xué)寓意是(　　)

　　①世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性?、谌祟?lèi)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界?、劭陀^實(shí)在是物質(zhì)的根本屬性?、苌鐣?huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

　　A.①② B.③④

　　C.①④ D.②③

　　解析：A　“宇宙并非上帝所造”體現(xiàn)世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性，故①正確; “現(xiàn)代科學(xué)可以解釋世界的起源”說(shuō)明了人類(lèi)能夠認(rèn)識(shí)世界，故②正確。哲學(xué)的唯一特性是客觀實(shí)在性，故③不正確;人類(lèi)社會(huì)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，④不符合題意，綜述選A。

　　3.[2014•山東章丘四中月考]英國(guó)哲學(xué)家畢爾生說(shuō)：“萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)?！边@一觀點(diǎn)是(　　)

　　A.離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)

　　B.離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)

　　C.離開(kāi)物質(zhì)談意識(shí)的精神萬(wàn)能論觀點(diǎn)

　　D.離開(kāi)意識(shí)談物質(zhì)的不可知論觀點(diǎn)

　　解析：B　該題考查物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系，題干說(shuō) 的是“萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)”，強(qiáng)調(diào)了運(yùn)動(dòng)的存在，但是沒(méi)有看到物質(zhì)才是運(yùn)動(dòng)的主體，所以犯了唯心主義錯(cuò)誤，故B符合題意;A觀點(diǎn)錯(cuò)誤，它是否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，C、D觀點(diǎn)與題意無(wú)關(guān)，題干說(shuō)的是物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，不是物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系，故答案應(yīng)選B。

　　4.[2014•山西曲沃中學(xué)月考]莊子說(shuō)：“方生方死，方死方生”從哲學(xué)的角度看，這句話(　　)

　　①夸大了事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展，夸大了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性

　　②否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止?、凼俏ㄎ镏髁x的運(yùn)動(dòng)觀點(diǎn)

　?、芊裾J(rèn)了事物的運(yùn)動(dòng)，屬于不可知論

　　A.①③ B.②④

　　C.②③ D.①②

　　解析：D　“方生方死，方死方生”是一種不可知論，它的錯(cuò)誤之處在于夸大了事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展，夸大了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止，①②符合題意，選D。該觀點(diǎn)是一種詭辯論，只看到了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，最終會(huì)陷入唯心主義，③④錯(cuò)誤。

　　5.“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心萬(wàn)點(diǎn)聲。”下列選項(xiàng)中與詩(shī)中觀點(diǎn)一致的是( 　　)

　　A.風(fēng)定花猶落，鳥(niǎo)鳴山更幽

　　B.方生方死，方死方生

　　C.人事有代謝，往來(lái)成古今

　　D.離離原上草，一歲一枯榮 o m

　　解析：A　題中“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心萬(wàn)點(diǎn)聲”，體現(xiàn)了動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，表明了事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。B項(xiàng)中的觀點(diǎn)屬于否認(rèn)相對(duì)靜止的相對(duì)主義和詭辯論，故不能入選;C、D項(xiàng)中的觀點(diǎn)承認(rèn)了世界是運(yùn)動(dòng)變化的，不合題意，不能入選。因此，答案是A項(xiàng)。6.求真務(wù)實(shí)不能也不可能一蹴而就，一勞永逸，彼時(shí)的“真”不能代表此時(shí)的“真”;彼事的“實(shí)”不能代表此事的“實(shí)”。其中蘊(yùn)含的哲理是( 　　)

　?、偈挛锏倪\(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的?、谡媾c假或虛與 實(shí)是交織在一起的?、垡磺幸詴r(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移

　　④事物的運(yùn)動(dòng)變化是不可捉摸的

　　A.①③ B.①②

　　C.①④ D.②③

　　解析：A　求真務(wù)實(shí)不能一勞永逸，說(shuō)明事物是運(yùn)動(dòng)變化的。運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的和永恒的。①符合題意，應(yīng)選;彼時(shí)的“真”不能代表此時(shí)的“真”，說(shuō)明要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。③符合題意，應(yīng)選;事物的運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的，不是不可捉摸的，④錯(cuò)誤，不選;真與假或虛與實(shí)是交織在一起的不是哲理。②不符合題意，不選，故答案選A。[

