黨員領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以律己專題研討發(fā)言稿3篇
嚴(yán)于律己，顧名思義，就是要我們對(duì)自己要嚴(yán)格要求，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如何對(duì)嚴(yán)以律己專題的精髓做發(fā)言？下面學(xué)習(xí)啦小編整理了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以律己專題研討發(fā)言稿，供你參考。
黨員領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以律己專題研討發(fā)言稿篇1
強(qiáng)調(diào)：嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。我認(rèn)為，要切實(shí)做到 嚴(yán)以律己 ，要從以下幾個(gè)方面狠下功夫：
(一)嚴(yán)以律己，表現(xiàn)在思想認(rèn)識(shí)上要有提高
只有思想認(rèn)識(shí)提高了，才能有意識(shí)律己，才能自覺(jué)律己，才能真正律己，只有正確的思想認(rèn)識(shí)才能有正確的律己行為，思想認(rèn)識(shí)是律己的根本。一方面要認(rèn)識(shí)到 嚴(yán)以律己 ，是立世之本，執(zhí)政之本。要熟知黨紀(jì)條規(guī)的各項(xiàng)規(guī)定，熟知法律法規(guī)的相關(guān)規(guī)定，并將這些外在規(guī)則要求內(nèi)化為內(nèi)在的價(jià)值追求，這樣才能引導(dǎo)律己的言行。另一方面要認(rèn)識(shí)到放縱自己，就會(huì)迷失方向，失去敬畏之心，視規(guī)則而不顧，就會(huì)胡作非為，甚至走向犯罪的深淵。
(二)嚴(yán)以律己，表現(xiàn)在行動(dòng)上要謹(jǐn)言慎行
一是學(xué)習(xí)上要勤學(xué)善思。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要把學(xué)習(xí)和思考作為一種成長(zhǎng)方式，一種生活習(xí)慣，一種生存需要，一種政治責(zé)任，一種精神追求，一種思想境界來(lái)認(rèn)識(shí)，認(rèn)真對(duì)待，孜孜不倦，持之以恒。面對(duì)當(dāng)前知識(shí) 折舊率 越來(lái)越快、 保鮮期 越來(lái)越短的現(xiàn)實(shí)，面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)、新要求，特別是公司發(fā)展急需新的管理模式、新的發(fā)展思路、新的拓展方式，更是進(jìn)一步要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷強(qiáng)化自身學(xué)習(xí)，要善于抓住時(shí)間學(xué)習(xí)，擠出時(shí)間學(xué)習(xí)，切實(shí)把學(xué)習(xí)作為履職的 第一要?jiǎng)?wù) ，盡責(zé)的 第一要求 。同時(shí)，要在工作上處理好埋頭苦干、苦學(xué)與勤于思考的關(guān)系， 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 。之所以各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)和能力會(huì)存在一定的差異，一個(gè)重要的原因就是不善于思考，有的干部做工作，從經(jīng)濟(jì)學(xué)上來(lái)說(shuō)就是 低水平重復(fù)建設(shè) ，工作每年都是一個(gè)樣，沒(méi)有突破，沒(méi)有提高。領(lǐng)導(dǎo)干部要在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，多思、勤思、善思，悉其內(nèi)涵、悟其要義、覓起規(guī)律、吸其精髓，切實(shí)做到透過(guò)現(xiàn)象抓住本質(zhì)、透過(guò)變化認(rèn)清規(guī)律、透過(guò)苗頭把握趨勢(shì)。才能進(jìn)一步把握事物的本質(zhì)，真真正正做到明辨是非、事理，才能用最新的和經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的理論去了解和分析事物的發(fā)展變化，才能做到遇事不糊涂、保持戰(zhàn)略定力。
