二輪復(fù)習(xí)計(jì)劃：中國(guó)古代的政治制度與練習(xí)題

　　夏商周時(shí)期是中華民族早期政治文明的形成時(shí)期，夏朝時(shí)期，王位世襲制代替了禪讓制，王位傳子制度正式開(kāi)啟。商朝時(shí)期形成方國(guó)聯(lián)盟，中央對(duì)地方的控制力有限。西周時(shí)期，周王利用分封制與宗法制相結(jié)合的手段確定了一套嚴(yán)密的體系，統(tǒng)治效果加強(qiáng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯割據(jù)混戰(zhàn)，分封制、宗法制逐漸瓦解。小編整理了相關(guān)資料，希望能幫助到您。

　　二輪復(fù)習(xí)計(jì)劃：中國(guó)古代的政治制度

　　考點(diǎn)1　古代中國(guó)早期的政治制度知識(shí)主線(xiàn)

　　歸納總結(jié)：夏商周時(shí)期是中華民族早期政治文明的形成時(shí)期，夏朝時(shí)期，王位世襲制代替了禪讓制，王位傳子制度正式開(kāi)啟。商朝時(shí)期形成方國(guó)聯(lián)盟，中央對(duì)地方的控制力有限。西周時(shí)期，周王利用分封制與宗法制相結(jié)合的手段確定了一套嚴(yán)密的體系，統(tǒng)治效果加強(qiáng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯割據(jù)混戰(zhàn)，分封制、宗法制逐漸瓦解。

　　1.理解“家國(guó)同構(gòu)”

　　(1)“家國(guó)同構(gòu)”，即家庭、家族與國(guó)家在組織結(jié)構(gòu)方面的共同性，是宗法社會(huì)的顯著特征。

　　(2)宗法制與分封制互為表里。嫡長(zhǎng)子世襲王位，是君主，也是宗族的大宗。其他諸子分封為諸侯，是臣子，也是宗族的小宗。

　　(3)“家”是小“國(guó)”，“國(guó)”是大“家”?！凹覈?guó)同構(gòu)”體現(xiàn)了血緣關(guān)系與政治關(guān)系的融合。這種借助血緣人倫關(guān)系來(lái)治理國(guó)家的政治模式是中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)之一。

　　2.用唯物史觀(guān)理解宗法制對(duì)當(dāng)今社會(huì)的影響

　　(1)宗法制促使“忠”“孝”觀(guān)念深入民心，造就了中華民族“國(guó)”與“家”密不可分的觀(guān)念。

　　(2)受宗法觀(guān)念的長(zhǎng)期熏陶，國(guó)人養(yǎng)成了謙和忍耐、溫良恭敬、勤勞儉樸的社會(huì)美德和尊老愛(ài)幼、兄弟相親的社會(huì)公德。

　　(3)宗法制還影響著中國(guó)人的社會(huì)生活。例如：重男輕女;修族譜;后代繼承父親的“姓氏”。

　　(4)宗法制中“道德專(zhuān)制”“男女不平等”“等級(jí)觀(guān)念”“自律盲從”等成為民族進(jìn)步和發(fā)展的瓶頸。尤其是道德專(zhuān)制導(dǎo)致了國(guó)人重人治輕法治，嚴(yán)重阻礙了中國(guó)近代以來(lái)的民主法制進(jìn)程。

　　3.中國(guó)古代早期政治制度的特點(diǎn)

　　(1)貴族政治：以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家結(jié)構(gòu)。

　　(2)地方分權(quán)：各諸侯國(guó)有相對(duì)獨(dú)立性，尚未形成中央高度集權(quán)。

　　(3)等級(jí)森嚴(yán)：形成“天子—諸侯—卿大夫—士”的等級(jí)序列;大宗、小宗之間存在嚴(yán)格的政治隸屬關(guān)系。

　　考點(diǎn)2　古代中樞權(quán)力體系的變化

　　知識(shí)主線(xiàn)

　　歸納總結(jié)：秦朝創(chuàng)立皇帝制度和三公九卿制，開(kāi)創(chuàng)了君主專(zhuān)制中央集權(quán)制度，從貴族政治走向官僚政治，逐漸擺脫了血緣政治模式。從秦漢至明清，中樞權(quán)力體系幾經(jīng)變化，從三公九卿制發(fā)展到三省六部制，廢丞相、設(shè)內(nèi)閣及軍機(jī)處，體現(xiàn)了皇權(quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)不斷削弱直至廢除的趨勢(shì)。