　　7.[2014•汕頭潮師高中質(zhì)檢]在哲學(xué)史上，對(duì)于“運(yùn)動(dòng)”有人提出這樣的觀點(diǎn)：物質(zhì)是惰性的，它的運(yùn)動(dòng)僅僅是在外力作用下失掉一個(gè)位置而獲得另一個(gè)位置。這一觀點(diǎn)(　　)

　?、僬_揭示了物質(zhì)世界唯一的特性運(yùn)動(dòng) ?、谡_指出了事物變化和發(fā)展的客觀規(guī)律 ?、劭吹搅宋镔|(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)?、苤豢吹搅诉\(yùn)動(dòng)中的量變，否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)中的質(zhì)變

　　A.①② B.③④

　　C.②③ D.①④

　　解析：B　物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，而運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，①本身說(shuō)法錯(cuò)誤;題目中的觀點(diǎn)看到了物質(zhì)是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的，但他認(rèn)為物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)只是位置的移動(dòng)和場(chǎng)所的變更，只是量的變化，否認(rèn)了事物運(yùn)動(dòng)中的質(zhì)變，沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)事物的量變和質(zhì)變關(guān)系，③④正確，②錯(cuò)誤。該題選B。

　　8.[2013•安徽皖南八校聯(lián)考]我國(guó)詩(shī)詞歌賦往往蘊(yùn)含著深刻的哲理。下列與“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”哲學(xué)寓意相同的是(　　)

　　A.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村

　　B.近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春

　　C .少小離家老大回，鄉(xiāng)音不改鬢毛衰

　　D.等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春

　　解析：C　“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”體現(xiàn)的是相對(duì)靜止與絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一;A體現(xiàn)的是事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一;B體現(xiàn)的是聯(lián)系的觀點(diǎn)，或強(qiáng)調(diào)事物外部矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中的作用;C體現(xiàn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，與題意一致;D體現(xiàn)的是發(fā)展的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)新事物的成長(zhǎng)。故選C。

　　9.尋求人與自然的和諧發(fā)展，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容之一。孟子在《寡人 之于國(guó)也》中說(shuō)道：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也?！边@說(shuō)明(　　)

　　A.自然界的變化 發(fā)展規(guī)律是客觀的

　　B.尊重自然規(guī)律就能有效地改造自然

　　C.尊重客觀規(guī)律必須以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性為基礎(chǔ)

　　D.改造世界必須按客觀規(guī)律辦事

　　解析：D　本題考查遵循客觀規(guī)律的必要性和重要性，D項(xiàng)正確;A項(xiàng)不符合題意;B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤。

　　10.[2014•遼寧五 校協(xié)作體摸底]“華西樣本”是經(jīng)歷了30多年不倒的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)典型。有專(zhuān)家總結(jié)，華西的發(fā)展就是綜合運(yùn)用了經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)這四大資本。剛?cè)ナ赖睦蠒?shū)記吳仁寶說(shuō)：“中國(guó)25～30個(gè)小村，還不如華西村一個(gè)家庭?！蹦壳叭A西村民的收入主要有三個(gè)來(lái)源：一是社會(huì)主義按勞分配，多勞多得;二是共產(chǎn)主義的按需分配，每個(gè)村民至少每年都可以分到3000元福利;三是社會(huì)主義初級(jí)階段的資本分紅，“多提多積累，少分配;少分現(xiàn)金，多轉(zhuǎn)制?！比A西村秉承的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)理念(　　)

　　①符合社會(huì)存在發(fā)展變化的要求?、谀軇?chuàng)造性地綜合各種條件促發(fā)展　③取決于主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮?、軇?chuàng)造了新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式與規(guī)律

　　A.①② B.②③

　　C.①③ D.②④

　　解析：A　華西村的發(fā)展綜合運(yùn)用了經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)這四大資本，是從變化了的客觀實(shí)際出發(fā)進(jìn)行改革所取得的成果，①②正確;人們辦事情要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)和前提，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，③錯(cuò)誤;規(guī)律是客觀的，人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，但不能改變或創(chuàng)造規(guī)律，④錯(cuò)誤;該題選A。