二是工作上要三思而后行。有句俗話說(shuō)的好， 走路朝前看，做事往后想 ，遇事一定要謀定而后動(dòng)，臨行而思，思事情是好是壞、思事情可做可不做、思如何做才是好事。古時(shí)行軍打仗，講究兵馬未動(dòng)糧草先行，我們的企業(yè)現(xiàn)在正在轉(zhuǎn)型發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期，面臨諸多必須去做的事情，這就要求我們的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，要深思熟慮，要盡最大的努力趨利避害。敢于 畫(huà)地為牢 ，自覺(jué)做到在法紀(jì)規(guī)范前不逾越，要切實(shí)貫徹落實(shí) 嚴(yán)以律己 ，以 吾日三省吾身 的精神，深擺細(xì)查自身 不嚴(yán)不實(shí) 的問(wèn)題，查擺工作方法、業(yè)務(wù)能力的差距，分析為人處世的過(guò)失不足。論語(yǔ)中有言 政者，正也。子帥以正，孰敢不正 ，作為一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，如果自己不能時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)謹(jǐn)做實(shí)，踏實(shí)做人，怎么能起到良好的率先垂范作用?怎么能帶出富有戰(zhàn)力的隊(duì)伍?只有居安思危、深思熟慮，才能把弊病抓在平時(shí)、把問(wèn)題解決在平時(shí)，為官才有底氣、干事才有銳氣，才能更好地盡職盡責(zé)。
三是生活上要耐得住寂寞。現(xiàn)今是一個(gè)物欲橫流的時(shí)代，各種誘惑無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在，要想抵擋住這些誘惑，首先要清心寡欲，耐得住清貧、耐得住寂寞。其次要常懷律己之心，常思貪欲之害，經(jīng)得起考驗(yàn)。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，始終堅(jiān)持慎獨(dú)、慎初、慎微，切實(shí)做到不義之財(cái)不取、不正之風(fēng)不沾、不法之事不干。特別我們二公司屬于一個(gè)外圍保運(yùn)的公司，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部多處于外地，或外出機(jī)會(huì)相對(duì)多一些，一定要明白 千里之堤潰于蟻穴 ，幾頓飯、幾杯酒、幾張卡，連在一起的往往是公款、公權(quán)的淪陷。不積小善，不能成大德;不積小惡，不足以忘身，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部如果不能有效警惕 小缺口 ，在小事小節(jié)上 失守 ，就很難在大事大節(jié)上堅(jiān)守，要認(rèn)真對(duì)待小事，守住小節(jié)，絕不能放任自己、放縱自己，控制不必要的 人情往來(lái) ，嚴(yán)防 溫水煮青蛙 式的腐敗。尤其是涉外的、外圍的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部更要嚴(yán)守黨紀(jì)黨規(guī)，遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，不耍 小聰明 ，不在金錢(qián)面前打算盤(pán)，不能在項(xiàng)目中打 歪主意 ，更不能利用職務(wù)之便為自己 撈一把 。要時(shí)刻保持一顆平常心，做到為人處世，長(zhǎng)留一份寧?kù)o;履職從政，多存一點(diǎn)淡泊。
(三)嚴(yán)以律己，表現(xiàn)在常態(tài)上要經(jīng)常 照鏡子
