護(hù)士批評與自我批評演講詞范文
批評與自我批評是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，身為護(hù)士，更應(yīng)該在批評與自我批評學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟精神，用更出色的工作回報(bào)社會。今天學(xué)習(xí)啦小編向你推薦護(hù)士批評與自我批評演講詞，希望對你有所幫助。
護(hù)士批評與自我批評演講詞篇【1】
批評與自我批評是黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一，是我們黨區(qū)別于其他政黨的一個(gè)顯著標(biāo)志。全黨目前正在深入開展的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，突出強(qiáng)調(diào)要以解決“四風(fēng)”突出問題為重點(diǎn)，貫徹“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求。“照鏡子”“正衣冠”，一個(gè)極為重要的方面，就是要作好自我檢查、自我反省和自我教育，“洗洗澡”“治治病”，則是要充分發(fā)揮組織、同志的批評教育和互幫互促作用，抓好自我批評和相互鑒戒。從這個(gè)意義上說，開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)干部作風(fēng)建設(shè)，其關(guān)鍵和實(shí)質(zhì)就是要始終堅(jiān)持和用好批評與自我批評的武器。
堅(jiān)持開展批評與自我批評以保持黨的生機(jī)和活力
堅(jiān)持批評與自我批評是對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化的弘揚(yáng)和發(fā)展。以儒家學(xué)說為主體的中國傳統(tǒng)文化，明確將批評和自我批評作為修身養(yǎng)性、達(dá)至理想人格的重要環(huán)節(jié)?？鬃又鲝?ldquo;見賢思齊焉，見不賢而自省焉”，倡導(dǎo)“吾日三省吾身”，極為重視自覺反省、自我批評。孟子則肯定“子路，人告之以有過則喜”。毛澤東早在1921年1月28日復(fù)函湖南學(xué)生聯(lián)合會會長彭璜時(shí)，就彼此在處理人際關(guān)系方面的不足做了深刻、尖銳的批評和自我批評。正因聞過則喜、聞過則改，堅(jiān)持并善于運(yùn)用批評與自我批評的武器，我們黨才始終得到人民的愛戴和擁護(hù)。
堅(jiān)持批評與自我批評是對馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐觀點(diǎn)的具體運(yùn)用。馬克思主義認(rèn)識論告訴我們，由于受主客觀條件的制約，任何個(gè)人對某個(gè)問題提出的見解、看法都只是意見，而意見往往是既有所見、又有所蔽，既有正確的因素、又有錯(cuò)誤的成分。只有經(jīng)過不同意見的爭論、觀點(diǎn)的批判、實(shí)踐的檢驗(yàn)，才能確定意見中哪些是正確的，哪些是謬誤的。個(gè)人意見的局限決定了受它指導(dǎo)的個(gè)人實(shí)踐也往往難免存在錯(cuò)誤。任何個(gè)人，包括黨員干部，都應(yīng)當(dāng)承認(rèn)在工作、生活中會存在種種不足、缺點(diǎn)乃至錯(cuò)誤，都必須開展批評與自我批評，以便糾正錯(cuò)誤，培養(yǎng)理想人格，實(shí)現(xiàn)自我提升。
堅(jiān)持批評與自我批評是化解黨內(nèi)矛盾和增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)的保證。我們黨擁有八千多萬黨員，由于受閱歷、學(xué)識、認(rèn)識能力、價(jià)值觀念等主客觀條件的制約，普通黨員之間、普通黨員和黨的領(lǐng)導(dǎo)之間、黨的不同層次領(lǐng)導(dǎo)之間，在政治覺悟、理論水平、工作經(jīng)驗(yàn)、決策能力等方面都存在著這樣那樣的差異和分歧，也就是存在種種矛盾。只有堅(jiān)持開展批評與自我批評，經(jīng)過積極的思想斗爭，才能不斷地修正錯(cuò)誤、堅(jiān)持真理、統(tǒng)一認(rèn)識，才能使我們黨始終保持先進(jìn)性和純潔性，始終走在時(shí)代前列。