　　1.三省六部制的特點(diǎn)

　　(1)相權(quán)三分：中書(shū)省制定政令，門(mén)下省審核政令，尚書(shū)省執(zhí)行政令，這樣既可以互相制衡，也能分工合作，從而提高了行政效率。

　　(2)職權(quán)分明：三省職權(quán)按行政程序劃分，一切政令從起草(中書(shū)省)、審核(門(mén)下省)至執(zhí)行(尚書(shū)省)，都經(jīng)由三省處理。

　　(3)節(jié)制君權(quán)：皇帝所頒政令，未經(jīng)政事堂通過(guò)，不能施行，以相權(quán)節(jié)制君權(quán)，可彌補(bǔ)君主才干的不足。

　　2.皇帝削弱相權(quán)的主要方式

　　在中國(guó)古代皇權(quán)與相權(quán)的斗爭(zhēng)中，總的趨勢(shì)是皇權(quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)不斷削弱?；实巯魅跸鄼?quán)的主要方式有以下兩種：

　　(1)分割相權(quán)。把相權(quán)一分為二(一分為三或更多)，使之相互牽制，從而保證皇權(quán)的獨(dú)尊。

　　(2)轉(zhuǎn)移相權(quán)及其機(jī)構(gòu)。權(quán)力轉(zhuǎn)移的總趨勢(shì)：在決策過(guò)程中，相權(quán)由離皇帝身邊遠(yuǎn)的人(外朝或外廷的大臣)向皇帝身邊的人(內(nèi)朝或?qū)m內(nèi)的侍臣、宦官)轉(zhuǎn)移，即由遠(yuǎn)及近(或由外到內(nèi));在執(zhí)行過(guò)程中，相權(quán)由內(nèi)朝(宮內(nèi))向外朝(外廷)轉(zhuǎn)移，即由內(nèi)向外。

　　3.全面認(rèn)識(shí)君主專(zhuān)制制度的影響

　　(1)積極作用

　?、俅龠M(jìn)了民族融合，有利于多民族國(guó)家的統(tǒng)一和鞏固。

　　②國(guó)家可以組織大量人力、物力、財(cái)力進(jìn)行大規(guī)模的建設(shè)，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　?、塾欣诟鞯貐^(qū)之間的經(jīng)濟(jì)文化交流、發(fā)展，促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和繁榮。

　　(2)消極影響

　　①政治上：君主專(zhuān)制極易形成暴政、腐敗現(xiàn)象，這是阻礙歷史發(fā)展的因素;剝奪了人民的政治權(quán)利和言論自由，民主思想受到壓制和打擊。

　?、谠谒枷肷媳憩F(xiàn)為獨(dú)尊一家，鉗制了思想，壓抑了創(chuàng)造力，阻礙了科技的進(jìn)步和文化的發(fā)展。

　　③在封建社會(huì)末期，阻礙了商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展，束縛了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，妨礙了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。

　　④是中國(guó)長(zhǎng)期停滯于封建社會(huì)的重要政治原因。

　　考點(diǎn)3　古代地方行政制度的沿革

　　知識(shí)主線(xiàn)

　　歸納總結(jié)：古代地方行政制度的變革與中央集權(quán)和地方分權(quán)這一對(duì)矛盾緊密相連。變革地方行政制度的初衷往往是為了加強(qiáng)中央集權(quán)。從秦朝開(kāi)始，地方行政制度經(jīng)歷了從郡縣制、郡國(guó)并行制到行省制、權(quán)分三司，體現(xiàn)了地方勢(shì)力不斷衰落，中央集權(quán)不斷加強(qiáng)的趨勢(shì)。

　　1.分封制、郡縣制和行省制的沿革

　　(1)由分封制到郡縣制，主要反映了官吏任用原則由宗法血緣關(guān)系到行政任命的變化，是政治改革的一大進(jìn)步。由郡縣制到行省制的變化，主要反映了行政區(qū)劃的變化。

　　(2)中國(guó)古代地方行政制度從分封制、郡縣制到行省制，經(jīng)歷了一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)不斷發(fā)展的過(guò)程。郡縣制在否定分封制的基礎(chǔ)上得以確立和發(fā)展，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。行省制有利于各族人民交流和國(guó)家統(tǒng)一，使中華民族成為一個(gè)不可分割的整體，為我國(guó)明清以后的地方行政區(qū)劃奠定了初步基礎(chǔ)。