以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失 。各級(jí)黨員干部要經(jīng)常以黨章 照一照 自己，以先優(yōu) 照一照 自己，以群眾 照一照 自己，看看自己頭腦是否清醒、認(rèn)識(shí)是否模糊、看心理是否健康、看情趣是否高雅、看言行是否得當(dāng)、看行為是否理智，及時(shí)總結(jié)自己的思想與言行，拾遺補(bǔ)缺，正正衣冠，洗洗污穢，治治小病。照鏡子不是看自己長(zhǎng)得美不美，身上的衣服是不是名牌，容顏有沒(méi)有變老，而是要求我們每一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部真正在思想作風(fēng)上認(rèn)清自己、糾正自己、清潔自己、強(qiáng)健自己，不該伸的手不伸、不該做的事不做，真正做到行的正、坐得直、走得端，切實(shí)將 嚴(yán)以律己 作為新常態(tài)。時(shí)刻運(yùn)用好批評(píng)與自我批評(píng)這一有效有力武器，深查嚴(yán)擺，找差距、明方向，清洗思想和行為上的灰塵，保持共產(chǎn)黨人政治本色。尤其八小時(shí)以外，更要 嚴(yán)以律己 ，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，以黨章為鏡，對(duì)照黨的紀(jì)律和群眾的期盼，切實(shí)做到 五個(gè)必須 ，真真正正讓八小時(shí)以內(nèi)與八小時(shí)以外同頻共振，走在同一個(gè)基調(diào)上。
我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家。
黨員領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以律己專題研討發(fā)言稿篇2
首先，什么是嚴(yán)以律己?嚴(yán)以律己就是要做到慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。 嚴(yán)以律己 這簡(jiǎn)單的四個(gè)字不是平常意義上所說(shuō)的嚴(yán)格要求自己，它是有特定內(nèi)容的，至少要包括三個(gè)方面。
第一，嚴(yán)以律己要求嚴(yán)格自我要求、自我約束，達(dá)到慎獨(dú)慎微的境界。什么叫慎獨(dú)慎微?古人云， 莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。 這就是說(shuō)有高尚的品德操守的人獨(dú)自一人，沒(méi)有人監(jiān)督時(shí)，在細(xì)小的地方也能夠保持高尚的操守。 慎獨(dú)慎微 是我們傳統(tǒng)文化關(guān)于修養(yǎng)的一個(gè)概念，在這里借用說(shuō)要對(duì)自己的要求非常嚴(yán)格。同時(shí)，要嚴(yán)格就要經(jīng)常反思，做到 三省吾身 的地步。
第二，嚴(yán)以律己要求有自己的準(zhǔn)繩、標(biāo)準(zhǔn)。什么準(zhǔn)繩標(biāo)準(zhǔn)?就是黨的建設(shè)理論，黨章、黨規(guī)、黨法、國(guó)家法律。
第三，嚴(yán)以律己要求對(duì)自身 標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán) 。不能逾越這個(gè)要求，特別是要做到廉潔從政，不能以權(quán)謀私。
其次，為什么要嚴(yán)以律己?要做到嚴(yán)以律己，就要問(wèn)一下嚴(yán)以律己為什么這么重要?我覺(jué)得有這樣幾個(gè)方面。
嚴(yán)以律己是 三嚴(yán)三實(shí) 的重要內(nèi)容，在 三嚴(yán)三實(shí) 中占有非常重要的地位。
三嚴(yán) 是嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，那么什么是修身?所謂 修身 就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高道德境界。要提高道德境界，擺脫低級(jí)趣味就要有高度的自律，通過(guò)自律才能達(dá)到修身。如果一個(gè)人整天把要修身養(yǎng)性掛在嘴邊，卻不嚴(yán)格要求自己，甚至放縱，那么這種修身就是坐而論道、紙上談兵，沒(méi)有律已修身就無(wú)從談起。
