取名如何遵循陰陽(yáng)五行 取名遵循陰陽(yáng)五行
在我們傳統(tǒng)的取名中，遵循陰陽(yáng)五行取名是用得最多的，寶寶出生后，生辰八字就決定了五行。下面學(xué)習(xí)啦小編分享了取名遵循陰陽(yáng)五行，一起來(lái)了解吧。
取名遵循陰陽(yáng)五行
五行：金、木、水、火、土
中國(guó)古代把姓名中的漢字，按字的結(jié)構(gòu)，分為金、木、水、火、土五大類(lèi)。五行取名源于《易經(jīng)》，如果要達(dá)到陰陽(yáng)平衡，那就需要合理分配木、火、土、金、水五種基本元素，五行平衡，萬(wàn)物和諧，生生相息。所以五行取名有著很悠久的歷史傳統(tǒng)，就是追求一個(gè)人與自然的和諧。
在一些古代著作中，五行的漢子結(jié)構(gòu)有下分類(lèi)。
木型基本筆劃和部首：丨、乙、ㄗ、艸、三、弓、東、禾、戶(hù)、木、門(mén)、竹、瓜、舟等。
火型基本筆劃和部首：丿、ㄨ、忄、心、火、丙、赤、光、日等。
土型基本筆劃和部首：一、ㄅ、阝、扌、幺、尸、土、辰、丑、田、艮、山、石、王等。
金型基本筆劃和部首：ノ、口、幾、刀、戈、匕、刂、玉、石、皿、金、西、貝、兌、辛等。
水型基本筆劃和部首：亠、冫、氵、辶、月、子、水、耳、魚(yú)、黑、雨、川、癸、亥等。
寶寶取名可以參考以上部首，但是也可以演化成比較簡(jiǎn)單明了的，五行“木”字部，可以直接漢字中含“木”的漢字，其它相應(yīng)類(lèi)推，但是可供選擇的漢字就比較少。至于寶寶五行缺什么?各個(gè)寶寶的生辰八字不一樣，可以自己根據(jù)古書(shū)來(lái)算，也可以請(qǐng)教民間一些專(zhuān)門(mén)起名的人士。
五格：天格、地格、人格、外格、總格
五格也是源于《易經(jīng)》的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，但是比較完整的是日本學(xué)者整理的。
五格是按人的姓名筆劃來(lái)推斷命運(yùn)，也是根據(jù)陰陽(yáng)五行相生相克的關(guān)系。其中，天格代表父母的命運(yùn);地格代表自己的前運(yùn)(38歲之前稱(chēng)為前運(yùn));人格是自己的主運(yùn);外格是自己的副運(yùn);總格是自己的后運(yùn)(38歲之外成為后運(yùn))。
五格的姓名筆劃按照《康熙字典》中的繁體字演算，分單姓雙姓、單名雙名等等。通過(guò)計(jì)算姓名的筆劃數(shù)字，然后按照固定的算式加減，再對(duì)照現(xiàn)成的五格數(shù)理表，結(jié)果分為：兇、吉、半兇半吉三種。給寶寶起名，五格分別算出還能得出一個(gè)名字評(píng)分，一般80分是基本就能達(dá)標(biāo)，如果超過(guò)80分的名字基本上都可以使用，追求完美的可以取一個(gè)100分的名字。
陰陽(yáng)五行取名，盡管很多人都是不贊成的，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，小編僅僅提供一個(gè)參考，古人的智慧也有值得認(rèn)同的地方，大家都可以進(jìn)行取舍。
陰陽(yáng)五行相生相克
五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關(guān)系。五行的相生相克關(guān)系可以解釋事物之間的相互聯(lián)系，而五行的相乘相侮則可以用來(lái)表示事物之間平衡被打破后的相互影響。
相生即相互資生和相互助長(zhǎng)。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生關(guān)系又可稱(chēng)為母子關(guān)系，如木生火，也就是木為火之母，火則為木之子。 相克即相互克制和相互約束。五行的相克次序?yàn)椋耗究送粒量怂?，水克火，火克金，金克木?/p>
相生相克是密不可分的，沒(méi)有生，事物就無(wú)法發(fā)生和生長(zhǎng);而沒(méi)有克，事物無(wú)所約束，就無(wú)法維持正常的協(xié)調(diào)關(guān)系。只有保持相生相克的動(dòng)態(tài)平衡，才能使事物正常的發(fā)生與發(fā)展。
如果五行相生相克太過(guò)或不及，就會(huì)破壞正常的生克關(guān)系，而出現(xiàn)相乘或相侮的情況。
相乘，即五行中的某一行對(duì)被克的一行克制太過(guò)。比如，木過(guò)于亢盛，而金又不能正常地克制木時(shí)，木就會(huì)過(guò)度地克土，使土更虛，這就是木乘土。
