高二必修四知識點(diǎn)內(nèi)容小結(jié)
看書不能信仰而無思考，要大膽地提出問題，勤于摘錄資料，分析資料，找出其中的相互關(guān)系，是做學(xué)問的一種方法。下面給大家?guī)硪恍╆P(guān)于高二必修四知識點(diǎn)內(nèi)容小結(jié)，希望對大家有所幫助。
高二必修四知識點(diǎn)內(nèi)容1
1、社會(huì)存在和社會(huì)意識辯證關(guān)系的原理★
【原理內(nèi)容】社會(huì)存在決定社會(huì)意識，有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識;社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識的變化發(fā)展。社會(huì)意識的相對獨(dú)立性是指社會(huì)意識有時(shí)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展，有時(shí)落后于社會(huì)存在而變化發(fā)展。
【方法論】先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識對社會(huì)存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用;落后的、反動(dòng)的、科學(xué)的社會(huì)意識對社會(huì)存在的發(fā)展起著阻礙作用。
2、生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，決定著社會(huì)形態(tài)的變革和更替。
3、人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律★
生產(chǎn)關(guān)系定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。
上層建筑定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)指生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑指定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施，以及該社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識形態(tài)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善;當(dāng)它適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。
生產(chǎn)關(guān)系定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。
4、人類社會(huì)的基本矛盾
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。
5、我國社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn)，我國社會(huì)主義改革的性質(zhì)和根本目的★
我國社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基本相適應(yīng)，但是生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑在某些部分和環(huán)節(jié)上還能完全適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況。因此，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是種非對抗性的矛盾。矛盾的解決主要是通過社會(huì)主義的自我發(fā)展和自我完善即改革實(shí)現(xiàn)的，改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。
我國社會(huì)主義改革的根本目的就是要解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化，讓中國人民富裕起來，振興偉大的中華民族;就是要推動(dòng)我國社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)活力，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義;就是要在引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步中加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，確保黨始終走在時(shí)代前列。
6、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理★
【原理內(nèi)容】人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體和歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。
【方法論】這原理要求我們要樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線。
黨的群眾觀點(diǎn)是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。
黨的群眾路線是：切為了群眾，切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
高二必修四知識點(diǎn)內(nèi)容2
1、辯證否定原理★
【原理內(nèi)容】辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證否定的實(shí)質(zhì)：辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。
【方法論】這原理要求我們必須樹立創(chuàng)新意識，做到唯上，唯書，只唯實(shí)。
2、堅(jiān)持辯證的否定觀，樹立創(chuàng)新意識★
樹立創(chuàng)新意識要求我們：①唯書，唯上，只唯實(shí)，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際符的成規(guī)陳說，敢于突破落后的思想觀念。②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路。③勇于實(shí)踐，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。④既要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，又要尊重客觀規(guī)律，實(shí)事求是。
3、樹立創(chuàng)新意識的哲學(xué)依據(jù)★
唯物論依據(jù)：創(chuàng)新意識是人的主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)。
辯證法依據(jù)：創(chuàng)新意識體現(xiàn)了辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。創(chuàng)新意識體現(xiàn)了包括人的認(rèn)識在內(nèi)的切事物都處在永恒發(fā)展之中。
認(rèn)識論依據(jù)：創(chuàng)新意識體現(xiàn)了認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性，人的認(rèn)識是斷深化、擴(kuò)展、向前推移的。
4、創(chuàng)新的社會(huì)作用★
創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革。創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。
創(chuàng)新是個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的竭動(dòng)力，是個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。
創(chuàng)新是時(shí)代的引擎，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。
高二必修四知識點(diǎn)內(nèi)容3
1、矛盾的同性和斗爭性的辯證關(guān)系(矛盾的基本屬性)
【原理內(nèi)容】矛盾同性是指：矛盾雙方相互聯(lián)結(jié)、相互依存，共處于個(gè)統(tǒng)體中;矛盾雙方相互滲透、相互貫通，依據(jù)定條件向各自相反方向轉(zhuǎn)化。斗爭性是指：矛盾雙方相互排斥、相互否定、相互對立的關(guān)系。
矛盾同性離開斗爭性，矛盾雙方的同是包含差別和對立的同，是二者的完全等同。斗爭性制約著同性，沒有斗爭性就沒有同性;斗爭性也離開同性。斗爭性寓于同性之中。矛盾的同性和斗爭性的辯證關(guān)系揭示了事物運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的源泉和動(dòng)力。