嚴(yán)以用權(quán) 是堅(jiān)持用權(quán)為民，按照規(guī)則、制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。嚴(yán)以用權(quán)要求公職人員為權(quán)力的行使制定一個(gè)邊界，絕不能超越這個(gè)邊界去濫用權(quán)力，所以嚴(yán)以用權(quán)也要求要嚴(yán)以律己。因?yàn)楣矙?quán)力具有兩重性。一方面，公權(quán)可以成為為人民服務(wù)的很好的手段和工具，但同時(shí)公權(quán)也有可能被濫用，成為謀私的手段和工具。另外，公共權(quán)力有很大的腐蝕性，權(quán)力的腐蝕作用和權(quán)力可能給自己帶來(lái)的利益呈正比。如果權(quán)力和個(gè)人私欲相結(jié)合，是非常可怕的腐蝕。干部掌握權(quán)力可以用來(lái)為人民服務(wù)，但也可能異化為謀私的手段。因此，要抵制權(quán)力的腐蝕作用就必須做到嚴(yán)以律己，這樣才能做到嚴(yán)以用權(quán)，堅(jiān)決杜絕以權(quán)謀私，保持高度警惕。
通過(guò)上面的分析可以得出結(jié)論，嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己三者相互聯(lián)系，缺一不可。缺少了任何一項(xiàng)，就會(huì)像物理學(xué)中的 木桶原理 一樣，出現(xiàn)一個(gè)致命的短板，水就會(huì)從那個(gè)缺口流出來(lái)。這就是強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以律己的極端重要性，嚴(yán)以律己在 三嚴(yán) 中是一個(gè)不可缺少的要素。
第二，嚴(yán)以律己是落實(shí)從嚴(yán)治黨的要求，經(jīng)受四大考驗(yàn)的重要舉措。我們先從黨目前面臨的四大考驗(yàn)談起，這里我想引用一個(gè)所謂 時(shí)空轉(zhuǎn)換 的概念。時(shí)間和空間都有一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)換，我們由一個(gè)革命黨變成執(zhí)政黨，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)封閉條件轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)外開(kāi)放，時(shí)空上有一個(gè)非常大的轉(zhuǎn)變，因此，我們面臨著執(zhí)政、改革開(kāi)放、發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和外部環(huán)境變化這四大嚴(yán)峻的考驗(yàn)。四大考驗(yàn)給我們黨，主要是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代、在計(jì)劃體制下形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神造成了影響和沖擊。四大考驗(yàn)也給我們帶來(lái)了四種危險(xiǎn)，哪四種危險(xiǎn)呢?就是精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)，還有消極腐敗的危險(xiǎn)。由四大考驗(yàn)造成四種危險(xiǎn)，影響著黨的先進(jìn)性、純潔性和戰(zhàn)斗力。那么如何正確對(duì)待四大考驗(yàn)，防范四種危險(xiǎn)呢?
在黨的建設(shè)問(wèn)題上，全黨面臨著非常艱巨的任務(wù)，中央已經(jīng)明確指出必須從嚴(yán)治黨，要按照黨建理論、黨規(guī)、黨法全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán)，從嚴(yán)治黨。從嚴(yán)治黨首先要從干部，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部做起。因?yàn)閺膰?yán)治黨是個(gè)系統(tǒng)工程，思想、組織、作風(fēng)、反腐倡廉、制度建設(shè)這是 五位一體 的系統(tǒng)工程。它的核心是什么?核心就是思想建黨與制度治黨相結(jié)合，通過(guò)思想建黨、思想教育提高覺(jué)悟，調(diào)動(dòng)黨員干部?jī)?nèi)在的自覺(jué)性，嚴(yán)格要求自己。同時(shí)堅(jiān)持制度治黨，發(fā)揮制度根本性、全局性、穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性的作用，思想建黨、制度治黨相輔相成、缺一不可。如果只講思想建黨不講制度治黨是不行的，但是反過(guò)來(lái)說(shuō)制度也不是萬(wàn)能的。有句俗話叫做 針尖大的窟窿，斗大的風(fēng) 。