相侮，即五行中的某一行本身太過(guò)，使克它的一行無(wú)法制約它，反而被它所克制，所以又被稱(chēng)為反克或反侮。比如，在正常情況下水克火，但當(dāng)水太少或火過(guò)盛時(shí)，水不但不能克火，反而會(huì)被火燒干，即火反克或反侮水。
人是一個(gè)統(tǒng)一的整體，由各個(gè)局部所組成。中醫(yī)學(xué)把人體的結(jié)構(gòu)分為臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血津液等三大部分。它們?cè)谌梭w中各具不同的生理功能，但相互之間又是密切聯(lián)系的。其中，臟腑是人體生命活動(dòng)的中心，而氣血液則是由臟腑功能活動(dòng)所生成，也是人體進(jìn)行生理活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，通過(guò)經(jīng)絡(luò)輸布到全身，供給機(jī)體維持生命的需要，從而形成一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體。
心---主血脈，其華在面， 血有濡養(yǎng)周身的作用，脈為血液運(yùn)行的通路;心(腦)藏神，主神志，指人的精神意識(shí)和思維活動(dòng)。心開(kāi)竅于舌 ，舌為心之苗。
肝---主藏血，肝有貯藏血液和調(diào)節(jié)血流量的作用。肝主疏泄，情志方面及消化方面。肝主筋，其華在爪，全身的筋(爪)依賴(lài)于肝之陰血的滋養(yǎng)。 肝開(kāi)竅于目。
脾---主運(yùn)化，脾具有消化吸收和運(yùn)輸營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的生理功能，包括運(yùn)化水谷精微和運(yùn)化水液兩個(gè)方面。脾氣主升或脾主升清。脾統(tǒng)血。脾主肌肉，四肢。脾開(kāi)竅于口。其華在唇。
肺---主氣，司呼吸，主一身之氣和主呼吸之氣。肺司宣發(fā)，外和皮毛。肺主肅降，通調(diào)水道。肺開(kāi)竅于鼻。
腎(附命門(mén))---藏精，精是人體生命的基本物質(zhì)，藏之于腎。精能化氣，氣能生精，充滿(mǎn)生機(jī)活力。腎主水，腎是管理水液代謝的主要器官;腎主生殖、生長(zhǎng)、發(fā)育。腎主骨、生髓、通腦 ,腎藏精，精能生髓，包括脊髓和骨髓。腎主納氣，腎臟具有固攝肺所吸入之氣的功能。腎開(kāi)竅于耳及二陰，其華在發(fā)。
胃---胃的主要生理功能是接受飲食物，進(jìn)行初步的消化。這種功能可歸結(jié)為受納和腐熟水谷兩方面。胃主通降，以降為和。
膽---膽的功能是貯藏和排泄膽汁，以幫助飲食的消化。膽汁來(lái)源于肝臟，它的分泌和排泄是與肝的疏泄功能分不開(kāi)的，所以說(shuō)肝膽同主疏泄。
三焦---三焦是上、中、下焦的總稱(chēng)。上焦，呼吸和輸布養(yǎng)料的功能;中焦，消化吸收、化生血液的功能;下焦，分清泌濁、排泄糞便的功能。
小腸---小腸也有消化和吸收的功能， 體現(xiàn)為受盛化物、泌別清濁。
大腸---大腸的生理功能是轉(zhuǎn)導(dǎo)糟粕，排泄糞便，并吸收部分水液。
膀胱---膀胱的生理功能是貯藏和排泄尿液。膀胱的病變歸根結(jié)底多與腎的氣化功能有關(guān)。
總之，自然界的五行有相生和相克，我們?nèi)梭w的五行也有相生和相克的關(guān)系。人的健康也像一部車(chē)的保養(yǎng)，只有懂得其性能，熟悉駕駛規(guī)則，才能防止車(chē)過(guò)早的損壞甚至報(bào)廢。
相生——相互滋生、促進(jìn)、助長(zhǎng)。人體五行相生的關(guān)系是：肝好，心好;心好，脾好;脾好，肺好;肺好，腎好;腎好，肝好。
相克——相互制約、抑制、克服。人體五行相克的關(guān)系是：腎功能不好，心腦血管就不好。腎是過(guò)濾的，腎有腎小球和腎小管，腎小球管過(guò)濾，腎小管重新吸收進(jìn)血液里。如果腎功能不好，腎小球過(guò)濾不干凈，就像一個(gè)漏勺一樣，兜不住了，腎小管吸收進(jìn)血液里，心腦血管功能下降，克回肺，又克回肝，肝不好又克回脾胃，肝功能不好的人，見(jiàn)油膩的東西，他就吃不下，最后又克回腎。
春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸;(酸傷筋，苦傷心，甜傷肉，咸傷血)。
青色益目(清肝明目)，紅色補(bǔ)心(強(qiáng)心益氣)，黃色健脾(健脾養(yǎng)胃)，白潤(rùn)肺(潤(rùn)肺化痰)，黑色強(qiáng)腎(補(bǔ)腎填精)。
大怒傷肝，大喜傷心(樂(lè)極生悲)，思慮傷脾，悲憂(yōu)傷肺，驚恐傷腎。
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