【方法論】它要求人們在考察切矛盾的事物和現(xiàn)象時(shí)，既要研究矛盾雙方是怎樣同又怎樣斗爭的，又要學(xué)會(huì)在同中把握對立，在對立中把握同。
2、對立統(tǒng)原理★
【原理內(nèi)容】世界上的切事物自身都包含著對立統(tǒng)的兩個(gè)方面。
【方法論】這原理要求我們用分為二的觀點(diǎn)看問題。
3、矛盾的特殊性原理★
【原理內(nèi)容】同的事物有同的矛盾。同事物在發(fā)展的同過程和同階段上有同的矛盾。復(fù)雜事物的諸多矛盾、同矛盾雙方各有其特殊性。
【方法論】這原理要求我們堅(jiān)持具體問題具體分析。
4、堅(jiān)持具體問題具體分析★
具體問題具體分析就是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。即針對同情況、同問題，采用同的解決辦法。
為什么堅(jiān)持具體問題具體分析：具體問題具體分析是馬克思主義的個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)。具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。
5、 矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理★
矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系是馬克思主義矛盾問題的精髓，也是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)和哲學(xué)依據(jù)。
矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系就是共性與個(gè)性的關(guān)系。矛盾的普遍性是指同類事物的共性。矛盾的特殊性是指具體事物的個(gè)性。
【原理內(nèi)容】矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。矛盾的普遍性存在于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處。由于事物范圍的極其廣大和事物發(fā)展的無限性，矛盾的普遍性和特殊性在定條件下相互轉(zhuǎn)化。
【方法論】這原理要求我們在事物的共性指導(dǎo)下，研究事物的個(gè)性。要善于從事物的個(gè)性中概括出事物的共性。
6、主要矛盾與次要矛盾辯證關(guān)系原理★
【原理內(nèi)容】主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用。次要矛盾在事物發(fā)展過程中處于從屬地位、對事物發(fā)展起決定作用。
【方法論】這原理要求我們想問題辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要矛盾。
7、矛盾的主要方面與次要方面辯證關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】矛盾的主要方面是在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面。矛盾的次要方面是在事物內(nèi)部居于被支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面。
【方法論】這原理要求我們想問題辦事情既要全面，又要分清主流與支流，著重把握矛盾的主要方面。
8、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)的認(rèn)識方法
主要矛盾與次要矛盾辯證關(guān)系原理、矛盾的主要方面與次要方面辯證關(guān)系原理的方法論共同體現(xiàn)了堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)的認(rèn)識方法。重點(diǎn)論是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，是點(diǎn)論;兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，是均衡論。
高二必修四知識點(diǎn)內(nèi)容4
1、價(jià)值、人的價(jià)值的內(nèi)涵與評價(jià)★
價(jià)值是指事物所具有的能夠滿足主體人的需要的屬性和功能。
人的價(jià)值包括兩方面的內(nèi)容，是個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)和責(zé)任(即社會(huì)價(jià)值)，二是社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足(即自我價(jià)值)。
對個(gè)人價(jià)值的評價(jià)主要是看他貢獻(xiàn)了什么，主要看他對社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。
2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理★
價(jià)值觀是指人們對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。
【原理內(nèi)容】價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動(dòng)以及人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。
【方法論】這原理要求我們樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
3、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的客觀依據(jù)★
樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須：堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。自覺地站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
4、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特點(diǎn)
價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性。價(jià)值判斷與價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而同。
價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階級性。人們的社會(huì)地位和需要同，面對同事物或行為，同階級和階層的人會(huì)作出同的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。
5、價(jià)值沖突與評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇。
當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。
當(dāng)個(gè)人利益與他人、社會(huì)沒有沖突時(shí)，要把個(gè)人、他人、社會(huì)三者的統(tǒng)作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)。
6、價(jià)值創(chuàng)造與價(jià)值實(shí)現(xiàn)★
人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基本標(biāo)志在于個(gè)人對于社會(huì)的貢獻(xiàn)。
實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑：人只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)社會(huì)中才能創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要社會(huì)提供客觀條件：社會(huì)所提供的生存條件、發(fā)展條件、享受條件和工作條件等客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。
實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離開個(gè)人的主觀條件：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)息的精神;需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì);需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。
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