如果一心搞不正之風(fēng)，搞歪門(mén)邪道，總有可能鉆制度的漏洞，何況制度是要由人來(lái)制定，人來(lái)執(zhí)行，人來(lái)保證監(jiān)督的，所以一方面要強(qiáng)調(diào)外在的制度約束，另一方面也要解決內(nèi)在自覺(jué)性的問(wèn)題，把思想建黨和制度治黨結(jié)合起來(lái)。嚴(yán)以律己就是強(qiáng)調(diào)通過(guò)嚴(yán)格要求自己，解決內(nèi)在自覺(jué)性的問(wèn)題，達(dá)到高度自覺(jué)地執(zhí)行制度，這樣就能夠做到事半功倍。所以嚴(yán)以律己是落實(shí)從嚴(yán)治黨要求，經(jīng)受四大考驗(yàn)的重要舉措。
第三，嚴(yán)以律己是造就宏大堅(jiān)強(qiáng)的干部隊(duì)伍，領(lǐng)導(dǎo)具有新時(shí)期歷史特點(diǎn)偉大斗爭(zhēng)的需要。我們現(xiàn)在正在進(jìn)行全面建成小康社會(huì)的實(shí)踐是一個(gè)具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)過(guò)程中需要我們克服一系列困難。反復(fù)強(qiáng)調(diào) 打鐵需要自身硬 ，這句話非常形象生動(dòng)地說(shuō)明了一個(gè)道理，四個(gè)字 關(guān)鍵在黨 。而 關(guān)鍵在黨 又可以說(shuō) 關(guān)鍵在干部 ，尤其關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)干部。毛主席有一句名言叫做 政治路線確定之后，干部就是決定的因素 ，有了正確的大政方針、路線以后要怎么貫徹?要靠干部，干部是決定因素。毛主席非常詳細(xì)地論述了造就干部，特別是在如何從思想道德品德方面造就干部，提高干部對(duì)中國(guó)革命的重要。毛主席說(shuō) 要造就一大批人，這批人是革命的先鋒隊(duì)，他們具有政治遠(yuǎn)見(jiàn)，充滿犧牲精神，胸懷坦白、忠誠(chéng)、積極、正直，這些人不是狂妄分子，不是風(fēng)頭主義者，是腳踏實(shí)地、富有實(shí)際精神的人們 ， 中國(guó)革命要有一大群這樣的先鋒分子，中國(guó)革命的任務(wù)就能夠順利地解決 。這是毛主席在《為陜北公學(xué)成立題詞》中講的一段話，說(shuō)明了中國(guó)革命的勝利要靠共產(chǎn)黨員，尤其是黨的干部這種勇敢、自我犧牲、艱苦奮斗、腳踏實(shí)地的精神，這種高尚的道德品質(zhì)、高尚的情操對(duì)革命勝利是至關(guān)重要的，有了這種高尚的品質(zhì)，有助于贏得人民的支持。
中國(guó)古代有一句話說(shuō)得也很深，如果進(jìn)行斗爭(zhēng)打仗的話， 小勝靠術(shù);中勝靠智;大勝靠德 。所以中國(guó)古代政治文化也特別強(qiáng)調(diào) 德才兼?zhèn)?，而且把 德 放在第一位。宋朝政治家司馬光說(shuō)過(guò) 才者德之資也，德者才之帥也。 什么意思?就是一個(gè)人的 德 要靠 才 去發(fā)揮，一個(gè)人的 才 要靠 德 來(lái)統(tǒng)帥，德才缺一不可，而且首先是 德 。清朝的康熙皇帝也說(shuō)過(guò)， 聯(lián)觀人先心術(shù)后才學(xué)，若心術(shù)不善，才學(xué)何用? 皇帝看人首先看心眼、品德，如果心眼品德不正，即便有才也會(huì)搞歪門(mén)邪道。所以歷代都強(qiáng)調(diào)德才統(tǒng)一，而且把德放在第一位。
共產(chǎn)黨要完成艱巨的歷史使命，在干部隊(duì)伍建設(shè)上同樣要求德才兼?zhèn)?，特別要強(qiáng)調(diào)以德為先。那么在今天的形勢(shì)下如何造就宏大堅(jiān)強(qiáng)的干部隊(duì)伍?要做好組織工作，選好人，選拔培養(yǎng)人，其中有一條要強(qiáng)調(diào)，就是調(diào)動(dòng)干部?jī)?nèi)在的自覺(jué)性，讓干部在自己的崗位上嚴(yán)格要求自己，自我鍛煉，自我凈化，自我提高，這樣才能造就干部。
