愛國與敬業(yè)演講稿
愛國敬業(yè)對于任何一個人來說都不難。學習啦小編為大家整理了關(guān)于愛國與敬業(yè)演講稿3篇，歡迎大家閱讀。
愛國與敬業(yè)演講稿篇1
各位評委、各位領(lǐng)導、朋友們，大家好：
紀念五四運動八十周年之際我們安電青年歡聚一堂面向二十一世紀，共抒情懷。二十一世紀，我要對你說，敬業(yè)就是愛國。
五四運動走入了記憶，今天，當我們在本世紀最后一次沐浴她的光芒的時候，重溫那黑暗中分娩光明的一瞬，內(nèi)心充滿涅磐般的圣潔……
五四運動走入了記憶，然而，她留給我們的財富是豐厚而且深邃的，在這巨大的文化寶庫中，愛國主義和創(chuàng)新精神，始終閃耀著奕奕光芒!那么，何謂愛國?如何發(fā)揚五四精神，致力民族振興大業(yè)?這，是我們每一位青年都應該思考的問題。
我認為，敬業(yè)就是愛國，要用敬業(yè)精神去體現(xiàn)愛國之情。從古至今，大凡成就偉業(yè)者，無一不是從敬業(yè)開始。魯迅先生崇尚“俯首甘為孺子牛”的精神，使敬業(yè)的內(nèi)涵上升到民族的振興大業(yè);六十年代的雷峰更是敬業(yè)的楷模，干一行、愛一行，以“螺絲釘”的精神，把青春獻給了祖國最壯麗的事業(yè);今天，又一個響亮的名字伴隨著偉大的抗洪精神，傳誦大江南北，他，就是新時期英雄戰(zhàn)士李向群。李向群家富未敢忘報國，力志從軍，選擇了一條與艱苦為伍、以奉獻為樂的人生之路。當人民的生命財產(chǎn)安全受到洪魔的威脅時，他和戰(zhàn)友們挽狂瀾于即倒、置生死于不顧，用生命書寫了自己的愛國之情和報國之志。他們生長在不同的時代，但是，他們卻以相同的敬業(yè)精神譜寫了如許的愛國之歌。雷峰、李向群并不是孤立的，千千萬萬的雷峰、李向群依然存在著，否則，幾十萬官兵何以能在“98”抗洪斗爭中戰(zhàn)勝洪魔?祖國改革開放的宏偉大業(yè)何以能乘風破浪，不斷前進?他們，是民族的中堅;他們，是時代的楷模!
站在新世紀的門檻，遙望未來世紀曙光的時候，我們看到的是：世界科技的飛速發(fā)展;經(jīng)濟全球化趨勢的日益呈現(xiàn);綜合國力的競爭日益激烈。科技革命與知識經(jīng)濟使中國面臨更嚴峻的挑戰(zhàn)。從國力強弱這個意義上來說，八十年前五四運動所面臨的情勢，今天的中國青年同樣面對。所以，我們紀念五四運動、學習李向群敬業(yè)精神，就是要發(fā)揚五四“縈民族危亡于襟懷”，樹立“國家興亡、匹夫有責”的使命意識，學習李向群“捧給戰(zhàn)友的盡是愛，獻給人民的都是情”的奉獻情結(jié)。為國家在科技革命大潮中立于不敗之地，立足本職崗位，敬業(yè)愛崗，努力在平凡的崗位上作出不凡的業(yè)績。愛國當先敬業(yè)，敬業(yè)就是愛國。這就是我們對青春使命的最好答卷!
艱辛知人生，實踐長才干。朋友們，新世紀的曙光即將照拂我們的額頭，讓我們挽起手來，用青春和智慧書寫燦爛的時代篇章，開拓輝煌壯美的未來!