　　2.中國(guó)古代中央加強(qiáng)對(duì)地方管理演變趨勢(shì)

　　(1)由分封制到郡縣制，反映了地方官吏任用原則由宗法血緣關(guān)系到中央行政任命的變化，體現(xiàn)了中國(guó)古代政治由貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變的完成。

　　(2)從郡縣制到行省制度，反映了地方管理方式由中央垂直管理向中央派駐管理的轉(zhuǎn)變，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響，體現(xiàn)了地方權(quán)力日漸削弱，中央集權(quán)不斷加強(qiáng)的趨勢(shì)。

　　3.漢至元中央對(duì)地方管轄的特點(diǎn)

　　(1)分化事權(quán)，相互牽制，如北宋文官知州通判制。

　　(2)劃分適當(dāng)?shù)男姓^(qū)域，如元朝實(shí)行行省制度。

　　(3)加強(qiáng)對(duì)地方的監(jiān)察，如漢朝設(shè)刺史，北宋設(shè)通判。

　　(4)中央直接掌控地方的部分權(quán)力，如北宋將地方財(cái)政收入的大部分收歸中央。

　　(5)實(shí)行一些特殊的管理制度，如漢武帝的“推恩令”。

　　考點(diǎn)4　古代選官制度的不斷成熟

　　知識(shí)主線(xiàn)

　　歸納總結(jié)：從漢代察舉制到魏晉九品中正制再到隋唐科舉制，中國(guó)選官制度日趨完善，一定程度上體現(xiàn)了公平、公正的原則，提高了官員素質(zhì)，推動(dòng)了中華帝國(guó)走向繁榮。

　　對(duì)中國(guó)古代選官制度的評(píng)價(jià)：

　　(1)“世官制”將官職限定在貴族范圍內(nèi)，由貴胄子弟繼承祖上的權(quán)位。此選官制度使官吏來(lái)源被貴族壟斷，不利于有用人才的選拔。

　　(2)“察舉制”雖在當(dāng)時(shí)看來(lái)比較完善，但各方面都體現(xiàn)出封閉的特征。其形式都是以官舉士，權(quán)操于上，百姓不得參與，民意無(wú)從體現(xiàn)。

　　(3)隋唐以后實(shí)行的“科舉制”雖破除了世家大族壟斷官場(chǎng)的情形，擴(kuò)大了統(tǒng)治階級(jí)的基礎(chǔ)，提高了行政效率，促成了普遍持久的讀書(shū)風(fēng)尚，有益于社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣的形成;從追求公平公正的角度看，也有一定的合理性。但它是一種文化專(zhuān)制，到明清時(shí)發(fā)展為八股取士，被選拔的多是缺乏進(jìn)取精神和創(chuàng)造意識(shí)的人，不利于人才培養(yǎng)和科技進(jìn)步。

　　古代中國(guó)的政治制度練習(xí)題

　　一、選擇題(共12小題，每題4分，共48分)

　　1.有史料曰：“故天子有田以處其子孫，諸侯有國(guó)以處其子孫，大夫有采以處其子孫，是謂制度。”由此可見(jiàn)該制度()

　　A.確立了嫡長(zhǎng)子繼承制

　　B.確立了中央集權(quán)制

　　C.使土地、政權(quán)和血緣結(jié)合

　　D.擴(kuò)大了國(guó)家疆域

　　2.西周時(shí)期出現(xiàn)了我國(guó)第一次城市建設(shè)高潮，并確立了天子都城十二里(邊長(zhǎng)4.3千米)、公國(guó)都城九里(邊長(zhǎng)3.2千米)、侯伯國(guó)都城七里(邊長(zhǎng)2.5千米)、子男都城五里(邊長(zhǎng)1.7千米)的都城建制。以下對(duì)此理解正確的是()

　　A.都城規(guī)模的差異體現(xiàn)出各國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不平衡

　　B.周王室建立了從中央到地方的一整套集權(quán)機(jī)制

　　C.城市建制的確立反映了西周等級(jí)分封的特征

　　D.確定了以宮殿、廟壇為中心的傳統(tǒng)都城的建制

　　3.周金文顯示，當(dāng)時(shí)有許多邦君通過(guò)為母、妻、女作器，來(lái)強(qiáng)調(diào)自己與姬姓或其他邦君家族的姻親關(guān)系。對(duì)材料解釋不合理的是()