　　11.腦科學(xué)最新研究成果顯示，因?qū)W習(xí)而產(chǎn)生的“西塔波”可促進(jìn)腦神經(jīng)細(xì)胞生成。從而使“大腦越用越靈”的觀點(diǎn)得到了確切的科學(xué)依據(jù)。“大腦越用越靈”的事實(shí)表明(　　)

　　A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和固有屬性

　　B.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體

　　C.人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官

　　D.認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的主體是人的思維

　　解析：A　本題考查運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系的基本知識(shí)?！按竽X越用越靈”表明的是大腦運(yùn)動(dòng)對(duì)大腦的積極意義。由此不難看出運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和固有屬性。B項(xiàng)沒(méi)有表明運(yùn)動(dòng)對(duì)大腦的作用，不選。C項(xiàng)不選，材料并沒(méi)有說(shuō) 明意識(shí)的產(chǎn)生問(wèn)題;D項(xiàng)本身錯(cuò)誤。

　　12.[2014•江西新余一中聯(lián)考]“世界不是既成事物的集合體，而是過(guò)程的集合體”。恩格斯的這句話表明( 　　)

　?、偈挛锇l(fā)展的過(guò)程在時(shí)間上具有持續(xù)性 ?、谑挛锏陌l(fā)展是絕對(duì)靜止與相對(duì)運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一?、凼挛锇l(fā)展是其在運(yùn)動(dòng)形式、結(jié)構(gòu)等方面的更新 　④世界是宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程

　　A.①② B.①③

　　C.②③ D.② ④

　　解析：B　恩格斯這句話強(qiáng)調(diào)了事物發(fā)展的過(guò)程，從形式上看，是事物在時(shí)間上的持續(xù)和空間上的廣延性的交替;從內(nèi)容上看，是事物在運(yùn)動(dòng)形式、形態(tài)、結(jié)構(gòu)、功能和關(guān)系上的更新。因此要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，因此①③符合題意;④不符合題意，排除;②表述錯(cuò)誤。

　　13.[2013•鞍山教學(xué)質(zhì)檢]圍棋是中國(guó)文化的象征，也是世界文明中的一筆寶貴財(cái)富。圍棋定式是學(xué)習(xí)圍棋必須要掌握的內(nèi)容，它是在長(zhǎng)期的圍棋博弈中形成，經(jīng)得起檢驗(yàn)而被固定下來(lái)的一種模式。 圍棋定式的存在說(shuō)明(　　)

　　A.遵循定式是下圍棋取勝的決定因素

　　B.理論是主觀與客觀的具體的統(tǒng)一

　　C.變化無(wú)窮的圍棋也有其內(nèi)在的規(guī)律

　　D.博弈實(shí)踐是產(chǎn)生定式的唯一途徑

　　解析：C　規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是普遍的。圍棋定式就是從長(zhǎng)期的圍棋博弈中抓住其本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系而形成的，C正確;遵循規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)和前提，而不是決定因素， A說(shuō)法錯(cuò)誤;真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，而理論包括真理和謬誤，B本身說(shuō)法錯(cuò)誤;實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，但人們獲得認(rèn)識(shí)除了參加實(shí)踐外，還可以通過(guò)學(xué)習(xí)，D“唯一”途徑說(shuō)法錯(cuò)誤。

　　14.[2013•山東濰坊二模]我國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國(guó)，多少年來(lái)，人們一直視土地如生命，想方設(shè)法擴(kuò)大耕地面積，為此不惜圍湖開(kāi)荒、毀林造田，付出了 沉重代價(jià)。人們圍湖開(kāi)荒、毀林造田，使生態(tài)平衡遭到破壞，并為此付出了沉重代價(jià)。這說(shuō)明(　　)

　　A.規(guī)律是難以認(rèn)識(shí)和利用的

　　B.違背客觀規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰

　　C.物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是有條件的

　　D.在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的

　　解析：B　A錯(cuò)誤，忽視了人的主觀能動(dòng)性;C錯(cuò)誤，運(yùn)動(dòng)具有絕對(duì)性、無(wú)條件性;D不符合題意;材料主旨是講人們的農(nóng)業(yè)行為因違背規(guī)律付出了沉重的代價(jià)，B符合題意。故選B。

　　15.[2014•南京調(diào)研]三亞海棠灣海域一擱淺的海豚，因市民救護(hù)不當(dāng)嗆水致其肺功能衰竭而死亡。市民的做法(　　)