愛國與敬業(yè)演講稿篇2
愛因斯坦曾經(jīng)說過：“我認為，對于一切來說，只有熱愛才是最好的老師，他遠遠的超過了責任感。”一個人不論從事什么行業(yè)，首先必須熱愛自己的職業(yè)。只有這樣他才會全心全意的投入。而熱愛自己職業(yè)的動力在于能在工作中得到快樂。
陶行知先生曾對教師職業(yè)特征做過這樣的分析：教育者應當知道教育是無名無利沒有尊榮的事，純系服務(wù)的機會，貢獻的機會。而無絲毫名利尊榮可言。現(xiàn)代的教師為適應當前社會的迅速變化，面臨許多挑戰(zhàn)，如知識結(jié)構(gòu)的更新，教學技術(shù)的改進，新型教學手段的嘗試，日益難以應付的雜事……為應付這些變化，教師必須付出代價，而付出的代價往往無法獲得可見的收益。正因為如此，教師更傾向于從社會地位上而非經(jīng)濟地位上來獲得尊嚴，這也是教師與其他許多職業(yè)不同的地方，教師在很大程度上是將自己的精神世界作為職業(yè)資源的，并不以實際的可被清點的收益來取勝。那么我們就更應該在工作中尋找快樂。
首先、愛崗敬業(yè)是樂教勤業(yè)的動力源泉。
教師只有在愛崗敬業(yè)，把學校教育工作的發(fā)展、國家教育事業(yè)的興旺和自己命運緊密聯(lián)系在一起的精神指導下，兢兢業(yè)業(yè)，勤于奉獻，淡泊名利，默默的耕耘在三尺講臺之上，而且以苦為樂，甘于寂寞，勤勤懇懇，才能領(lǐng)悟從師的樂趣，才能以從師為榮，以師為自豪。在“愛崗敬業(yè)”這種精神支配下，教師也不會視平凡的工作為平凡，不會視瑣碎的工作為瑣碎，而是會認真對待教育，教學的過程的每一個環(huán)節(jié)，于細微處顯精神，于小事上下工夫，在簡單卻又偉大的教育工作中體驗人生的價值，在市場經(jīng)濟的條件下，師德修養(yǎng)的要害一環(huán)，就是培育愛崗敬業(yè)的精神。說他要害，是因為他既是師德的核心和基礎(chǔ)，又是促進教師不善進取的動力源泉。
其次、愛崗敬業(yè)是保持教師隊伍穩(wěn)定的基矗
古人云：“國將興，必貴師而重傅，國將衰，必賤師而輕傅。”當今世界，一個國家或民族的教育事業(yè)的發(fā)展狀況，直接關(guān)系到國家、民族是否能夠興旺發(fā)達、并立于不敗之地。假如說發(fā)展教育事業(yè)關(guān)乎國家、民族命運，那么能否保證教師隊伍的穩(wěn)定就是一個要害。因此，要加強師德教育，促使教師著力修養(yǎng)愛崗敬業(yè)精神，培養(yǎng)廣大的教師職業(yè)責任感，義務(wù)感，自豪感，榮譽感，只有當所有教師都培育或發(fā)展自己的愛崗敬業(yè)精神，任勞任怨，奉獻和忠誠于教書育人的大業(yè)時，教師隊伍才能穩(wěn)定發(fā)展。
再次、愛崗敬業(yè)是在崗位上有所作為的必要前提。
教師能否作到愛崗敬業(yè)，是決定他的工作績效的主要因素之一，只有愛崗敬業(yè)的教師才能在工作崗位上有所作為。這是因為，愛崗敬業(yè)的不懈追求能夠為教師正確處理和解決教育過程中的諸多矛盾打下一個良好的基礎(chǔ)或提供必要的前提。只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責任和社會義務(wù)。加里寧說：“國家和人民把兒童托付給了教師們，要他們來教育這些按年齡上最輕易受影響的人，托付教師來培養(yǎng)，教育和造就這一代青年人，也就是說，把自己的希望和未來都囑托給了他們。”國家和人民的這種委托不是無條件的，在將兒童交給教師同時，規(guī)定了教師應履行的責任和義務(wù)，這些責任和義務(wù)是在綜合熟悉教育發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上提出的。即我們應該明確一點：愛崗敬業(yè)是教師對各種規(guī)范、要求的自覺認同和內(nèi)化，是自覺承諾履行社會責任和義務(wù)的的表現(xiàn)。所以說愛崗敬業(yè)是教師有所作為的基本保障。任何人都能成為一名教師，但并非任何人都能成為一名合格的教師。
教師應有豐富的學識、合理的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)、高尚的道德情操，良好的心理修養(yǎng)……，這些要求主要是依靠教師的自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善達到的。那么這些做法的動力來自何方?來自教師對教育活動的的客觀要求和自身素質(zhì)水平之間的矛盾的深刻熟悉，來自解決這一矛盾的不懈追求，來自深層次的愛崗敬業(yè)精神。有了愛崗敬業(yè)精神，教師就能夠?qū)ψ陨硭刭|(zhì)水平有一個理性熟悉，并使之與教育事業(yè)教育工作的客觀要求不斷的接近，通過自身不斷完善和發(fā)展，為更好的完成教育任務(wù)提供保證。假如說不斷完善自我是教師在工作上有所作為的基礎(chǔ)，那么愛崗敬業(yè)就是基礎(chǔ)的基矗愛崗敬業(yè)能夠幫助教師正確處理各種社會關(guān)系，化解各種矛盾，提高工作效率。教師要想取得工作成就，必須有社會的理解，同事的支持，家長的配合、學生的自覺努力，而“愛崗敬業(yè)”精神在這些方面有很大的助益，有助于教師提高工作效率，鞏固并不斷發(fā)展教育事業(yè)。