　　A.是貴族政治的體現(xiàn)

　　B.是宗法制度的體現(xiàn)

　　C.原始社會(huì)的遺俗對(duì)后世政治有一定影響

　　D.有利于周天子強(qiáng)化中央集權(quán)

　　4.公元前720年，周平王去世，即位的桓王遵從其遺愿，將大權(quán)交給西虢公，心懷不滿(mǎn)的鄭莊王既不為平王奔喪，也不朝賀新王登基，卻命人侵入王室疆土，搶奪已成熟的莊稼，從此周鄭交惡”。該狀況反映出()

　　A.天子權(quán)力開(kāi)始削弱

　　B.貴族政治徹底瓦解

　　C.宗法制度遭到破壞

　　D.分封制受到?jīng)_擊

　　5.秦漢是中國(guó)大一統(tǒng)國(guó)家格局的形成時(shí)期，社會(huì)各領(lǐng)域都發(fā)生了許多重要的變化。下列敘述屬于這一-時(shí)期變化的是()

　　A.通過(guò)考試選拔行政官員的制度形成

　　B.貴族血緣政治基本上被官僚政治所取代

　　C.專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度達(dá)到頂峰

　　D.“工商食官”的經(jīng)濟(jì)制度沖擊農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)

　　6.先秦時(shí)期的官階，一般以天子授予的爵位來(lái)稱(chēng)呼，往往是依據(jù)血緣關(guān)系親疏，與分封制、宗法制互為表里，但到了秦漢時(shí)期則用“若千石”稱(chēng)呼，如郡守是2000石，則習(xí)慣上稱(chēng)作“二千石長(zhǎng)史”。這一變化說(shuō)明()

　　A.宗法觀(guān)念消亡

　　B.官僚體制確立

　　C.糧食產(chǎn)量劇增

　　D.爵位制度廢除

　　7.“今夫封建者，繼世而理;繼世而理者，上果賢乎，下果不肖乎?則生人之理亂未可知也。將欲利其社稷以一其人之視聽(tīng)，則又有世大夫世食祿邑，以盡其封略，圣賢生于其時(shí)，亦無(wú)以立于天下，封建者為之也。豈圣人之制使至于是乎?”根據(jù)以上材料，作者認(rèn)同的是()

　　A.分封制

　　B.郡縣制

　　C.郡國(guó)并行制

　　D.宗法制

　　8.清朝有學(xué)者說(shuō)“元代分省建置……合河南、河北為一，而黃河之險(xiǎn)失;……故元、明二季流賊之起也，來(lái)無(wú)所堵，去無(wú)所偵”。據(jù)此可知，學(xué)者認(rèn)為元代行省制度()

　　A.使地方缺乏實(shí)行割據(jù)的地理基礎(chǔ)

　　B.導(dǎo)致地方治安難以維持

　　C.不利于中央集權(quán)的加強(qiáng)

　　D.造成地方行政效率低下

　　9.陳寅恪在《金明館叢稿二編》中說(shuō):“蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局?！辈牧现小翱涨爸谰帧敝傅氖?)

　　A.秦漢時(shí)期

　　B.魏晉南北朝時(shí)期

　　C.隋唐時(shí)期

　　D.宋元時(shí)期

　　10.《宋史·職官志》記載:“三司之職，國(guó)初沿五代之制，置使以總國(guó)計(jì)，應(yīng)四方貢賦之人，朝廷不顧，一歸三司，通管鹽鐵、度支、戶(hù)部，號(hào)曰‘計(jì)省’，位亞執(zhí)政，目為‘計(jì)相’。”這說(shuō)明北宋()

　　A.把地方財(cái)政大權(quán)全部收歸中央

　　B.三司使掌財(cái)權(quán)的是當(dāng)朝宰相

　　C.分散中樞機(jī)構(gòu)權(quán)力以加強(qiáng)皇權(quán)

　　D.強(qiáng)化財(cái)政管理以增加政府財(cái)政收人

　　11.“元朔二年(公元前127年)春正月，詔曰：‘梁王、城陽(yáng)王親慈同生，愿以邑分弟，其許之。諸侯王請(qǐng)與子弟邑者，朕將親覽，使有列位焉。’”這一舉措()

