黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生法 關(guān)于黃帝內(nèi)經(jīng)四季養(yǎng)生法
黃帝內(nèi)經(jīng)是我國(guó)最早的醫(yī)學(xué)典籍之一，主要以黃帝、岐伯、雷公對(duì)話、問答的形式闡述病機(jī)病理的同時(shí)，主張不治已病，而治未病的一本書籍!關(guān)于這部書所介紹的養(yǎng)生有哪些呢?下面和學(xué)習(xí)啦小編一起來(lái)了解下吧!
黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生觀
隨從四時(shí)變化規(guī)律
《四氣調(diào)神大論》曰：“陰陽(yáng)四時(shí)者，萬(wàn)物之終始也，生死之本也，逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起，是謂得道。”與之相適應(yīng)，結(jié)合四時(shí)變化進(jìn)行了形象地論述：春三月(立春至立夏)，天地俱生，萬(wàn)物以榮，人們應(yīng)夜臥早起，在庭院里多散步，暢生機(jī)，抒情志。做到生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰。應(yīng)賞心悅目，恬愉和平，不扼殺勃勃生機(jī)，要適應(yīng)春陽(yáng)上升，氣潛發(fā)散的特點(diǎn)，逆之則傷肝氣;夏三月(立夏至立秋)，陽(yáng)氣微上，陰氣微下，天地氣交，物生以長(zhǎng)，至夏茂盛，應(yīng)夜臥早起，不以氣候炎熱而怨天，勿因生活矛盾而煩悶，心情愉悅，不隨意發(fā)怒，逆之則傷心;秋三月，是萬(wàn)物成熟的季節(jié)，天氣以急，地氣以明，應(yīng)早睡早起神氣收斂，不與肅殺秋氣相違逆，反之亦傷肺氣;冬三月，(立冬至立春)，天寒地凍，陰氣盛于外，陽(yáng)氣伏于內(nèi)，應(yīng)早臥晚起，避寒保暖，作息隨陽(yáng)光起落，以免陽(yáng)氣外泄，適應(yīng)調(diào)養(yǎng)藏氣之理，逆之傷腎氣。《黃帝內(nèi)經(jīng)》針對(duì)春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏特點(diǎn)，提出的以上養(yǎng)生法適應(yīng)了四時(shí)變化規(guī)律，易于使人和自然產(chǎn)生天人合一的良好效果。
以恬愉為務(wù) 和于術(shù)數(shù)
恬淡虛無(wú)，是《內(nèi)經(jīng)》以靜養(yǎng)生的基本觀點(diǎn)和方法。要求人們光明磊落，心無(wú)邪念，摒棄私欲，對(duì)人友愛等。其養(yǎng)生觀非消極厭世，而是要“內(nèi)無(wú)思想之患”，去私心，重道德，保持樂觀，精神內(nèi)守，“嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心”，主張情志安寧，思想純潔穩(wěn)定，精神振奮飽滿，使真氣和順內(nèi)收，從而才能筑起穩(wěn)固的思想防線，增強(qiáng)機(jī)體抵抗能力，防治疾病發(fā)生。
《內(nèi)經(jīng)》的和于術(shù)數(shù)，就是要人們適當(dāng)掌握一些養(yǎng)生之術(shù)，如“八段錦”、“太極拳”、“廣步于庭”等，通過柔和的呼吸，適中的活動(dòng)，來(lái)調(diào)氣血，和陰陽(yáng)，去病健身，以達(dá)靜養(yǎng)愉快之目的。
飲食有節(jié) 不宜偏食
《素問·上古天真論》認(rèn)為，飲食有節(jié)是享盡天年的一個(gè)重要條件。因?yàn)?ldquo;飲食自倍腸胃乃傷”。飲食長(zhǎng)期過量，必導(dǎo)致消化不良，使筋脈瘀滯，氣血流化失常。“節(jié)”，還包括飲酒必須適當(dāng)，少則益身，多則敗德?lián)p命?！秲?nèi)經(jīng)》對(duì)此有非常精辟的論述：“今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無(wú)節(jié)，故半百而衰也”?？梢婏嬀七^量對(duì)身體的傷害是何等的嚴(yán)重。
飲食有規(guī)律，不暴食偏食亦十分重要，它能促進(jìn)臟腑機(jī)制的良好運(yùn)轉(zhuǎn)，反之危害亦大?！鹅`樞》五味篇說(shuō)食物的酸味先入肝，苦味先走心，甘味先走脾，辛味先走肺，咸味先走腎?？梢?，酸苦甘辛咸五味對(duì)五臟正常的運(yùn)轉(zhuǎn)有著直接的關(guān)系，任何偏食行為都將會(huì)增加某一臟腑的負(fù)擔(dān)。如不偏食，調(diào)和適度，則五臟各得其所，將會(huì)為長(zhǎng)壽打下良好基礎(chǔ)。
