遵守黨的政治紀(jì)律
遵守黨的政治紀(jì)律是遵守黨的全部紀(jì)律的基礎(chǔ),這是黨的十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央在新時代中國特色社會主義的新條件下推進全面從嚴(yán)治黨過程中形成的新思想、新論斷,構(gòu)成了習(xí)近平新時代黨建思想的重要組成部分。小編在這里整理了相關(guān)知識，快來學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)吧!
遵守黨的政治紀(jì)律
一、黨的全部紀(jì)律建設(shè)的根本所系
政治紀(jì)律是一個政黨為了在政治上約束自己的組織和黨員所立的規(guī)矩。無論是西方資產(chǎn)階級政黨,還是無產(chǎn)階級政黨,都非常重視自身的政治紀(jì)律建設(shè),把政治紀(jì)律作為自己政治核心競爭力形成的重要基礎(chǔ)。但是,由于政黨的階級屬性不同,不同的政黨其政治紀(jì)律建設(shè)的內(nèi)容和嚴(yán)格程度也有所不同。對于中國共產(chǎn)黨來說,政治紀(jì)律是指中國共產(chǎn)黨的各級黨組織和全體黨員在政治方向、政治立場、政治言論、政治行為方面必須遵守的規(guī)矩的總稱,體現(xiàn)了馬克思主義政黨政治紀(jì)律建設(shè)的全面性和政治建設(shè)的嚴(yán)明性。
遵守黨的政治紀(jì)律包含許多重要的內(nèi)容,主要是以下五個基本方面:第一,必須維護中央的權(quán)威。在任何時候、任何情況下都必須與黨中央在思想上政治上行動上保持高度一致。第二,必須維護黨的團結(jié),愛護黨的團結(jié)像愛護自己的眼珠子一樣。在任何時候、任何情況下都不搞任何形式的派別活動,對黨絕對忠誠老實。第三,必須遵守黨的政治規(guī)矩和組織程序,不越權(quán)辦事,不先斬后奏。第四,必須服從黨的組織決定,在黨內(nèi)絕不搞非組織活動,維護黨的組織統(tǒng)一。第五,必須管好親屬和身邊的工作人員,決不允許縱容他們擅權(quán)干政、謀取私利。
政治紀(jì)律在黨的全部紀(jì)律和政治建設(shè)中的根本性地位集中體現(xiàn)在以下兩個方面:首先,遵守黨的政治紀(jì)律為遵守黨的全部紀(jì)律和推進黨的政治建設(shè)提供了政治基礎(chǔ)。在組織上對民主集中制原則的堅持和對黨的團結(jié)的愛護,在廉潔用權(quán)上對共產(chǎn)黨人正確權(quán)力觀和利益觀的堅守,在對待群眾上對馬克思主義群眾觀點和黨的群眾路線的遵行,在工作中對黨要求的程序和規(guī)范的貫徹,在生活上對共產(chǎn)黨人品德、品質(zhì)、品行的自覺,這些實質(zhì)上都是黨的政治紀(jì)律在黨的其他紀(jì)律領(lǐng)域中的延伸和體現(xiàn),是黨的政治建設(shè)的集中表現(xiàn),都離不開對黨的政治紀(jì)律的遵守。無論是在歷史還是在現(xiàn)實中,不可能存在離開了黨的政治紀(jì)律而又能遵守黨的其他紀(jì)律要求的情形。
其次,遵守黨的政治紀(jì)律是遵守黨的全部紀(jì)律和推進黨的政治建設(shè)的思想基礎(chǔ)。與一切其他政黨不同,中國共產(chǎn)黨的紀(jì)律既是一個制度性的概念,同時也是一個思想性的概念。馬克思主義政黨建設(shè)理論認(rèn)為,黨的組織統(tǒng)一和思想統(tǒng)一是有機結(jié)合的,沒有思想上的統(tǒng)一,單純的組織統(tǒng)一只能是一種外在的機械性的強制。黨的政治紀(jì)律具有強制性的制度功能,但它并不是外在的,也不是強制性的,而是具有強大的思想性功能。黨的政治紀(jì)律是馬克思主義政黨的理想信念和立黨宗旨的客觀要求,從這個意義上說,遵守黨的政治紀(jì)律實質(zhì)上是共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)的不可或缺的重要內(nèi)容和重要途徑方法。
二、推進全面從嚴(yán)治黨的現(xiàn)實需求
不管是在哪個歷史時期和哪個發(fā)展階段上,從嚴(yán)治黨都是中國共產(chǎn)黨建設(shè)史上的一條主線,“嚴(yán)”都是黨的建設(shè)的鮮明特點。政治紀(jì)律作為黨的全部紀(jì)律的根本,則成為管黨治黨、從嚴(yán)治黨的重要手段。同樣,把政治紀(jì)律擺在黨的紀(jì)律建設(shè)的基礎(chǔ)地位,也是當(dāng)前階段推進全面從嚴(yán)治黨的現(xiàn)實需要。在當(dāng)前階段,在遵守和維護黨的政治紀(jì)律方面,特別是在堅持黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策以及與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致方面,絕大多數(shù)黨員干部展現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨人一以貫之的優(yōu)良的政治風(fēng)貌。但是,也有少數(shù)黨員干部包括個別高級領(lǐng)導(dǎo)干部,政治紀(jì)律意識不強甚至極度松弛。