　　A.導(dǎo)致了七國(guó)之亂

　　B.形成郡國(guó)并行制度

　　C.削弱了王國(guó)勢(shì)力

　　D.形成藩鎮(zhèn)割據(jù)局面

　　12.明朝曾經(jīng)出現(xiàn)內(nèi)閣對(duì)皇帝“不合理”的詔旨拒絕草擬，封還執(zhí)奏的情況。也曾出現(xiàn)皇帝不滿(mǎn)內(nèi)閣票擬發(fā)回重?cái)M時(shí)，內(nèi)閣拒絕重?cái)M，以原票封進(jìn)的情況。以上材料可以說(shuō)明()

　　A.明朝內(nèi)閣的權(quán)力高于皇權(quán)

　　B.明代內(nèi)閣屬于決策機(jī)構(gòu)

　　C.明朝皇權(quán)較前代有所弱化

　　D.制度設(shè)計(jì)與實(shí)際執(zhí)行未必相符

　　二、非選擇題(本題共2小題，第13題23分，第14題19分，共42分)

　　13.(23分)選官制度與國(guó)家同步出現(xiàn)于人類(lèi)歷史舞臺(tái)，是一個(gè)國(guó)家或政權(quán)選拔官吏的實(shí)體和程序規(guī)章，又可以稱(chēng)作仕進(jìn)制度。閱讀材料，回答問(wèn)題。

　　材料一 三代以上出于學(xué)。戰(zhàn)國(guó)至秦出于客。漢以后，出于郡縣吏。魏、晉以來(lái)，出于九品中正。隋、唐至今，出于科舉。

　　——蘇東坡《論養(yǎng)士》

　　材料二 漢朝的選官制度有察舉和征辟兩種，漢朝實(shí)行的察舉制度有各種名目，有的叫孝廉(能盡孝道，做事正直)，有的叫茂才異等(才學(xué)出眾)，有的叫賢良方正(品性賢良，行為端正)，有的叫孝悌力田(孝父母、愛(ài)兄弟、勤懇種田)。

　　——蔡尚思《中國(guó)科舉史話(huà)》

　　材料三 唐取士制度大體沿襲隋制。士的來(lái)源主要是從學(xué)校來(lái)的生徒和從州縣來(lái)的鄉(xiāng)貢——學(xué)生和鄉(xiāng)貢都受吏部考試，其中進(jìn)士科尤為重要。進(jìn)士科主要考詩(shī)賦——思想較為自由，文士多愿應(yīng)進(jìn)士科，表現(xiàn)自己的才能，因此唐朝進(jìn)士科特盛，名人多從進(jìn)士科出。

　　——范文瀾《中國(guó)通史》

　　材料四 科舉是“中國(guó)文明的最好方面”，“它的突出特征令人欽佩，這一制度在成千年中緩慢演進(jìn);但它需要移植一些西方的理念以使之適應(yīng)變化了的現(xiàn)代生存環(huán)境。當(dāng)今在英國(guó)、法國(guó)和美國(guó)正在取得進(jìn)展的文官考試制度，是從中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)中借鑒而來(lái)的”。

　　——(美國(guó)傳教士)丁韙良《中國(guó)環(huán)行記》(1896年出版)

　　(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析戰(zhàn)國(guó)至秦選官“出于客”的原因。(5分)

　　(2)結(jié)合材料二、三和所學(xué)知識(shí)，概括指出從漢代到唐代選官方法、選官標(biāo)準(zhǔn)上的變化。相對(duì)于魏晉時(shí)期“九品中正”實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)的弊端，這種變化的主要進(jìn)步意義何在?(8分)

　　(3)材料四所說(shuō)的“當(dāng)今在英國(guó)、法國(guó)和美國(guó)正在取得進(jìn)展的文官考試制度”，主要會(huì)從中國(guó)的科舉制中借鑒怎樣的經(jīng)驗(yàn)?結(jié)合中國(guó)明清時(shí)期科舉制的特征，說(shuō)明作者為什么提出“它需要移植一些西方的理念以使之適應(yīng)變化了的現(xiàn)代生存環(huán)境”?(10分)

　　14.(19分)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

　　材料一 中國(guó)古代牽制權(quán)力的制度要說(shuō)簡(jiǎn)單，一句話(huà)就能概括，就是臺(tái)諫制度。所謂“臺(tái)”就是御史臺(tái)，“諫”就是諫官，御史是監(jiān)察百官的，諫官是對(duì)皇帝進(jìn)言的，也可以說(shuō)是對(duì)皇帝進(jìn)行監(jiān)督的。中國(guó)古代很重視對(duì)權(quán)力的監(jiān)督制約，很早就有監(jiān)察系統(tǒng)、御史制度、彈劾制度。

