實(shí)事求是闖新路專題研討發(fā)言稿3篇
實(shí)事求是、敢闖新路，是井岡山精神的核心。下面學(xué)習(xí)啦小編整理了2016實(shí)事求是闖新路專題研討發(fā)言稿，供你參考。
2016實(shí)事求是闖新路專題研討發(fā)言稿篇1
中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的95年光輝歷程表明，井岡山精神不僅在艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代起到了凝聚人心、鼓舞士氣、激勵(lì)斗志的重要作用，在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天同樣發(fā)揮著激勵(lì)人心、增強(qiáng)信心、催人奮進(jìn)的巨大作用。正如胡錦濤同志2009年在井岡山視察時(shí)所指出的：“奪取中國(guó)革命勝利離不開(kāi)井岡山精神，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義同樣需要井岡山精神。”
井岡山精神奠定了中國(guó)革命精神的基礎(chǔ)，是中國(guó)革命精神之源。井岡山精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上最早形成的一種革命精神，具有開(kāi)創(chuàng)性和奠基性，是中國(guó)革命精神的源頭。中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上所形成的革命精神，無(wú)不與井岡山精神有著淵源關(guān)系。無(wú)論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神，還是社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放時(shí)期的大慶精神、“兩彈一星”精神、抗震救災(zāi)精神等等，都是對(duì)井岡山精神的繼承和發(fā)展?？梢哉f(shuō)，獨(dú)創(chuàng)性的中國(guó)革命產(chǎn)生了具有開(kāi)創(chuàng)性的井岡山精神，具有開(kāi)創(chuàng)性的井岡山精神支撐和推動(dòng)著獨(dú)創(chuàng)性的中國(guó)革命不斷走向勝利。正是在這種歷史的延續(xù)中，井岡山精神成為貫通中國(guó)革命、建設(shè)和改革的精神血脈，成為中國(guó)共產(chǎn)黨人永不枯竭的精神動(dòng)力。
井岡山精神是具有原創(chuàng)意義的民族精神，是革命的民族精神。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。井岡山精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人培育的、具有原創(chuàng)性的民族精神。它是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)與人文精神在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的沉淀和結(jié)晶，是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神在特定歷史時(shí)期的體現(xiàn)和升華，是對(duì)民族精神的創(chuàng)造性傳承。它是經(jīng)過(guò)鍛造和培育的革命的民族精神，是中華民族精神的瑰寶。正是井岡山革命斗爭(zhēng)，凸顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人是最堅(jiān)定、最徹底的愛(ài)國(guó)者，是愛(ài)國(guó)主義、共產(chǎn)主義高度統(tǒng)一的革命者;正是井岡山道路和井岡山精神，使中國(guó)人民認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族最先進(jìn)的政治力量;正是井岡山精神，把愛(ài)國(guó)主義的傳統(tǒng)從民族救亡圖存的層面升華到民族自立、自新、自強(qiáng)的全新高度;正是依靠和弘揚(yáng)井岡山精神，中國(guó)共產(chǎn)黨人不僅開(kāi)辟了具有中國(guó)特色的革命道路，而且開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)道路。井岡山精神譜就的華彩樂(lè)章，既是中華民族精神主旋律的具體表現(xiàn)，又豐富和發(fā)展了中華民族精神的主旋律。
井岡山精神體現(xiàn)了強(qiáng)烈的時(shí)代性，是當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代精神。時(shí)代精神反映社會(huì)發(fā)展方向、引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步潮流，是激勵(lì)一個(gè)民族奮發(fā)圖強(qiáng)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。井岡山精神是近代以來(lái)中國(guó)爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一、民主、富強(qiáng)和文明的歷史主題的反映。歷史主題未變，反映歷史主題的井岡山精神的時(shí)代價(jià)值也不會(huì)變。實(shí)事求是、敢闖新路是井岡山精神的核心。從井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期開(kāi)辟中國(guó)革命新道路到改革開(kāi)放以來(lái)開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，貫穿始終的是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民在推進(jìn)改革開(kāi)放的偉大事業(yè)中，大膽探索、勇于創(chuàng)新,不斷研究新情況、解決新問(wèn)題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，取得了舉世矚目的輝煌成就，彰顯了改革創(chuàng)新這一時(shí)代精神的核心，使井岡山精神在新時(shí)期得到弘揚(yáng)。堅(jiān)定信念、艱苦奮斗是井岡山精神的靈魂，依靠群眾、勇于勝利是井岡山精神的基石。今天，我們建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，仍然必須保持這樣一種理想信念，發(fā)揚(yáng)這樣一種優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。
2016實(shí)事求是闖新路專題研討發(fā)言稿篇2
建黨95周年之際，我們?cè)撛鯓訉W(xué)習(xí)井岡山精神呢?