第四，嚴(yán)以律己有助于干部在黨性修養(yǎng)和黨的作風(fēng)方面，為全黨全國(guó)人民樹(shù)立榜樣。中國(guó)的傳統(tǒng)文化非常強(qiáng)調(diào) 上行下效 。當(dāng)權(quán)者的言行對(duì)下面民眾的教化作用、榜樣作用特別重要。儒家思想中提到， 君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃。 什么意思呢?簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是上層人士怎么做，老百姓就跟著學(xué)。明清之際的思想家顧炎武說(shuō)過(guò) 勾踐棲山中,國(guó)人能致死。上能同甘苦，下能共安危。 越王勾踐臥薪嘗膽住在山里，把越國(guó)的老百姓調(diào)動(dòng)起來(lái)跟吳國(guó)打仗，并取得了勝利。上邊跟下邊同甘苦，下邊就跟上邊共安危，所以領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)民眾的榜樣、教化作用特別重要。其實(shí)今天也應(yīng)當(dāng)如此，干部有什么樣的作風(fēng)確實(shí)影響著全國(guó)人民，因?yàn)榘駱拥牧α渴菬o(wú)窮的。要建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，要完善市場(chǎng)秩序，要按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求進(jìn)行建設(shè)，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部言傳身教的作用特別重要。所以嚴(yán)以律己就應(yīng)該像魯迅先生說(shuō)的 時(shí)時(shí)解剖別人，但更多的是無(wú)情面地解剖自己 。首先把自己做好，嚴(yán)格要求自己才能帶動(dòng)別人。如果責(zé)人嚴(yán)，對(duì)別人要求嚴(yán);責(zé)己寬，對(duì)自己要求松，甚至放縱，那么干部不能成為群眾的表率。
第五，從黨內(nèi)的思想狀況看，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以律己非常重要。拿反腐倡廉建設(shè)來(lái)說(shuō)，盡管一些腐敗分子的墮落有客觀原因，但歸根結(jié)底會(huì)從自身找到病灶，蒼蠅不盯無(wú)縫的雞蛋，如果嚴(yán)格要求自己，在思想道德境界上不斷攀升，就可能筑起一個(gè)拒腐防變的思想堤壩。反過(guò)來(lái)，如果對(duì)自己要求松懈、思想道德滑坡，放縱自己，在理想宗旨方面動(dòng)搖，就不可能抵制拜金主義，金錢(qián)萬(wàn)能，糖衣炮彈，就很可能墮落為腐敗分子。當(dāng)然，放松對(duì)自己的要求也有一個(gè)過(guò)程。有人概括了這么幾句話，有些人開(kāi)始還是能夠有些警惕的，叫做 常在河邊站，就是不濕鞋 ;但時(shí)間一長(zhǎng)，守不住了，看見(jiàn)別人都撈，那自己撈點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系，就說(shuō) 常在河邊站，哪能不濕鞋 ，這樣一撈就一發(fā)不可收拾;第三句話， 既然濕了鞋，何不洗洗腳 ，鞋都濕了，我洗洗腳再多撈一點(diǎn)，沒(méi)關(guān)系;最后一句話不可收拾， 既然洗了腳，何不洗洗澡 ，意思是徹底掉進(jìn)腐敗的深淵了。所以反腐敗要做到防微杜漸，首先要嚴(yán)格要求自己。
第二個(gè)問(wèn)題，對(duì)嚴(yán)以律己應(yīng)持怎樣的態(tài)度。態(tài)度決定一切，簡(jiǎn)單說(shuō)，要把嚴(yán)以律己看成是一種約束，更要看作是一種解放，一種激勵(lì)。它是一種防腐劑，但它更是一種正能量，是對(duì)我們的一種解放，一種激勵(lì)，要自覺(jué)主動(dòng)的嚴(yán)以律己，而不是被迫勉強(qiáng)地執(zhí)行命令。不是一時(shí)一事要做，而是要終身做到嚴(yán)以律己。古人說(shuō) 朝聞道，夕死可矣 ，早上得到真理，晚上死不足為憾。這對(duì)于嚴(yán)以律己非常重要，要做到 活到老，學(xué)到老，改造到老 ，無(wú)論青年還是老年都應(yīng)當(dāng)這樣做。抱著這樣的態(tài)度，我們要克服一些消極心理。比如攀比。別人做不到，為什么要求我做?我們要倡導(dǎo)嚴(yán)以律己，克服心理失衡，自我感覺(jué)良好，忽視主觀因素、強(qiáng)調(diào)客觀原因等消極心理。
黨員領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以律己專題研討發(fā)言稿篇3
各位同志們：
大家好!