　　——摘編自《中國(guó)古代反腐敗的三種方法》

　　(1)根據(jù)材料一，概括其核心觀(guān)點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)舉出兩個(gè)實(shí)例進(jìn)行佐證。(6分)

　　材料二 孔子說(shuō)：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”;“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。諸葛亮據(jù)此指出:“非法不言，非道不行，上之所為，人之所詹也。夫釋己教人，是為逆政;正己教人，是為順政。故人君先正其身，然后乃行其令。身不正則令不從，令不從則生變亂。”

　　材料三 “大臣法，小臣廉”，“大臣貪濁而日在高位，則小臣得于觀(guān)感之下者，將無(wú)不唯利是圖矣。京官貪濁而安處無(wú)事，則外官被其鼓動(dòng)飲風(fēng)者，亦無(wú)不唯利是圖矣”。

　　(2)據(jù)材料二，諸葛亮認(rèn)為建立廉潔政府的首要前提是什么?材料三中提出的反貪思路是什么?為什么?(6分)

　　材料四 歷來(lái)的統(tǒng)治者都說(shuō)要反貪，但是在專(zhuān)制制度下往往成效不彰，處在衰敗時(shí)期的清帝國(guó)更是如此。原因如下。第一，有些行賄受賄活動(dòng)已成為官場(chǎng)習(xí)慣，人人如此，法理和是非界限已經(jīng)模糊。第二，“近日言官賣(mài)折之風(fēng)甚火。大抵皆以賄陳奏者也。明言官多爭(zhēng)意氣，今朝言官多因賄賂，可恥之甚!”第三，沒(méi)有獨(dú)立的司法和監(jiān)察系統(tǒng)，它們都不過(guò)是行政系統(tǒng)的附屬物。最后的裁決權(quán)掌握在專(zhuān)政政權(quán)的最高統(tǒng)治層特別是皇帝、皇太后手中。第四，社會(huì)生活沒(méi)有民主化，民眾維護(hù)自己權(quán)益的現(xiàn)代公民意識(shí)沒(méi)有形成，也沒(méi)有形成強(qiáng)有力的獨(dú)立的新聞?shì)浾摫O(jiān)督。

　　——摘編自袁偉時(shí)《帝國(guó)落日:晚清大變局》

　　(3)據(jù)材料四，概括晚清政府反貪成效不彰的原因。(4分)

　　(4)根據(jù)以上材料，談?wù)勀銓?duì)反腐的認(rèn)識(shí)。(3分)

　　參考答案

　　一、選擇題

　　1.答案解析：材料的意思是天子、諸侯和大夫都是把田地分封給自己的子孫，這體現(xiàn)的是分封制。它與宗法制互為表里，體現(xiàn)的是政治等級(jí)制度之下土地、政權(quán)和血緣的結(jié)合。故選C項(xiàng)。

　　2.答案解析：從材料“天子都城十二里(邊長(zhǎng)4.3千米)、公國(guó)都城九里(邊長(zhǎng)3.2千米)、侯伯國(guó)都城七里(邊長(zhǎng)2.5千米)、子男都城五里(邊長(zhǎng)1.7千米)”可知不同的等級(jí)享有不同規(guī)格的待遇，等級(jí)越高規(guī)格越高，等級(jí)越低規(guī)格越低，這體現(xiàn)的是一種等級(jí)秩序，故此題應(yīng)選C項(xiàng)。A項(xiàng)錯(cuò)誤，都城的大小和經(jīng)濟(jì)實(shí)力并無(wú)直接的聯(lián)系，經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大也不能任意擴(kuò)大都城的規(guī)模;B項(xiàng)錯(cuò)誤，秦朝時(shí)期才出現(xiàn)集權(quán)體制;D項(xiàng)錯(cuò)誤，材料未體現(xiàn)廟壇。

　　3.答案解析：“邦君”是指諸侯，“作器”可以理解為邦君為母、妻、女做一些可以體現(xiàn)其身世的東西。就題干而言，這種做法其實(shí)反映的是諸侯勢(shì)力的膨脹，所以D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，符合題意。

　　4.答案解析：本題考查春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)特征。作為諸侯，鄭莊王的種.種行徑說(shuō)明等級(jí)森嚴(yán)的分封制已被破壞。A項(xiàng)的“開(kāi)始”、B項(xiàng)的“徹底”錯(cuò)誤，C項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。故選D項(xiàng)。