一要從了解歷史背景入手。毛澤東同志很早以前就講過(guò)，人的正確思想不是從天上掉下來(lái)的，也不是自己頭腦里固有的，而只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)。同樣的道理，對(duì)于井岡山精神而言，也存在一個(gè)“從哪里來(lái)”的問(wèn)題。答案只有一個(gè)，那就是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)的井岡山斗爭(zhēng)中來(lái)。換言之，井岡山精神就是在深刻總結(jié)我們黨領(lǐng)導(dǎo)井岡山斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上提出的。所以，學(xué)習(xí)井岡山精神，首先就要了解井岡山斗爭(zhēng)史這樣一個(gè)背景。在時(shí)間和財(cái)力允許的情況下，能夠親自到井岡山實(shí)地學(xué)習(xí)考察一下，增加一些感性認(rèn)識(shí)，也是很有意義的。通過(guò)學(xué)習(xí)井岡山斗爭(zhēng)這一段歷史，搞清楚毛澤東為什么要引兵井岡、紅色政權(quán)為什么能夠存在、紅旗到底能打多久等基本問(wèn)題。這有助于我們更準(zhǔn)確、更深刻地把握井岡山精神的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。因?yàn)榫畬骄竦脑杏吞岢?，正是源于?duì)這些問(wèn)題的科學(xué)分析和有效解決。
二要在掌握內(nèi)涵上下功夫。“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”的井岡山精神，包含了三層基本含義:“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗”是井岡山精神的靈魂。在敵強(qiáng)我弱的不利情況下和井岡山地區(qū)那樣一種艱苦的環(huán)境中，對(duì)于我們黨和廣大紅軍指戰(zhàn)員而言，都是一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。理想信念不堅(jiān)定，不愿意艱苦奮斗，人心就會(huì)浮動(dòng)，隊(duì)伍就會(huì)散亂，不要說(shuō)是與強(qiáng)敵戰(zhàn)斗，就是生存下來(lái)都很困難。所以，我們黨從那時(shí)起就非常注重黨的思想建設(shè)和對(duì)黨員干部、紅軍指戰(zhàn)員的思想政治教育?！皩?shí)事求是、敢闖新路”是井岡山精神的核心。馬克思主義是我們黨的強(qiáng)大思想武器，但不能搞“本本主義”。毛澤東在總結(jié)井岡山斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上開(kāi)始了對(duì)馬克思主義中國(guó)化的探索，在實(shí)踐中形成了實(shí)事求是的思想路線，創(chuàng)造出“山溝溝馬克思主義”，給中國(guó)革命帶來(lái)希望，引向光明?！耙揽咳罕姟⒂掠趧倮笔蔷畬骄竦母?。中國(guó)革命的動(dòng)力是什么，依靠的對(duì)象是誰(shuí)?毛澤東強(qiáng)調(diào)，“群眾是真正的銅墻鐵壁”，堅(jiān)信“兵民乃勝利之本”。我們黨在實(shí)踐中總結(jié)出群眾路線的根本方法，形成了密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)。
三要在學(xué)以致用上求突破。把學(xué)習(xí)井岡山精神引向深入有兩個(gè)重要問(wèn)題:其一，要把井岡山精神融入到我們的實(shí)踐中，內(nèi)化為我們的精神。這是一個(gè)對(duì)井岡山精神消化、吸收的過(guò)程，即將井岡山精神本地化的過(guò)程，以此來(lái)豐富和完善我們的人文精神，轉(zhuǎn)化成推動(dòng)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。其二，要把學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)井岡山精神與我們正在做的事情結(jié)合起來(lái)，以便于更好地指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作、解決問(wèn)題和為人民服務(wù)。具體來(lái)說(shuō)，就是要善于比較，對(duì)照檢查，看到人家的長(zhǎng)處，審視自身的不足，虛心學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短;就是要善于總結(jié)，尤其是從實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中用心把握規(guī)律，在繼承中發(fā)展，在總結(jié)中提高。只有這樣，才能為科學(xué)發(fā)展、跨越趕超提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。