嚴(yán)于律己，顧名思義，就是要我們對(duì)自己要嚴(yán)格要求，每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，而我們有些人總會(huì)為我們的錯(cuò)誤找一些理由，借口，實(shí)踐證明，一些黨員干部違法違紀(jì)，走上違法犯罪道路，都是從思想防線崩潰開(kāi)始的，都是逐步放松了思想道德修養(yǎng)和世界觀的改造，從而導(dǎo)致私欲膨脹，最終從一名黨員干部蛻變成為人民的罪人，因此，黨員干部尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要把學(xué)習(xí)的著眼點(diǎn)放在理論水平的提高上，用正確的理論武裝自己的頭腦，注重理論聯(lián)系實(shí)際，自覺(jué)地運(yùn)用理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)際工作，解決實(shí)際問(wèn)題，增強(qiáng)駕馭全局工作的能力和水平，牢固樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。只有戰(zhàn)勝了我們自己，我們以后的工作生活才能更加順利。勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，嚴(yán)格要求自己才是真正的自我，同時(shí)也避免錯(cuò)誤再次發(fā)生。如何做到嚴(yán)于律己呢?
一是必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，筑牢理想信念。有句話叫做 己所不欲，勿失于人 ，要強(qiáng)化學(xué)習(xí)，用毛澤東思想、鄧小平理論、 三個(gè)代表 重要思想武裝自己的頭腦，從而筑牢信念大廈的根基;另一方面，還要學(xué)習(xí)先進(jìn)人物的事跡，用他們的感人事跡不斷鞭策自己，查找差距，提高覺(jué)悟。
二是必須處理好幾種關(guān)系。各種形形色色的誘惑都使每一名黨員部面臨著考驗(yàn)，這就要在提高道德修養(yǎng)的同時(shí)，堅(jiān)持自重、自警、自省、自立。為此，在新的形勢(shì)下，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要處理好四種關(guān)系，即：處理好自律與他律的關(guān)系，模范的遵守紀(jì)律規(guī)定;處理好個(gè)人利益與國(guó)家利益的關(guān)系，使個(gè)人利益必須在保證和發(fā)展社會(huì)整體利益的前提下來(lái)實(shí)現(xiàn);處理好與親朋好友的關(guān)系，身邊的人，無(wú)論是配偶、子女、親戚、朋友還是下屬，都不能給他們留有優(yōu)越的感覺(jué)和幻想的空間，;處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，真正體現(xiàn)出 平時(shí)看出來(lái)，關(guān)鍵時(shí)站出來(lái)，利益前讓出來(lái)，危難時(shí)豁出來(lái) 的氣魄。
三是必須加強(qiáng)自我約束意識(shí)。 勤生明、廉生威 ;個(gè)人的廉潔主要來(lái)自自律，而作為一個(gè)單位就要以 四嚴(yán) 即從嚴(yán)要求，從嚴(yán)規(guī)范，從嚴(yán)監(jiān)督，從嚴(yán)查處來(lái)規(guī)范和強(qiáng)化自律行為。通過(guò)不斷的廉政學(xué)習(xí)教育，未雨綢繆，形成 不去為 的教育機(jī)制;建立嚴(yán)格的規(guī)章制度，形成 不能為 的防范機(jī)制;培養(yǎng)廉潔為榮、腐敗為恥的風(fēng)氣和氛圍，形成 不愿為 的自律機(jī)制。嚴(yán)肅查處違紀(jì)違法行為，形成 不敢為 的懲戒機(jī)制。
四是必須加強(qiáng)監(jiān)督，做到警鐘長(zhǎng)鳴。一是加強(qiáng)上級(jí)對(duì)下級(jí)的監(jiān)督，處理每一件事情，都要按照法規(guī)政策、按照規(guī)定的流程，思想和行為出于公心，不存在私心雜念，將權(quán)力行使及效果納入考核。二是加強(qiáng)下級(jí)對(duì)上級(jí)的監(jiān)督。領(lǐng)導(dǎo)干部廣開(kāi)言路，聽(tīng)得進(jìn)八面來(lái)風(fēng)，辨得清是非真假。嚴(yán)格政務(wù)公開(kāi)制度，牽涉到人、財(cái)、物要嚴(yán)格按程序辦事。三是加強(qiáng)群眾監(jiān)督。四是做到自我監(jiān)督。
愛(ài)崗敬業(yè)就是認(rèn)真對(duì)待自己的崗位，對(duì)自己的崗位職責(zé)負(fù)責(zé)到底，無(wú)論在任何時(shí)候，都尊重自己的崗位的職責(zé)，對(duì)自己崗位勤奮有加。愛(ài)崗敬業(yè)是人類社會(huì)最為普遍的奉獻(xiàn)精神，它看似平凡，實(shí)則偉大。有人要問(wèn)，那怎樣才是愛(ài)崗，如何才算敬業(yè)呢?