中國共產(chǎn)黨的建設(shè)史表明:黨的政治紀(jì)律建設(shè)永遠沒有完結(jié)期。黨和人民事業(yè)發(fā)展到什么階段,黨的政治紀(jì)律建設(shè)也就要跟著推進到什么階段。這是加強黨的建設(shè)和推進全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展過程中必須要把握住的一個基本規(guī)律。
三、黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷創(chuàng)造輝煌的基本經(jīng)驗
中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建后就高度重視自身的政治紀(jì)律建設(shè)。黨的一大通過的黨綱要求黨員“必須與力圖反對本黨綱領(lǐng)的黨派和集團斷絕一切聯(lián)系”,強調(diào)“不經(jīng)黨的特許,不得擔(dān)任政府官員或國會議員”。黨的二大指出,黨的地方組織“均須執(zhí)行及宣傳中央執(zhí)行委員會所定政策,不得自定政策,凡有關(guān)系全國之重大政治問題發(fā)生,中央執(zhí)行委員會未發(fā)表意見時,區(qū)或地方執(zhí)行委員會均不得單獨發(fā)表意見”。這些都體現(xiàn)出黨在成立伊始對政治紀(jì)律的高度重視和對政治紀(jì)律內(nèi)容的初步規(guī)定。1927年,黨的五大第一次明確地提出了“政治紀(jì)律”這一概念,指出:“黨內(nèi)紀(jì)律非常重要,但宜重視政治紀(jì)律?！薄罢渭o(jì)律”這一概念的形成在中國共產(chǎn)黨建設(shè)史上具有重要意義。
此后,在長期的革命斗爭中,中國共產(chǎn)黨形成了以民主集中制為基礎(chǔ)的嚴(yán)格的政治紀(jì)律制度。民主革命時期,中國共產(chǎn)黨始終堅持把政治紀(jì)律擺在黨的全部紀(jì)律的基礎(chǔ)地位,不斷嚴(yán)明政治紀(jì)律,凝聚起強大的黨心民心,成功經(jīng)歷了從小到大、由弱到強,最終帶領(lǐng)全國人民完成了從封建專制政治向人民民主的偉大歷史飛躍。
新中國成立后,中國共產(chǎn)黨堅持自己的初心,一以貫之地把政治紀(jì)律放在紀(jì)律建設(shè)的首位,使黨始終成為團結(jié)中華民族和全國人民的主心骨。正是依靠對政治紀(jì)律的強調(diào),中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)、改革和發(fā)展的長期歷史斗爭中保持了如同革命時期的嚴(yán)明紀(jì)律,高度統(tǒng)一、高度團結(jié)、高度步調(diào)一致,把中華民族緊緊凝結(jié)在一起,領(lǐng)導(dǎo)人民群眾戰(zhàn)勝了一次又一次的困難和挑戰(zhàn),奪取了一個又一個新的偉大勝利。把政治紀(jì)律擺在黨的紀(jì)律建設(shè)的基礎(chǔ)地位,是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷創(chuàng)造輝煌歷史成就的基本經(jīng)驗,也是中國共產(chǎn)黨繼往開來,經(jīng)受住新的挑戰(zhàn),續(xù)寫新時代中國特色社會主義和建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國新篇章的基本經(jīng)驗。
政治學(xué)習(xí)方法：學(xué)懂政治 而非記住政治
學(xué)懂政治而非記住政治
古語云“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣”，這里的“切問近思”，就在提倡多想當(dāng)前的事情，與自己的實際情況密切相關(guān)的事情。高中政治的四本必修模塊分別是《經(jīng)濟生活》、《政治生活》、《文化生活》、《生活與哲學(xué)》。經(jīng)濟、政治、文化是我們社會生活的三大領(lǐng)域，而哲學(xué)，來自于生活，又高于生活，為我們認(rèn)識世界提供哲學(xué)方法的指導(dǎo)。
關(guān)于經(jīng)濟從多角度解讀生活問題