2016實(shí)事求是闖新路專題研討發(fā)言稿篇3
井岡山精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是一個(gè)蘊(yùn)涵豐富的巨大精神寶庫(kù)，他是以毛澤東同志為代表的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在開(kāi)辟井岡山革命根據(jù)地斗爭(zhēng)中親手培育、把馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合、在艱苦卓絕的井岡山斗爭(zhēng)中升華而成的一種偉大革命精神。江澤民同志把井岡山精神概括構(gòu)成了一個(gè)完整的統(tǒng)一體，為六句二十四字：堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利。
一、堅(jiān)定信念、艱苦奮斗
堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，是井岡山精神的靈魂。大革命失敗后，井岡山的革命斗爭(zhēng)靠什么燃起“工農(nóng)武裝割據(jù)”的燎原之火、照亮中國(guó)革命的前程?靠的就是共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)革命光明未來(lái)的堅(jiān)定信念和不懈追求。正是因?yàn)橛辛顺绺叩睦硐胄拍睿艜?huì)產(chǎn)生在艱難困苦環(huán)境中戰(zhàn)勝一切困難的超凡勇氣，產(chǎn)生在戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣、英勇殺敵的頑強(qiáng)斗志，產(chǎn)生在敵人屠刀下慷慨就義、視死如歸的英雄氣概，才能經(jīng)受住血雨腥風(fēng)的洗禮和考驗(yàn)。
(一)堅(jiān)定信念，是井岡山精神的靈魂之根本。1927年，蔣介石、汪精衛(wèi)先后發(fā)動(dòng)“4•12”和“7•15”反革命政變，使轟轟烈烈的第一次大革命遭到失敗，白色恐怖籠罩全國(guó)，我們黨靠什么來(lái)點(diǎn)燃井岡山的星星之火?靠的就是把革命進(jìn)行到底的理想信念。湘贛邊界秋收起義失敗后，部隊(duì)情緒低落。毛澤東于9月29日在永新的三灣村部隊(duì)改編時(shí)作了講話：”這次秋收暴動(dòng)打了幾個(gè)敗仗，這算不了什么，萬(wàn)事開(kāi)頭難，要革命嘛，就不要怕困難!賀龍兩把菜刀起家，做了軍長(zhǎng)，帶了一軍人，我們有兩營(yíng)人，還怕干不起來(lái)嗎?沒(méi)有挫折和失敗就不會(huì)有成功!”毛澤東的講話扭轉(zhuǎn)了部隊(duì)中由于戰(zhàn)斗失利和艱苦生活而產(chǎn)生的悲觀失望情緒，極大的鼓舞了指戰(zhàn)員的斗志。在毛澤東的帶領(lǐng)下，整編后的部隊(duì)以堅(jiān)定的步伐開(kāi)始了向井岡山的偉大進(jìn)軍。朱德、陳毅率領(lǐng)南昌起義余部800余人轉(zhuǎn)入粵贛湘邊界地區(qū)后，不僅受到寒冷、饑餓、疾病的殘酷折磨，而且受到反動(dòng)武裝的襲擊，在部隊(duì)瀕臨瓦解的關(guān)鍵時(shí)刻，朱德、陳毅號(hào)召大家要做失敗時(shí)的英雄，要經(jīng)得起失敗的考驗(yàn)。朱德還以俄國(guó)革命走過(guò)的曲折道路作例子，告誡大家要看清革命前途。在理想、信念的感召激勵(lì)下，這支部隊(duì)后來(lái)發(fā)動(dòng)了著名的湘南起義，并艱苦轉(zhuǎn)戰(zhàn)上了井岡山，與毛澤東率領(lǐng)的部隊(duì)勝利會(huì)師。彭德懷、滕代遠(yuǎn)率領(lǐng)紅五軍主力在向井岡山轉(zhuǎn)移途中，面對(duì)敵軍的前堵后追，彭德懷總是沖鋒在前。這支部隊(duì)終于戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)，到達(dá)了井岡山。在井岡山革命時(shí)期，斗爭(zhēng)是在敵我力量對(duì)比非常懸殊，處于白色勢(shì)力四面包圍之中進(jìn)行的。在險(xiǎn)惡的環(huán)境中，是什么力量支撐著根據(jù)地軍民同敵人作斗爭(zhēng)?是共產(chǎn)主義的理想和革命畢勝的信念!是井岡山軍民對(duì)革命事業(yè)的一片赤膽忠心和堅(jiān)定信念。