用好批評與自我批評武器以提升自我和促進(jìn)黨的事業(yè)發(fā)展
能不能堅(jiān)持好、正確運(yùn)用好批評與自我批評的武器，關(guān)系到黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和黨的執(zhí)政地位的進(jìn)一步鞏固。廣大黨員必須從加強(qiáng)黨的自身建設(shè)、促進(jìn)黨的事業(yè)發(fā)展的高度，堅(jiān)持黨性原則，自覺把運(yùn)用好批評與自我批評武器作為提升自我能力、愛護(hù)團(tuán)結(jié)同志的一個(gè)重要途徑。
從提高黨的執(zhí)政能力的高度正確地對待組織和同志的批評。我們黨既是一個(gè)有著全心全意為人民服務(wù)的明確宗旨、嚴(yán)密組織和嚴(yán)明紀(jì)律的黨，又是由全體黨員共同組成的有機(jī)體。每一個(gè)黨員的能力素質(zhì)、形象作風(fēng)如何，都會影響到黨的形象、黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政效能。由于我們在認(rèn)識、把握自我時(shí)常常會出現(xiàn)偏差，甚至自我感覺良好。這就需要廣大黨員從加強(qiáng)黨的自身建設(shè)的高度，正確地認(rèn)識和對待組織、同志的批評，真正經(jīng)常性地采用“洗洗澡”“治治病”兩個(gè)步驟，借助組織、同志的批評教育和互幫互促，以克服缺點(diǎn)、修正錯(cuò)誤。
從凈化黨的組織肌體和關(guān)心愛護(hù)同志的角度用好批評武器。不注重相互批評，黨內(nèi)就會一潭死水，就會看不到問題，找不到解決問題的對策，甚至?xí)捎谛栴}而醞釀成大問題。不堅(jiān)持黨性原則、正確地開展批評，就會破壞黨內(nèi)團(tuán)結(jié)，影響到黨的組織肌體健康，小則損害黨的形象，大則危及黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會主義事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。廣大黨員要從黨性原則和黨內(nèi)組織生活紀(jì)律出發(fā)、從有利于黨的事業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展和關(guān)心愛護(hù)同志出發(fā)，堅(jiān)持懲前毖后、治病救人的方針，在開展批評時(shí)，既不做無原則的“好好先生”，又不違反紀(jì)律原則借機(jī)打擊報(bào)復(fù)甚至攻擊污蔑，真正做被批評者的諍友，幫助被批評者分析存在問題的原因所在，讓對方在思想上認(rèn)識到危害，在行動(dòng)上找到改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的有效途徑，真正達(dá)到化解矛盾、解決問題、達(dá)成共識、增進(jìn)團(tuán)結(jié)的目的。
從改進(jìn)工作作風(fēng)和實(shí)現(xiàn)自我提升出發(fā)認(rèn)真開展好自我批評。正確認(rèn)識自我，積極開展自我批評，既是保持共產(chǎn)黨人政治本色的內(nèi)在要求，又是每個(gè)黨員防微杜漸、揚(yáng)長避短和實(shí)現(xiàn)自我提升、自我完善的重要途徑。就人的社會心理和社會行為特點(diǎn)而言，在社會交往中，往往有著一種將自己最好的一面展示給他人的傾向，因而極容易有意或無意地將自身思想上、行為上存在的瑕疵和缺點(diǎn)掩蓋起來，有時(shí)甚至連自己都難以發(fā)覺。由于問題的潛在性甚至隱蔽性，在組織生活中，常常難以被組織、同志所深入了解和把握，大多數(shù)情況下，大家主要是針對那些顯在于外的問題來開展批評，對于難以為他人察覺的、潛在的問題，則需要黨員以對自己、對黨負(fù)責(zé)的高度自覺，經(jīng)常性地“照鏡子”“正衣冠”，進(jìn)行自我檢查、自我反省和自我剖析，以實(shí)現(xiàn)自我完善、自我提高。