　　①否認(rèn)了意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性?、诤雎粤耸挛镞\(yùn)動(dòng)的規(guī)律性?、鄹盍蚜诉\(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系　④沒(méi)有做到主客觀具體的統(tǒng)一

　　A.①③ B.②④

　　C.②③ D.③④

　　解析：B　市民對(duì)海豚救護(hù)不當(dāng)，違背了海豚的呼吸規(guī)律，導(dǎo)致其死亡，啟示我們發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為前提，要做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，②④正確;市民救護(hù)行為是發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)性的體現(xiàn)，①③與題意不符。該題選B。

　　二、非選擇題

　　16.[2013•廣州一測(cè)]建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。黨的十八大報(bào)告明確提出要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。

　　廣東是全國(guó)經(jīng)濟(jì)和人口大省，也是環(huán)境壓力大、能源資源緊缺的省份。在這種形勢(shì)下，廣東堅(jiān)持一切從省情出發(fā)，實(shí)事求是，加快發(fā)展高技術(shù)制造業(yè)、先進(jìn)制造業(yè)和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè);嚴(yán)格把關(guān)高污染、高能耗、資源型、產(chǎn)能過(guò)剩行業(yè)項(xiàng)目;以技術(shù)改造、品牌帶動(dòng)提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)水平;通過(guò)綠色稅收、階梯水價(jià)電價(jià)等政策，把生態(tài)文明建設(shè)的理念貫穿到經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的各領(lǐng)域，積極建設(shè)“美麗廣東”。

　　結(jié)合上述材料，運(yùn)用馬克思主義的物質(zhì)觀，說(shuō)明建設(shè)“美麗廣東”堅(jiān)持“一切從省情出發(fā)，實(shí)事求是”的依據(jù)。

　　解析：本題考查物質(zhì)決定意識(shí)、規(guī)律的客觀性等知識(shí)。解答本題，考生首先要明確馬克思主義的物質(zhì)觀實(shí)際上就是唯物論，然后結(jié)合從“省情”出發(fā)、“實(shí)事求是”等內(nèi)容，調(diào)用物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用和規(guī)律的客觀性及其方法論等知識(shí)進(jìn)行闡述。

　　答案：①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。這要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。建設(shè)“美麗廣東”就是要從省情出發(fā)，制定和執(zhí)行正確的政策。②規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。這要求我們尊重客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。我們要以求真務(wù)實(shí) 的精神探求建設(shè)“美麗廣東”的規(guī)律，并將其作為我們行動(dòng)的依據(jù)。

　　17.[2013•三明質(zhì)檢] 福建某公司，遵循生態(tài)規(guī)律，大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)。為避免在養(yǎng)殖中使用抗生素、激素等藥品，該公司經(jīng)過(guò)三年的努力，在國(guó)內(nèi)率先實(shí)現(xiàn)蠅蛆規(guī)?；?、可控化及全天候可控穩(wěn)定性生產(chǎn)，并把蠅蛆作為新型飼料，應(yīng)用于畜禽養(yǎng)殖實(shí)踐中，為社會(huì)提供健康可口的原生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效 益。

　　有人認(rèn)為，該公司取得的成功是 尊重客觀規(guī)律的結(jié)果。結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　解析：本題考查規(guī)律的客觀性、意識(shí)的能動(dòng)作用等知識(shí)。解答本題，首先要明確材料中該公司的做法既尊重客觀規(guī)律，同時(shí)也充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性;其次調(diào)動(dòng)尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系的知識(shí)加以說(shuō)明。

　　答案：①規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。該公司尊重客觀規(guī)律，選擇發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，這是他們?nèi)〉贸晒Φ闹匾颉＂谠谧鹬乜陀^規(guī)律的基礎(chǔ)上，該公司重視發(fā)揮主觀能動(dòng)性，經(jīng)過(guò)三年努力，認(rèn)識(shí)和把握新型飼料生產(chǎn)的規(guī)律，并將其應(yīng)用于畜禽養(yǎng)殖實(shí)踐，從而生產(chǎn)出健康可口的原生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品。③總之，人們想問(wèn)題、辦事情要想取得成功，就必須在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。