堅(jiān)定信念是對(duì)共產(chǎn)黨員最基本的要求，是黨性修養(yǎng)最核心的內(nèi)容, 是先進(jìn)性的最起碼的條件。中國(guó)革命的勝利以及建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，都離不開(kāi)堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和始終不渝的信念。江澤民同志在視察井岡山時(shí)指出：井岡山革命的星星之火所以能燃遍全國(guó)，走向勝利，就在于老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和始終不渝的信念。井岡山斗爭(zhēng)的歷史證明，沒(méi)有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和始終不渝的革命信念，就沒(méi)有井岡山革命道理的開(kāi)辟，這正是井岡山精神內(nèi)涵的根本所在。
(二)艱苦奮斗，是井岡山精神的靈魂之本色。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)民黨軍隊(duì)不僅對(duì)井岡山根據(jù)地在軍事上圍剿，而且在經(jīng)濟(jì)上嚴(yán)密封鎖。為了解決紅軍的給養(yǎng)，安定群眾的生活，鞏固紅色政權(quán)，邊界黨組織領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地軍民自力更生，艱苦奮斗，一是自力更生發(fā)展生產(chǎn)。邊界黨組織和政府積極引導(dǎo)，經(jīng)過(guò)土地革命，激發(fā)了廣大農(nóng)民群眾的生產(chǎn)熱情，農(nóng)民生產(chǎn)得到較快的發(fā)展，根據(jù)地普遍獲得糧食大豐收。為了儲(chǔ)備充足的糧食，井岡山軍民到寧岡、永新等縣挑糧上山，“朱德的扁擔(dān)”故事就發(fā)生在這一時(shí)期。為了保障戰(zhàn)爭(zhēng)需要，邊界黨和政府還因陋就簡(jiǎn)，創(chuàng)辦了一些軍需工廠，對(duì)補(bǔ)充紅軍的給養(yǎng)、支援戰(zhàn)爭(zhēng)也起到了一定的作用。第二是艱苦奮斗克服困難。為了解決根據(jù)地內(nèi)食鹽奇缺，布匹、藥品幾乎斷絕的困難，邊界黨和政府發(fā)動(dòng)軍民用房屋等老墻上的土取下來(lái)熬硝鹽代替食鹽，紅軍醫(yī)院醫(yī)護(hù)人員自己上山砍竹子、自制竹鑷子、竹軟膏刀、竹藥筒，上山采中草藥，學(xué)民間驗(yàn)方，自己動(dòng)手配制中藥，用來(lái)治療傷病員。為了開(kāi)展根據(jù)地內(nèi)外的物資交流，邊界黨和政府先后恢復(fù)了遂川草林、新辟了寧岡大隴等圩場(chǎng)用于根據(jù)地商品交易，緩解了供應(yīng)困難的局面。邊界政府還根據(jù)紅軍在戰(zhàn)斗中的繳獲品、派人到白區(qū)秘密采購(gòu)來(lái)的貨物、根據(jù)地內(nèi)群眾生產(chǎn)多余的產(chǎn)品集中起來(lái)，創(chuàng)辦了公賣處。公賣處實(shí)行公買公賣，很受根據(jù)地群眾歡迎。在井岡山，從紅軍官兵到平民伙夫，都一樣吃的是紅糙米、南瓜和紅薯，反映了當(dāng)時(shí)軍民不為任何艱難困苦所的艱苦奮斗精神。
艱苦奮斗是我黨一貫倡導(dǎo)的政治優(yōu)勢(shì)和優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族的傳統(tǒng)美德，它與民族精神和時(shí)代精神相融合，是一種與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)業(yè)精神。我們黨正是發(fā)揮了艱苦奮斗的政治優(yōu)勢(shì)，才由小到大，由弱變強(qiáng)，成為領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民的核心力量。正是由于發(fā)揮了艱苦奮斗的精神，中國(guó)才推翻了三座大山，建立了社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才蒸蒸日上。無(wú)論在井岡山的革命斗爭(zhēng)時(shí)期，還是在我國(guó)新民主主義革命或社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，艱苦奮斗精神始終是我們黨的寶貴精神財(cái)富。胡錦濤同志指出：歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的。一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家是難以發(fā)展進(jìn)步的。在新形勢(shì)下，在思想開(kāi)放、理念更新、生活多樣化的時(shí)代，堅(jiān)持艱苦奮斗的政治本色，意味著保持一種生活準(zhǔn)則，一種工作作風(fēng)，一種利益觀念，一種精神狀態(tài)，乃至追求一種高尚的奮斗目標(biāo)和人類共同的價(jià)值方向。當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，要完成十七屆六中全會(huì)提出的奮斗目標(biāo)和迎接的召開(kāi)，我們必須發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)的偉大精神。