克服實(shí)踐過程中的不良現(xiàn)象以不斷提高批評與自我批評實(shí)效
由于人性自身固有的弱點(diǎn)，要針對自身的問題進(jìn)行深刻的自我剖析和自我批評往往比較難，而在一個(gè)組織中，要客觀公正、無私無畏地對他人進(jìn)行中肯的批評更難。在開展批評與自我批評過程中，需要從個(gè)人和組織兩個(gè)方面著手，著力克服三種不良現(xiàn)象，真正提高批評與自我批評的質(zhì)量與效果。
在思想認(rèn)識上，要克服三種不良的心理傾向。從黨的組織生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來看，許多同志在面對批評與自我批評時(shí)，往往不同程度地存在著三種較為普遍的不良心理傾向，即畏懼心理、懈怠心理和從眾心理。畏懼心理是指因害怕打擊報(bào)復(fù)、秋后算賬等而不敢對他人、特別是不敢對上級的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤提出批評。懈怠心理是指因忙于事務(wù)而以消極應(yīng)付心理對待批評與自我批評，既不審慎、客觀地指出他人的不足、缺點(diǎn)錯(cuò)誤，又不嚴(yán)肅地反省自己的問題，敷衍塞責(zé)，應(yīng)付了事。從眾心理是指在開展批評和自我批評時(shí)隨大流，順從別人的看法、見解，批評他人與自我批評了無新意、無的放矢。只有克服這些不良心理，才能切實(shí)、有效地推進(jìn)批評。
護(hù)士批評與自我批評演講詞篇【2】
按照中央、市、市的部署，在市委的組織下，一個(gè)多月來，我積極地投身到先進(jìn)性教育活動(dòng)中，通過聽報(bào)告，看錄象，開支部生活會以及到瓊崖一大會址重溫入黨誓詞，使我深刻地認(rèn)識到，保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要性和必要性，同時(shí)也使我深深地體會到，保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性一定要拿起批評與自我批評的武器。
批評與自我批評是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，“是達(dá)到黨內(nèi)和革命團(tuán)體內(nèi)的團(tuán)結(jié)使之利于戰(zhàn)斗的武器”。但目前批評與自我批評的武器也已經(jīng)不同程度在黨內(nèi)悄悄地丟失了。比如黨內(nèi)存在的腐敗問題，就是批評與自我批評淡化的嚴(yán)重惡果。俗話說：“金無足赤，人無完人”，世界上沒有不犯錯(cuò)誤的人，誰都不是十全十美。共產(chǎn)黨員也是人，不可避免也會犯錯(cuò)誤。犯錯(cuò)誤不可怕，可怕的是犯了錯(cuò)誤后我們不能及時(shí)地發(fā)現(xiàn)和糾正。當(dāng)履禁不止的腐敗現(xiàn)象一個(gè)個(gè)見于報(bào)紙、電視時(shí)，每一個(gè)有責(zé)任感的共產(chǎn)黨員無不痛心疾首，我們不禁要問，倒底出了什么問題?胡長青、王懷忠、戚火貴、李真、安惠君等腐敗分子一個(gè)接一個(gè)紛紛落馬，趙林四層別墅的墻上將來還有地方掛嗎?這些人都有過一段輝煌的過去，都曾懷著崇高的共產(chǎn)主義理想為黨和人民的事業(yè)做出過貢獻(xiàn)，從他們放棄世界觀的改造到走上犯罪道路并不是一朝一夕，為什么在這個(gè)過程中沒有及時(shí)地發(fā)現(xiàn)?答案是我們沒有充分地利用好保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的法寶——批評與自我批評。當(dāng)他們放棄了共產(chǎn)主義的理想和信念時(shí)，他們實(shí)際上從思想上已脫離了共產(chǎn)黨，思想上的改變必然會導(dǎo)致行為上的改變，如果我們能及時(shí)通過開展批評與自我批評來給予糾正和挽救，他們還會落到這個(gè)下場嗎!