總之，教師只有愛崗敬業(yè)，才能在教育活動中有所收獲，反之，只能是一事無成，空嗟嘆。一個愛崗敬業(yè)的教師，既依靠經(jīng)驗教書育人，又會著力總結(jié)教育規(guī)律，并按照教育規(guī)律的要求科學施教;無論備課、上課，還是批改作業(yè)、治理班級，它都會將自己的教育行為置于科學熟悉的觀察之下，進行科學的規(guī)劃、組織、實施，因材施教。顯然，教師的工作不僅有一個態(tài)度問題，而且包含著探索科學、追求最優(yōu)教育效果的主體性要求，有效教育方法。換句話說，教師的敬業(yè)作為一種道德選擇，它體現(xiàn)著動機與效果統(tǒng)一的綜合追求。人類已邁入一個新的世紀。新的世紀、新的歷史時期呼喚教育的飛速發(fā)展，呼喚德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)的新型教師。為適應社會發(fā)展的這種需要，培育出一代新人，就必須做到。
愛國與敬業(yè)演講稿篇3
中華民族素有愛國主義的傳統(tǒng)，也有崇尚愛崗敬業(yè)的美德?？鬃犹岢?ldquo;敬事而信”、“事思敬”，就是講對待工作要盡職盡責、嚴肅恭謹。中國傳統(tǒng)文化的“忠”，既有對國家的忠誠，也有對自身崗位和事業(yè)的忠誠。愛崗敬業(yè)、忠于職守，往往與對國家和民族的責任緊密相聯(lián)，成為愛國主義最直接最具體的體現(xiàn)。
縱觀中華民族歷史，愛國與愛崗密不可分。對國家與民族有著天然深厚情感的愛國者，必然會追求把對國家的忠誠、對民族的熱愛化為有益于國家民族的實際行動，必然會努力在自己所從事的工作中發(fā)光發(fā)熱、有所作為、有所創(chuàng)造、有所貢獻。為政者更當心系國家興亡、人民福祉，忠實履行職責。周公輔政，“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”;諸葛亮治蜀，“鞠躬盡瘁，死而后已”。在中國共產(chǎn)黨人那里，愛國主義和愛崗敬業(yè)精神又被升華到一個嶄新的高度。周恩來日理萬機，終其一生為黨和人民的事業(yè)操勞;焦裕祿身患絕癥，勤政為民，恪盡職守。他們身上所體現(xiàn)的，是愛國主義高尚情操與愛崗敬業(yè)優(yōu)秀品格的有機統(tǒng)一。應該說，他們既是愛國主義的光輝典范，也是愛崗敬業(yè)的卓越代表。
“天下興亡，匹夫有責”，愛國是一種情感，一種價值觀念，更意味著一種對國家和民族的責任。欲盡其責，必先履其職。2008年的汶川特大地震，廣大黨員、干部、醫(yī)務(wù)人員、解放軍和武警將士，舍生忘死，抗震救災，他們在履行自己職責的同時，也是在踐行著偉大的愛國主義精神。譚千秋在危難之際，舍身保護學生，在生命的最后一刻履行了一位教師的職責，也詮釋了愛國主義的深刻含義;蔣小娟放下不到六個月的兒子堅守崗位，為災區(qū)嬰兒哺乳，民警這個普通的職業(yè)在這一刻因此而變得神圣。北京奧運會、神七升天、嫦娥探月，每一個昭示著國家和時代進步的重大事件和成就，都離不開愛國主義和愛崗敬業(yè)精神的支撐。何為愛國，怎樣愛國，那些有著卓越的愛國和敬業(yè)品格的人們給了我們最好的答案。只有愛崗敬業(yè)，忠于職守，才能勤奮工作、刻苦鉆研、精益求精、無私奉獻，這是為人之道，也是謀事之基。
一個人的能力有大小，職務(wù)有高低，只要熱愛本職工作，在自己的崗位上盡職盡責，就是抓住了愛國主義的著力點，就是在實踐中對愛國主義的最好詮釋。戰(zhàn)爭年代，振臂一呼，投筆從戎是愛國;和平時期，愛崗敬業(yè)，默默耕耘同樣是愛國。教師愛國，最好的方式就是做好教學工作，對每一個學生負責;醫(yī)生愛國，最好的方式就是發(fā)揚醫(yī)德，治病救人。各級領(lǐng)導干部，更要做到在其位、謀其政、履其職、盡其責，兢兢業(yè)業(yè)，扎實工作，奮發(fā)有為，努力做出無愧于國家、無愧于民族、無愧于人民的業(yè)績。
21世紀，是中國崛起的時代。中國的崛起需要愛國主義的強大精神力量，也需要愛崗、敬業(yè)、務(wù)實的精神。從歷史經(jīng)驗來看，國民的敬業(yè)程度，往往與一國的經(jīng)濟和社會發(fā)展速度緊密相關(guān)。理性的愛國者，應該是注重實踐的愛國者，應該是熱愛工作的愛國者。特別是在應對國際金融危機沖擊的復雜形勢下，更需要我們用愛國主義來凝聚人心、凝聚力量，用愛崗敬業(yè)的精神做好工作、做出成績，讓愛國主義和愛崗敬業(yè)的精神在促進經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展和中華民族的偉大復興中不斷發(fā)揚光大。
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