二、實(shí)事求是，敢闖新路
實(shí)事求是、敢闖新路，是井岡山精神的核心。實(shí)事求是、敢闖新路，是井岡山斗爭(zhēng)最重要的一條經(jīng)驗(yàn)，井岡山斗爭(zhēng)始于革命低潮時(shí)期，在這一歷史關(guān)鍵時(shí)刻，我們黨堅(jiān)持實(shí)事求是、調(diào)查研究，把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，以大無(wú)畏的革命膽識(shí)，開(kāi)創(chuàng)了以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國(guó)革命獨(dú)特道路，創(chuàng)造性地制定了黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的一系列組織制度和紀(jì)律，引領(lǐng)中國(guó)革命不斷走向勝利。
(一)實(shí)事求是，是井岡山精神的核心之精髓。在中國(guó)這樣一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡的半殖民半封建的落后大國(guó)，革命的道理應(yīng)該怎么走?它關(guān)系到中國(guó)革命成敗的關(guān)鍵問(wèn)題。這在馬克思、列寧的著作里找不到現(xiàn)成的答案。我們黨在八七會(huì)議以前照搬俄國(guó)十月革命模式把工作重點(diǎn)放在城市包圍農(nóng)村達(dá)到奪取全國(guó)政權(quán)目的，八七會(huì)議后仍然把武裝起義的著眼點(diǎn)放在城市。秋收起義進(jìn)攻的目標(biāo)為中心城市長(zhǎng)沙，在起義部隊(duì)一再失利并面臨全軍覆滅的危及情況下，毛澤東冷靜地分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)， 1927年9月19日晚在瀏陽(yáng)文家市召開(kāi)秋收起義前委會(huì)議，通過(guò)了毛澤東關(guān)于部隊(duì)放棄攻打城市，到農(nóng)村開(kāi)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的正確意見(jiàn)。起義部隊(duì)開(kāi)始向羅霄山脈中段的廣大農(nóng)村轉(zhuǎn)移。在兩個(gè)月后的中央臨時(shí)政治局?jǐn)U大會(huì)議上，毛澤東被黨內(nèi)左傾領(lǐng)導(dǎo)者撤消了中央臨時(shí)政治局候補(bǔ)委員、湖南省委委員的職務(wù)。毛澤東在曲折和逆境面前，堅(jiān)定信心，以革命事業(yè)為重，堅(jiān)持從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，在井岡山建立了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，成功地實(shí)現(xiàn)了黨的工作重點(diǎn)由城市到農(nóng)村的轉(zhuǎn)移。
實(shí)事求是是黨的思想路線，是毛澤東思想和鄧小平理論的精髓，它貫穿于毛澤東思想和鄧小平理論形成和發(fā)展的全過(guò)程。毛澤東同志曾經(jīng)指出：實(shí)事就是客觀存在的事物，求是就是探求事物之間的規(guī)律。在井岡山堅(jiān)持實(shí)事求是，使我黨擺脫了左傾盲動(dòng)主義的影響，不斷得到壯大。在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐過(guò)程中，堅(jiān)持實(shí)事求是，使馬克思主義不斷豐富和發(fā)展?！叭齻€(gè)代表”重要思想的提出，也是貫徹這一思想路線的結(jié)果。解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨能夠堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。
(二)敢闖新路，是井岡山精神的核心之法寶。做前人沒(méi)做過(guò)的事,走別人未走過(guò)的路, 敢闖新路,這是井岡山精神永褒生命力的法寶，也是傳承井岡山精神的關(guān)鍵。大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨人在曲折和逆境面前，實(shí)事求是地分析國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，堅(jiān)持從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，不灰心、不氣餒，在井岡山建立了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，把游擊戰(zhàn)納入戰(zhàn)略問(wèn)題考慮，開(kāi)辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的巨大成功創(chuàng)新之路。這條道路是毛澤東等老一輩革命家堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，敢闖新路的成功范例，創(chuàng)造了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的偉大創(chuàng)舉。