黨的先進(jìn)性是黨的生命線。黨的先進(jìn)性不是空中樓閣，而是通過每個(gè)黨員的先進(jìn)性體現(xiàn)出來的。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中把共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性稱之為“勝過其余無產(chǎn)階級群眾的地方”，列寧、毛澤東等也常常稱共產(chǎn)黨員為“特殊材料制成的人”、是“工人階級的先進(jìn)分子”。這說明了共產(chǎn)黨員既要和人民群眾血肉相聯(lián)，又不能將自己混同于一般群眾，必須時(shí)常用先進(jìn)性這把尺子量一量自己，而度量的最好手段就是通過開展批評與自我批評。
遵義會議、延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和黨的十一屆三中全會后的撥亂反正都是我們黨的歷史上開展批評與自我批評的成功范例?？梢哉f，黨是在批評與自我批評中得到發(fā)展、鞏固，并不斷前進(jìn)的。從微觀上看，每一個(gè)黨員都來自社會的特定階層，不可避免地帶有各種非無產(chǎn)階級的思想，只有通過批評與自我批評，才能不斷提高黨員的覺悟和思想境界，自覺抵制資產(chǎn)階級及各種腐朽沒落思想的侵蝕，真正地解決思想入黨的問題。批評與自我批評使我們黨從上到下保持了純潔性和不斷向前發(fā)展的蓬勃生命力。
批評與自我批評有助于提高黨員素質(zhì)。開展批評與自我批評首先要有衡量我們言行正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)是什么?
標(biāo)準(zhǔn)就是《中國共產(chǎn)黨章程》規(guī)定的共產(chǎn)黨員必須履行的義務(wù)。批評與自我批評可以使我們牢記黨的宗旨，把全心全意為人民服務(wù)作為自己的終生追求和義不容辭的責(zé)任，實(shí)實(shí)在在地為群眾辦實(shí)事、辦好事，誠心誠意為人民服務(wù)，吃苦在前、享受在后;批評與自我批評可以加強(qiáng)我們的組織紀(jì)律性，使每一位共產(chǎn)黨員都應(yīng)該明白，組織上入黨只是一生一次，但思想上入黨是一生一世的，必須活到老、學(xué)到老、改造到老，只有思想上保持了先進(jìn)性，才能在行動(dòng)上體現(xiàn)先進(jìn)性。
批評與自我批評有助于加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)。過去基層黨組織的作用發(fā)揮得不明顯，尤其是對黨員進(jìn)行教育、管理和監(jiān)督上，在密切聯(lián)系群眾，維護(hù)群眾的正當(dāng)權(quán)利和利益上做得不夠，經(jīng)過這段時(shí)間的考試中心黨支部組織學(xué)習(xí)和召開的民主生活會，我感到基層黨組織的戰(zhàn)斗保壘作用進(jìn)一步發(fā)揮出來了。而這些變化是和我們支部發(fā)揚(yáng)黨的三大作風(fēng)之一的批評與自我批評分不開的。在民主生活會上，大家都是同志，不分職務(wù)，暢所欲言，誰有錯(cuò)誤都敢指出，誰有缺點(diǎn)都敢暴露，不是為了相互揭短，打擊報(bào)復(fù)，而是為了集體的利益，是建設(shè)性的，氣氛融洽，凝聚力增強(qiáng)了。
批評與自我批評是解決當(dāng)前黨內(nèi)存在的腐敗問題的利劍。隨著改革開放的不斷深入，我國已進(jìn)入了快速發(fā)展的機(jī)遇期，轉(zhuǎn)型中的社會由于管理制度和法律的不健全從而出現(xiàn)的腐敗現(xiàn)象不可避免，這是對我們共產(chǎn)黨員的考驗(yàn)。自覺開展批評和自我批評是防止腐敗現(xiàn)象發(fā)生的有效手段?？鬃尤眨?ldquo;吾日三市吾身”，古代大儒家為了保持自已的名節(jié)都知道每天反思自已，做為共產(chǎn)黨員，尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)如此。腐敗分子給國家和人民造成的危害比小偷小摸，甚至比殺人放火的強(qiáng)盜有過之無不及。我們要勇敢地拿起批評與自我批評的利劍，斬?cái)喔瘮〉母?，保持共產(chǎn)黨員的純潔和先進(jìn)。