精神內(nèi)守 心胸開闊
臨床實(shí)踐表明，人的情志與身心健康有著密不可分的關(guān)系?！秲?nèi)經(jīng)》對(duì)于情志的分析更為精到，如“怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎”。情緒的變化之所以能傷及內(nèi)臟，《素問·舉痛論》有明確的論述：“百病生于氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，思則氣結(jié)。”可見不良情緒能使臟腑氣血出現(xiàn)異常，使五臟運(yùn)行失去平衡，導(dǎo)致疾病發(fā)生。因此，要有一個(gè)好的身體，就需要恬愉知足，精神內(nèi)守。理解別人，善待自己。
黃帝內(nèi)經(jīng)的四季養(yǎng)生
書中原文：
春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬(wàn)物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長(zhǎng)者少。
夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬(wàn)物華實(shí)，夜臥早起，無(wú)厭于日，使志無(wú)怒，使華英成秀(12)，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長(zhǎng)之道也。逆之則傷心，秋為瘧，奉收者少，冬至重病。
秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無(wú)外其志，使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。
冬三月，此為閉藏，水冰地坼，無(wú)擾乎陽(yáng)，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無(wú)泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。
百話注解：
春天3個(gè)月，草木發(fā)芽，天地一派生機(jī)，萬(wàn)物欣欣向榮。此時(shí)人們應(yīng)該晚睡早起，在庭院緩步而行，披散頭發(fā)，舒展形體，使意志順應(yīng)春生之氣而舒暢條達(dá)，而不要損害、克伐它。要順應(yīng)春天的生養(yǎng)法則，違背這個(gè)法則，就要傷及肝氣，生長(zhǎng)之氣不足，到夏天就會(huì)發(fā)生寒性病變。
夏季3個(gè)月，是萬(wàn)物繁盛的季節(jié)。天地陰陽(yáng)之氣不斷相交，植物開花結(jié)果。此時(shí)人們應(yīng)該晚睡早起，適應(yīng)夏天的陽(yáng)光，讓精神充實(shí)飽滿，并使腠理宣通，衛(wèi)氣疏泄，使人心舒暢向外，如同所喜歡的東西在外界。這是與夏季相應(yīng)的保養(yǎng)“長(zhǎng)氣”的道理，如果違背了這個(gè)道理，就要傷及心氣。到了秋天就容易發(fā)生瘧疾，供給秋天收養(yǎng)的精力就少了，冬天就會(huì)得重病。
秋天3個(gè)月，是萬(wàn)物成實(shí)的季節(jié)。此時(shí)天高氣爽，西風(fēng)漸起，地氣清肅明朗，此時(shí)人們應(yīng)該早睡早起，聞雞起床，精神內(nèi)守不急不躁，使秋天肅殺之氣得以平和，意志不外越，從而使得肺氣清平。這是與秋季相適應(yīng)的保養(yǎng)方法，如果與之相違背，肺氣則會(huì)受傷，到了冬天就會(huì)變生腹瀉完谷不化的疾病，供給冬季閉藏的精氣就少了。
冬季3個(gè)月，是萬(wàn)物潛伏的季節(jié)。此時(shí)水結(jié)成冰，地凍開裂，這時(shí)節(jié)，人們不要擾亂陽(yáng)氣，要早睡晚起，早晨等待太陽(yáng)升起后而起床，使精神內(nèi)守伏藏而不外露，保持若有所得的心態(tài)，還要避免寒氣侵襲，保持溫暖，但不要過熱而致皮膚開泄出汗，以致陽(yáng)氣頻繁耗傷。這是與冬氣相適應(yīng)的保養(yǎng)藏蓄的道理，若違背這一原則，就會(huì)傷及腎氣，到了春天，就會(huì)得痿厥一類的疾病，供給春季發(fā)生的精氣也就少了。
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