敢闖新路，就是勇于創(chuàng)新。創(chuàng)新意識(shí)不論對(duì)個(gè)人還是對(duì)中華民族的發(fā)展都是不可缺少的。當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)和科技競(jìng)爭(zhēng)的領(lǐng)域不斷前移，創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力已成為一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)持續(xù)發(fā)展中，只有具備強(qiáng)大的民族創(chuàng)新精神和能力，才能促進(jìn)科技進(jìn)步，帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷升級(jí)，在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中保持有利位置。提高民族創(chuàng)新能力，完善國(guó)家創(chuàng)新系統(tǒng)，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇和迫切需要。
三、依靠群眾、勇于勝利
依靠群眾、勇于勝利，是井岡山精神的基石。在井岡山革命斗爭(zhēng)中，我們黨和紅軍領(lǐng)導(dǎo)人身先士卒、以身作則，帶領(lǐng)井岡山軍民打破重重包圍封鎖，克服種種困難艱險(xiǎn)，始終相信和依靠群眾，關(guān)心和幫助群眾，同廣大人民群眾結(jié)下了魚(yú)水深情。正是因?yàn)槲覀凕h始終與廣大人民群眾保持血肉聯(lián)系，始終代表最廣大人民的根本利益，才贏得了廣大人民群眾的擁護(hù)和支持，從而使井岡山革命根據(jù)地得到鞏固和擴(kuò)大。
(一)依靠群眾，是井岡山精神的基石之智慧。剛上井岡山時(shí)，毛澤東為了保證在決策上密切聯(lián)系群眾，經(jīng)常身背斗笠，腳穿草鞋，對(duì)井岡山地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等情況進(jìn)行了詳細(xì)而周密的社會(huì)調(diào)查，先后寫(xiě)出了《永新調(diào)查》、《寧岡調(diào)查》，使黨組織和工農(nóng)兵政府制定的方針政策能符合群眾的利益，得到了群眾的支持和擁護(hù)。毛澤東針對(duì)工農(nóng)兵革命只重視打仗忽視開(kāi)展群眾工作的傾向，把宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾、幫助群眾建立革命政權(quán)作為工農(nóng)兵革命軍三大任務(wù)之一。工農(nóng)兵革命軍每到一地，深入群眾、訪貧問(wèn)苦、召開(kāi)群眾大會(huì)及時(shí)了解群眾的意見(jiàn)和要求，幫助群眾解決實(shí)際問(wèn)題。毛澤東根據(jù)邊界貧苦農(nóng)民迫切需要土地的實(shí)際，率領(lǐng)邊界黨和政府帶領(lǐng)農(nóng)民群眾，進(jìn)行土地分配。剛上井岡山，為了掃除舊軍隊(duì)的不良影響和習(xí)氣，維護(hù)群眾的利益，毛澤東為部隊(duì)制定了三項(xiàng)紀(jì)律，頒布了六項(xiàng)注意，進(jìn)一步密切了軍隊(duì)與人民群眾之間的血肉聯(lián)系。當(dāng)時(shí)部隊(duì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)匾恍┴毧噢r(nóng)民生活有困難，便將打土豪所得到的有限的財(cái)、物等分出一部分，以接濟(jì)貧苦農(nóng)民度過(guò)困難。紅軍針對(duì)第三次反會(huì)剿失利井岡山人民遭受到前所未有摧殘的實(shí)際，幫助群眾蓋房子。這些，都得到邊界廣大農(nóng)民的衷心擁護(hù)和全力支持。一切為了群眾，時(shí)刻將群眾的冷暖疾苦掛在心上，這是當(dāng)時(shí)邊界各級(jí)黨和政府干部作風(fēng)的具體體現(xiàn)。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人及其領(lǐng)導(dǎo)下的紅軍，在井岡山之所以能站穩(wěn)腳跟，之所以受到人民群眾的衷心擁護(hù)和愛(ài)戴，重要的一點(diǎn)就是因?yàn)樗麄兪冀K深深扎根于人民群眾之中，一刻也不脫離群眾，和人民群眾打成一片，和人民群眾結(jié)下了魚(yú)水之情。