樂于接受批評是共產(chǎn)黨員的品質(zhì)。“聞過則喜”，知錯(cuò)即改，樂于接受批評。聞過則喜，反映了對批評功能和作用的正確認(rèn)識，是對待批評的正確態(tài)度。在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的進(jìn)程中，我們黨更是把開展批評與自我批評視為增強(qiáng)團(tuán)結(jié)和提高戰(zhàn)斗力與凝聚力的法寶。毛澤東同志說：我們之所以“能夠去掉不良作風(fēng)，保持優(yōu)良作風(fēng)”，是因?yàn)?ldquo;我們有批評和自我批評這個(gè)馬克思列寧主義的武器”。他把批評與自我批評比喻為打掃灰塵、照鏡子、洗臉，說明不照鏡子就看不見自己臉上有多臟，房子不打掃就會積滿灰塵，而批評與自我批評則正是抵抗各種政治灰塵和政治微生物侵蝕我們同志的思想和我們黨的肌體的唯一有效的方法。事實(shí)也正是如此。正常的批評與自我批評開展不起來，不正常的思想和行為乃至各種消極的東西和錯(cuò)誤的東西就會滋生和蔓延，從而敗壞社會風(fēng)氣，損害黨的事業(yè)。
開展批評和自我批評，要注意方式方法。一是要健全黨內(nèi)的民主生活，經(jīng)常性的開展面對面的批評與自我批評，做到知無不言，言無不盡，言者無罪，聞?wù)咦憬?二是要強(qiáng)化共產(chǎn)黨員的黨性學(xué)習(xí)，提高黨性原則，以黨和人民的利益為出發(fā)點(diǎn)，敢于開展批評和自我批評，做到正人正已，保持共產(chǎn)黨員的本色;三是要堅(jiān)持從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，通過批評與自我批評明辨是非、受到教育。要防止“言之無物”、“帽子下無人”。四要大事講原則，小事不糾纏。對政治立場、黨的紀(jì)律等方面的原則問題，要旗幟鮮明，毫不含糊;對于生活小節(jié)和不良習(xí)慣，則不必苛求。五是態(tài)度要誠懇認(rèn)真、深刻具體，要注重目的與效果的統(tǒng)一。六要把公開批評與個(gè)別談話結(jié)合起來，及時(shí)進(jìn)行思想溝通，動(dòng)之以情、曉之以理，使同志自覺改正。六要運(yùn)用好批評和自我批評這個(gè)武器，必須出于公心。害怕批評與自我批評的實(shí)質(zhì)，無非是“私心”在作怪，把個(gè)人利益看得過重，沒有把黨和人民的利益放在第一位。
開展批評和自我批評，要防止走過場搞形式 要防止批評自己輕描淡寫，避重就輕;批評他人轉(zhuǎn)彎抹角，浮光掠影;批語領(lǐng)導(dǎo)巧言粉飾，阿諛奉承;批評中講成績的多，擺實(shí)際問題的少。
以銅為鏡，可以正衣冠;以人為鏡，可以明得失;以史為鏡，可以知興替。批評與自我批評，是解決黨內(nèi)自身矛盾和問題的法寶，是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性不可缺少的基本條件。聯(lián)系我們自已，我們可以通過批評與自我批評來監(jiān)督我們對黨的忠誠;可以通過批評與自我批評來對待個(gè)人的得與失;可以通過批評與自我批評來克服工作中出現(xiàn)的一切困難;也可以通過批評與自我批評來增強(qiáng)我們對生活的熱愛
鄧小平多次指出，批評與自我批評的武器一定不能丟，丟了這個(gè)武器，如同戰(zhàn)士丟槍一樣，就會在工作中和思想上打敗仗。要把目前在全黨開展的保持共產(chǎn)黨先進(jìn)性教育活動(dòng)抓出成效，防止走過場，我們必須拿起批評與自我批評的思想武器，通過開展積極的思想斗爭，促使廣大黨員清掃思想上的灰塵，堅(jiān)持好的，改正錯(cuò)的，做實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的光輝典范。
護(hù)士批評與自我批評演講詞篇【3】
在參加十二屆全國人大二次會議安徽代表團(tuán)審議時(shí)指出：“各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。”這“三嚴(yán)三實(shí)”的重要論述，語重心長，寓意深刻，既是對領(lǐng)導(dǎo)干部的諄諄告誡，指明了新的歷史條件下領(lǐng)導(dǎo)干部的為政之道、成事之要、做人準(zhǔn)則，又是對新時(shí)期黨的作風(fēng)建設(shè)的新要求，為加強(qiáng)和改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)進(jìn)一步指明了方向。