經(jīng)濟學(xué)研究的是一個社會如何利用稀缺的資源生產(chǎn)有價值的物品和勞務(wù)，并將它們在不同的人中間進行分配的學(xué)問。
有限的經(jīng)濟資源，要用于發(fā)展商業(yè)住宅還是建一所公立學(xué)校?一個種梨的果農(nóng)，如果暴雨減少了蘋果的收成，增加了梨的收成，他該高興嗎?為什么北京商場里的服裝比周邊小城市的服裝更容易打折促銷?為什么鯨魚瀕臨滅絕，雞卻沒有繁衍之憂?人民幣發(fā)行越多越好嗎?我們將會了解價格、供給、需求、替代品、彈性、市場競爭、貨幣政策等經(jīng)濟現(xiàn)象，從經(jīng)濟學(xué)的視角解讀生活問題。
關(guān)于政治深度把握教材
經(jīng)濟與政治密不可分，政府的工作報告給人們帶來創(chuàng)業(yè)新機遇，英法美宣布加入亞投行的消息給經(jīng)濟帶來重大利好，股市因執(zhí)政黨的會議公報而全線上漲……我們置身于政治生活中。
政治生活是人們社會生活的重要內(nèi)容，相對于經(jīng)濟，政治生活內(nèi)容更多的涉及到社會公共管理和公共利益的問題，政治是以經(jīng)濟為基礎(chǔ)，并為實現(xiàn)和維護一定的根本經(jīng)濟利益服務(wù)的。政府的權(quán)力行使是否規(guī)范、社會利益的分配是否公平、公民權(quán)益的保障是否完善，與每個人的利益息息相關(guān)。政治模塊包含著公民、政府、民主、國際政治等基本知識，是我們認(rèn)識政治現(xiàn)象的鑰匙。
關(guān)于文化以社會生活實際為載體
從人類第一次使用獸皮遮體、保存火種烘烤食物那一刻起，文化就誕生了?！皞}廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，生活越是富足，有關(guān)文化的話題就越多。穿衣有“服飾文化”、吃飯有“飲食文化”，班級有“班級文化”，城市有“城市文化”，文化對人的影響無處不在?！吧傩‰x家老大回、鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”反映的是文化影響的深遠持久，“一方水土、一方文化”反映的是文化的區(qū)域特征。
我們將認(rèn)識文化的多樣性、繼承性，理解文化的傳承、交融和創(chuàng)新的意義，懂得在文化生活中選擇。文化模塊的學(xué)習(xí)十分重視實踐性活動，同學(xué)們可以在輕松愉悅的文化實踐活動中體會感悟多彩文化的魅力。
關(guān)于哲學(xué)源于對生活的深思
據(jù)說每個人在童年時期會有一個時刻，也許是在某個夏夜，抬頭仰望，突然發(fā)現(xiàn)了廣闊無際的星空。這時候，心中會油然生出一種神秘的敬畏感，一個巨大而朦朧的問題開始叩擊頭腦：世界是什么?我是誰?這種訝異和追問既激發(fā)了人們對智慧的追求和探尋，也觸及了哲學(xué)關(guān)于世界本原的問題的思考。
生活處處有哲學(xué)。知道水到零攝氏度會結(jié)冰，到100攝氏度會變成氣，這是科學(xué)，但由此知道量變可以引起質(zhì)變并懂得防微杜漸、見微知著，這是哲學(xué)智慧;知道樹葉有正面有背面，這是生活常識，而由此思考“不有對”并從中引出“一分為二”，懂得全面看問題，這是哲學(xué)智慧。
行至水窮處，坐看云起時，追隨哲人的足跡，用理性和智慧的明燈點亮生活，便是哲學(xué)的魅力。
學(xué)起于思思源于疑
高中政治關(guān)注運用學(xué)科知識、學(xué)科思想和學(xué)科方法分析現(xiàn)實問題，針對問題陳述見解批判質(zhì)疑;擬定課題進行有效研究;制定方案具體實施;搜集資料提出建議等。把政治課堂所學(xué)的學(xué)科觀點、學(xué)科理論與具體情境和生活主題結(jié)合，正是高中政治學(xué)習(xí)所要特別強調(diào)的。
關(guān)注生活、反思生活應(yīng)該成為一種習(xí)慣。接觸到大量的信息源，會促使我們自覺的以學(xué)科的眼光來審視和思考：
同是參加兩會，人大代表稱“代表”，而政協(xié)委員稱“委員”。
——二者的產(chǎn)生方式不同，地位、職權(quán)不同;
蘋果價格上漲后，小西觀察到營養(yǎng)餐里搭配的蘋果換成了較便宜的橘子。
——蘋果和橘子存在互為替代的關(guān)系，蘋果價格上漲抑制了對蘋果的需求，增加了其替代品橘子的需求。
人類因夢想而偉大。馬克思會怎樣解釋“夢想”的力量?
——夢想屬于一種意識現(xiàn)象，具有目的性計劃性主動創(chuàng)造性和自主選擇性，對人的行為具有重要的指導(dǎo)作用，可以通過人們的實踐變?yōu)楝F(xiàn)實。
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