　　5.答案解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，通過(guò)考試選拔行政官員的制度完全形成是指隋唐時(shí)期科舉制度形成并發(fā)展;C項(xiàng)錯(cuò)誤，專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度達(dá)到頂峰以清朗雍正設(shè)立軍機(jī)處為標(biāo)志;D項(xiàng)錯(cuò)誤，“工商食官”制度是周代，尤其是西周、春秋時(shí)期工商業(yè)發(fā)展的基本制度;B項(xiàng)符合題意，秦朝以郡縣制代替分封制，地方官員不得世襲，由皇帝任免，表明貴族血緣政治基本上被官僚政治所取代。故選B項(xiàng)。

　　6.答案解析：先秦時(shí)期的官階，一般以天子授予的爵位來(lái)稱(chēng)呼，這是“貴族政治”的體現(xiàn)，而秦漢時(shí)期的“若干石”即官員的俸祿，這一變化說(shuō)明完成了由“貴族政治”向“官僚政治”的過(guò)渡，故選B項(xiàng)。

　　7.答案解析：材料首先指出能讓有才能者脫穎而出，居上位掌握管理天下之權(quán)，這是治理社會(huì)最好的方法。而分封制下社會(huì)的管理者是因血緣而世襲的，在這種管理模式下并不能保證繼承者的素質(zhì)才能，并且在分封制之下，許多有才能者也會(huì)因血緣關(guān)系而被排除在社會(huì)管理層之外。這段材料主要分析了分封制下的弊端，對(duì)郡縣制表示了認(rèn)同。故選C項(xiàng)。

　　8.答案解析：材料“元代分省建置……黃河之險(xiǎn)失……流賊之起也，來(lái)無(wú)所堵，去無(wú)所偵”，意思是江河兩岸合治，降低區(qū)域封閉性，使流賊流竄更易，提高了地方治安難度，顯然不是指行省制度使地方缺乏實(shí)行割據(jù)的地理基礎(chǔ)，也不是造成地方行政效率低下，而是指其導(dǎo)致地方治安難以維持，即可排除A、D兩項(xiàng)，選擇B項(xiàng);元朝的行省制加強(qiáng)了中央集權(quán)，故排除C項(xiàng)。9.答案解析：材料中“蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機(jī)重啟”說(shuō)明民族融合為統(tǒng)一強(qiáng)盛的王朝奠定了基礎(chǔ)，只有隋唐之前北魏孝文帝改革為唐朝的再次統(tǒng)一和走向強(qiáng)盛奠定了基礎(chǔ)符合該材料，所以C項(xiàng)說(shuō)法最符合題意，故選C項(xiàng)。

　　10.答案解析：材料描述的是宋代為了削弱相權(quán)加強(qiáng)君權(quán)，設(shè)立三司使，分割宰相財(cái)權(quán)，這樣就削弱了宰相職權(quán)，皇帝得以總攬大權(quán)。也就是通過(guò)分散中樞機(jī)構(gòu)權(quán)力以加強(qiáng)皇權(quán)。故選C項(xiàng)。

　　11.答案解析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。材料反映了漢武帝實(shí)行了推恩令這一措施，解決了西漢初年的王國(guó)問(wèn)題，即削弱了王國(guó)勢(shì)力，故選C項(xiàng)。

　　12.答案解析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力。材料中明朝內(nèi)

　　閣對(duì)皇帝“不合理”的詔旨，可以拒絕草擬，封還執(zhí)奏?；实鄄粷M(mǎn)內(nèi)閣意見(jiàn)發(fā)回重?cái)M時(shí)，如果內(nèi)閣認(rèn)為自己的意見(jiàn)正確，可以拒絕重?cái)M，“以原票封進(jìn)”說(shuō)明明代內(nèi)閣盡管沒(méi)有最終的決策權(quán)但也能參與重大行政事務(wù)的決策和充分表達(dá)自己的意愿，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知這與設(shè)內(nèi)閣的初衷相悖，所以答案選D。A、B、C三項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，不符合事實(shí)和題意特征。

　　二、非選擇題

　　13.答案(1)原因:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)處于變革時(shí)期，奴隸制的崩潰和封建制的確立，出于爭(zhēng)霸斗爭(zhēng)的需要，一些大國(guó)突破世官制的框架，唯功唯賢的新選官制度逐步建立起來(lái)，如“以客出仕”成為戰(zhàn)國(guó)最風(fēng)行的仕進(jìn)途徑。(5分)