依靠群眾就是堅(jiān)持走群眾路線，這是由我們黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨所決定的。堅(jiān)持走群眾路線是我們黨的事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶，也是我們黨始終保持生機(jī)與活力的重要源泉。一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來(lái)、到群眾中去這是黨的群眾路線，是黨的根本路線，是黨實(shí)行的一條馬克思主義路線，是中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期革命和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。全心全意為人民服務(wù)，密切聯(lián)系群眾，是我們黨區(qū)別于其他任何政黨的一個(gè)顯著標(biāo)志。我們黨是在與人民群眾密切聯(lián)系、共同戰(zhàn)斗中誕生、發(fā)展、壯大、成熟起來(lái)的。實(shí)踐啟示我們黨，必須始終緊緊依靠人民群眾，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益，才能從人民群眾中汲取前進(jìn)的不竭力量。結(jié)合云南省省開(kāi)展的“四群教育”活動(dòng)，我個(gè)人認(rèn)為，我們廣大黨員要密切聯(lián)系群眾，必須深入基層，深入群眾，體察民情，想群眾所想急群眾所急，克服形式主義和官僚主義，堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法，依靠群眾的來(lái)完成黨交給我們共產(chǎn)黨員的任務(wù)。
(二)勇于勝利，是井岡山精神的基石之關(guān)鍵。在艱難困苦的條件下，井岡山軍民不僅成功開(kāi)辟了革命根據(jù)地并將其發(fā)展壯大，還將革命的星星之火播撒至神州大地的許多角落，是勇于勝利的信念支撐井岡山軍民革命斗志?？恐掠趧倮拍畹闹?，子彈打光了，就拼刺刀，拋石塊，血戰(zhàn)到底;部隊(duì)被敵人包圍了，就以鋼鐵般的意志實(shí)行突圍;前進(jìn)的道路被敵人封鎖了，就在崇山峻嶺、深山峽谷中開(kāi)辟新的道路。在這一過(guò)程中，無(wú)數(shù)先烈英勇無(wú)畏戰(zhàn)死沙場(chǎng)，正是因?yàn)檫@種勇于勝利的革命大無(wú)畏精神，我們的革命事業(yè)才能從小到大，從弱到強(qiáng)，從勝利走向勝利。
勇于勝利，所體現(xiàn)的就是工農(nóng)革命軍面對(duì)困難不畏懼、面對(duì)危險(xiǎn)不退縮、顧全大局犧牲小我、頑強(qiáng)奮斗、戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵的寶貴品質(zhì)。勇于勝利是理想信念的結(jié)果，也是革命意志的體現(xiàn)。勇于勝利是不屈不撓，勇往直前的一種民族精神，無(wú)論是在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，還是在現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，這種精神始終是支撐中華民族的脊梁?？窟@種精神，星星之火可以燎原，靠這種精神中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化可以實(shí)現(xiàn)。
“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利”集中地反映了井岡山精神的實(shí)質(zhì)。井岡山精神不但在當(dāng)年是井岡山軍民克敵制勝的強(qiáng)大精神支柱，而且激勵(lì)著一代又一代革命者前赴后繼，成為長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、大慶精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神等革命精神以及一系列時(shí)代精神的重要源泉。他所蘊(yùn)涵的共產(chǎn)黨人對(duì)共產(chǎn)主義理想的執(zhí)著追求，把馬列主義普遍原理同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度及不怕困難、自力更生、艱苦奮斗的堅(jiān)韌意志與依靠群眾、始終和群眾同甘共苦、保持密切聯(lián)系的優(yōu)良作風(fēng)，是對(duì)我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀、地位觀、利益觀的時(shí)代要求。
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