首先，沒(méi)有任何借口，扎扎實(shí)實(shí)做好本職工作。當(dāng)你接到領(lǐng)導(dǎo)交辦工作的時(shí)候，是討價(jià)還價(jià)能推就推，還是盡職盡責(zé)努力完成不講任何理由?當(dāng)你在工作中遇到困難和挫折的時(shí)候，是等待觀望半途而廢，還是自我激勵(lì)攻堅(jiān)克難無(wú)往而不勝?當(dāng)你自覺(jué)晉級(jí)升遷沒(méi)有達(dá)到期望值的時(shí)候，是牢騷滿腹怨天憂人，還是自我反省加倍努力厚積而薄發(fā)?接人待物，為人處世，你是喜歡拿著放大鏡百般挑剔找外因，還是常常拿著顯微鏡自我剖析找內(nèi)因?
其次，細(xì)節(jié)決定成敗，精益求精爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)。細(xì)節(jié)差之毫厘，結(jié)果謬之千里，真理和謬論往往只有一步之遙。對(duì)我們而言，一個(gè)小小的麻痹就可能影響工廠工友的收入，一次小小的失誤就有可能給工廠帶來(lái)巨大的損失。事實(shí)證明，細(xì)節(jié)是成功的關(guān)鍵，精細(xì)是致勝的法寶，事事精細(xì)成就百事，時(shí)時(shí)精細(xì)成就一生，而如果我們?nèi)巳硕季?xì)，就能成就燦爛輝煌的明天。
最后，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，永無(wú)止境追求自我完善。人的價(jià)值取向決定人生的奮斗目標(biāo)，也是人生進(jìn)步的動(dòng)力所在。我的價(jià)值觀其實(shí)很簡(jiǎn)單：一心一意抓學(xué)習(xí)，搶字當(dāng)頭做工作，聚精會(huì)神練業(yè)務(wù)，只爭(zhēng)朝夕報(bào)社會(huì)，真正做到學(xué)習(xí)在崗位，成長(zhǎng)在崗位，成才在崗位，奉獻(xiàn)在崗位。如果我的努力，能得到領(lǐng)導(dǎo)肯定，獲得同事的認(rèn)可，那就足以使我欣喜萬(wàn)分，就足以使我樂(lè)此不疲，這就是我在平凡工作崗位上無(wú)怨無(wú)悔的動(dòng)力所在。也許有人會(huì)譏笑：胸?zé)o大志，鼠目寸光。我不會(huì)反駁，更不會(huì)改變初衷。一個(gè)人的價(jià)值，靠自己追求實(shí)現(xiàn)，靠別人評(píng)價(jià)衡量。如果我們每個(gè)人都在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)好普通的價(jià)值，無(wú)數(shù)個(gè)平凡匯聚成就偉大，無(wú)數(shù)個(gè)普通集聚成就非常，無(wú)數(shù)個(gè)平淡凝聚成就輝煌!
我們只有做到嚴(yán)于律己，才能實(shí)現(xiàn)愛(ài)崗敬業(yè)，只有把嚴(yán)于律己和愛(ài)崗敬業(yè)聯(lián)系在一起，我們才能創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。
我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家。
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