焦裕祿可以說是“三嚴(yán)三實(shí)”的典范，在“三嚴(yán)”方面，焦裕祿嚴(yán)格要求自己，在艱苦的環(huán)境中，始終不忘共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)持權(quán)為民所用，從來不用權(quán)力為自己和家人謀取任何利益。因此，在今后的工作中，我將以“三嚴(yán)三實(shí)”為標(biāo)準(zhǔn)，努力像焦裕祿一樣，嚴(yán)格要求自己，踏實(shí)干好工作，努力提高自己綜合素質(zhì)。
一是進(jìn)一步加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。政治理論學(xué)習(xí)是終身的事情，任何時(shí)候都不能放松。今后我要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的和十八屆三中全會精神，精讀重點(diǎn)文章，及時(shí)學(xué)習(xí)領(lǐng)會黨的文件精神，提高自己的政治理論修養(yǎng)，堅(jiān)定自己的政治信念。進(jìn)一步增強(qiáng)紀(jì)律觀念、紀(jì)律意識，樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自覺加強(qiáng)黨性煅煉，遵紀(jì)守法、廉潔奉公，做到自重、自省、自警、自勵(lì)。以高度的責(zé)任感、事業(yè)心，勤勤懇懇、扎扎實(shí)實(shí)地做好各項(xiàng)工作。
二是進(jìn)一步提高工作能力和水平。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，筑牢作風(fēng)，歸根結(jié)底是為了更好地促進(jìn)工作。在今后的工作中，我將認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)，加強(qiáng)工作鍛煉，夯實(shí)工作基礎(chǔ)，努力提高自己工作的能力;加強(qiáng)學(xué)習(xí)，虛心請教，深入鉆研，遇到問題多看多問多想，多向周圍的同志請教;開拓創(chuàng)新，積極進(jìn)取，科學(xué)運(yùn)用工作方法，妥善處理各種問題，努力提高自己的工作能力和水平。樹立“服從要堅(jiān)決”、“落實(shí)不走樣”的工作態(tài)度，形成雷厲風(fēng)行的工作作風(fēng)。對領(lǐng)導(dǎo)交辦的各項(xiàng)工作，不推諉、不拖延，高效率、快節(jié)奏、高質(zhì)量地完成。
三是進(jìn)一步嚴(yán)格自身建設(shè)。牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨，積極適應(yīng)新形勢、新任務(wù)的需要，進(jìn)一步增強(qiáng)大局意識、責(zé)任意識、憂患意識。帶頭遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，堂堂正正做人，干干凈凈做事，時(shí)時(shí)處處以一名共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不該說的話不說，不該做的事不做，服從大局，聽從指揮，令行禁止。進(jìn)一步強(qiáng)化廉政意識，鍛煉意志品質(zhì)，提高思想境界，自覺接受監(jiān)督，保持高尚的道德情操，筑牢拒腐防變的堤壩，時(shí)時(shí)刻刻自重、自省、自警、自勵(lì)，真正做到自身正、自身硬、自身凈。以高度的責(zé)任感、事業(yè)心，以勤勤懇懇、扎扎實(shí)實(shí)的作風(fēng)完成各項(xiàng)工作任務(wù)。
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