　　(2)變化:方法由以官舉士(察舉推選)到以考試選官;標(biāo)準(zhǔn)由品行才學(xué)兼顧以品行為主到德才兼?zhèn)湟圆艑W(xué)為主?；?由以官舉士(察舉推選)、品行才學(xué)兼顧以品行作為主要標(biāo)準(zhǔn)到以考試選官、德才兼?zhèn)湟圆艑W(xué)作為主要標(biāo)準(zhǔn)。(4分)

　　意義:以嚴(yán)格的考試作為選官方式，不僅破除了世家大族壟斷官場(chǎng)的局面，加強(qiáng)了中央集權(quán)，也在一定程度上保證了選官方式上的客觀(guān)、公正、公平。(4分)

　　(3)經(jīng)驗(yàn):公平公正的考試方式;德才兼?zhèn)涞倪x官標(biāo)準(zhǔn)。(2分)說(shuō)明:明清時(shí)期科舉考試的科目及內(nèi)容，大都不出儒學(xué)經(jīng)義的范圍;明清時(shí)期的八股取士選拔的多是缺乏進(jìn)取精神和創(chuàng)造意識(shí)的人;功成名就的儒生、仕人往往成為執(zhí)政者維護(hù)專(zhuān)制主義政治體制的奴仆;文人學(xué)士醉心于功名利祿，導(dǎo)致專(zhuān)心從事科學(xué)技術(shù)研究的人才力量相對(duì)薄弱。(注:只要答出其中兩點(diǎn)即可)所以，作者提出“它需要移植一些西方的理念以使之適應(yīng)變化了的現(xiàn)代生存環(huán)境”。(8分)

　　解析：第(1)問(wèn)結(jié)合春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代背景分析;第(2)問(wèn)結(jié)合材料二、三和所學(xué)選官制度等方面的知識(shí)分析歸納;第(3)問(wèn)從科舉制優(yōu)點(diǎn)方面去分析第一小問(wèn)，從明清時(shí)期科舉制的狀況及東西方區(qū)別的角度來(lái)認(rèn)識(shí)西方的特點(diǎn)和明清時(shí)期八股取士的弊端，由此分析“移植”原因。

　　14.答案(1)核心觀(guān)點(diǎn):通過(guò)監(jiān)察系統(tǒng)、御史制度、彈劾制度加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的監(jiān)督制約。(2分)

　　佐證:秦朝設(shè)置御史大夫，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官;漢代設(shè)立刺史，成為地方專(zhuān)職監(jiān)察官員;宋代在地方設(shè)置通判監(jiān)察地方長(zhǎng)官。(4分，任答2點(diǎn)即可)

　　(2)前提:最高統(tǒng)治者自己要首先做到廉潔自律，方能貫徹政令，建立廉潔政府。(2分)

　　思路:治貪以高官為重點(diǎn)。(2分)

　　原因:高官影響大，對(duì)下面起示范作用，關(guān)系到整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的形成。(2分)

　　(3)原因:行賄受賄成為官場(chǎng)習(xí)慣;反貪人員本身貪腐;缺乏獨(dú)立的司法和監(jiān)察系統(tǒng);缺乏民主和輿論監(jiān)督。(4分)

　　(4)認(rèn)識(shí):反對(duì)腐敗、建設(shè)廉潔政府是人民關(guān)注的重大政治問(wèn)題;領(lǐng)導(dǎo)同志要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做到廉潔自律;反貪不能完全依靠官員的自律，建立相應(yīng)的制約權(quán)力的制度，才是治本之策;應(yīng)堅(jiān)持標(biāo)本兼治，懲防并舉;發(fā)揮民眾監(jiān)督作用等。(3分，言之成理即可)

　　解析：第(1)問(wèn)核心觀(guān)點(diǎn)從材料一中概括，兩個(gè)實(shí)例結(jié)合所學(xué)古代監(jiān)察方面的知識(shí)列舉即可;第(2)問(wèn)根據(jù)材料二、三分析歸納;第(3)問(wèn)據(jù)材料四，圍繞行賄受賄相關(guān)內(nèi)容思考?xì)w納。第(4)問(wèn)綜合材料內(nèi)容，談自己對(duì)反腐敗的認(rèn)識(shí)。

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