理想信念是人生的支柱和前進(jìn)的燈塔。確立了崇高的理想信念，就有了正確的方向和強(qiáng)大的精神支柱，就能抵御各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性，矢志不渝地獻(xiàn)身于偉大的事業(yè)而不畏任何艱險(xiǎn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了關(guān)于支部對(duì)照黨性原則看理想信念牢不牢發(fā)言稿3篇，歡迎大家閱讀。

　　支部對(duì)照黨性原則看理想信念牢不牢發(fā)言稿篇1

　　精神上的東西不能丟，丟掉了，就會(huì)變質(zhì)變色;靈魂上的堅(jiān)持要守住，守不住，就會(huì)失魂落魄。在歷史的長(zhǎng)河中，我軍之所以能夠穿越萬(wàn)千阻礙，踏過(guò)鐵馬冰河，是因?yàn)槲覀兪冀K心存高遠(yuǎn)，始終高擎“國(guó)魂”和“軍魂”的精神火炬。

　　沒(méi)有靈魂的軍隊(duì)是不能戰(zhàn)勝敵人的

　　國(guó)有國(guó)魂，軍有軍魂，兵有兵魂。一個(gè)國(guó)家沒(méi)有靈魂，就會(huì)金甌破碎;一支軍隊(duì)沒(méi)有靈魂，就會(huì)敗亡潰散;一個(gè)軍人沒(méi)有靈魂，就會(huì)尸位素餐。

　　在社會(huì)達(dá)爾文主義充斥世界舞臺(tái)、“叢林法則”受到推崇的近代社會(huì)，精神的坍塌同軍事的坍塌一樣，對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)都是致命的。擁有近百萬(wàn)軍隊(duì)的清帝國(guó)被幾千英軍征服的歷史挽歌，號(hào)稱亞洲第一的北洋水師被“蕞爾小國(guó)”輕易擊敗的軍事悲劇，無(wú)不凸顯了鍛造一支“有靈魂”的軍隊(duì)是多么的重要。然而，有靈魂的軍隊(duì)從何而來(lái)?喜歡提籠遛鳥(niǎo)的大清貴族給不出答案，死守“兵儒合流”、“以禮治軍”的封建官吏給不出答案。旨在富國(guó)強(qiáng)兵的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、小站練兵等雖有可書(shū)之處，但放在歷史的大視野中考察，充其量也只是為近代中國(guó)的強(qiáng)國(guó)強(qiáng)軍之路做了一次有意義的嘗試罷了。

　　面對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)的形神俱散，要救亡、要自強(qiáng)就必須作出全新的文化選擇，重塑“國(guó)魂”、“軍魂”，讓萎靡的人重新站立起來(lái)，讓怯懦的靈魂再次陽(yáng)剛起來(lái)。嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊?、魯迅、陳?dú)秀等先進(jìn)知識(shí)分子，從“西學(xué)東漸”到“會(huì)通中西”，持續(xù)展開(kāi)“首在立人”、“立人”必先“立心”的文化探索。然而，歷史證明，無(wú)論是“西學(xué)”還是“中學(xué)”，都無(wú)法單獨(dú)支撐起整個(gè)民族的精神重塑。孫中山、宋教仁、黃興等革命先行者，以“三民主義”為圭臬，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”為口號(hào)，為黃埔新軍注入了“新魂”。然而，同舊勢(shì)力割舍不斷的利益糾纏、文化糾結(jié)，使得樹(shù)立不久的“新魂”隨著孫中山的去世很快煙消云散。

　　在工農(nóng)中孕育、在鄉(xiāng)土中成長(zhǎng)起來(lái)的共產(chǎn)黨人，為中國(guó)找到了救亡啟蒙的科學(xué)工具——馬克思主義，在革命實(shí)踐中堅(jiān)持把馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，從根本上實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的超越，從而推動(dòng)了“國(guó)魂”和“軍魂”的再造。我們黨把文化大轉(zhuǎn)型積聚的精神力量釋放于軍事，使馬克思主義建黨思想、建軍思想在這支原本人員成分異常復(fù)雜、思想異常復(fù)雜的軍隊(duì)中生根發(fā)芽，塑造了“聽(tīng)黨指揮”的軍魂，建立了全新的人民軍隊(duì)。從此，人民軍隊(duì)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，愈戰(zhàn)愈勇、愈挫愈堅(jiān)，在苦難中創(chuàng)造輝煌，不斷從勝利走向勝利。我軍發(fā)展壯大的歷史表明，靈魂是軍隊(duì)的主心骨，是軍人的精氣神，是引導(dǎo)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)勝一切敵人的指路明燈。簡(jiǎn)言之，革命軍人的靈魂，是克敵制勝、拒腐防變的法寶。

　　今天，曾經(jīng)創(chuàng)造過(guò)無(wú)數(shù)輝煌的人民軍隊(duì)，面臨著時(shí)代發(fā)展帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變動(dòng)、利益格局的深刻調(diào)整、思想觀念的深刻變化，在彰顯現(xiàn)實(shí)生活張力與活力的同時(shí)，也呈現(xiàn)著不同觀念和價(jià)值取向的交鋒與沖突：有的人信仰缺失，不信馬列信鬼神，不信真理信金錢(qián);有的人精神迷惘，在復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)實(shí)和各種思潮面前分不清是非;有的人心為物役，追逐金錢(qián)名利，貪圖享樂(lè)、玩物喪志，等等。軍隊(duì)不是生活在真空中，社會(huì)上存在的各種不良風(fēng)氣必然會(huì)在軍隊(duì)中反映出來(lái)。靈魂被塵埃所蔽，心之所向必然偏頗。解決靈魂的問(wèn)題，必須開(kāi)出思想的“藥方”?！耙褕?jiān)定官兵理想信念作為固本培元、凝魂聚氣的戰(zhàn)略工程，采取有力措施，抓緊抓實(shí)抓出成效?！钡倪@一要求，為人民軍隊(duì)塑造有靈魂的新一代革命軍人提供了科學(xué)指導(dǎo)和根本遵循。

　　有靈魂就是要堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)決聽(tīng)黨指揮

　　何為靈魂?有人說(shuō)它是一種高尚的品格，也有人說(shuō)它是一種普遍認(rèn)同的價(jià)值觀念，還有人說(shuō)它是一種無(wú)法言表的境界。對(duì)于當(dāng)代革命軍人來(lái)說(shuō)，靈魂就是崇高的理想信念，有靈魂就是要堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)決聽(tīng)黨指揮。

　　被譽(yù)為中國(guó)“保爾·柯察金”的吳運(yùn)鐸曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“革命理想，不是可有可無(wú)的點(diǎn)綴品，而是一個(gè)人生命的動(dòng)力;有了理想，就等于有了靈魂?！痹诟锩鼞?zhàn)爭(zhēng)年代，正是懷著對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)美好社會(huì)的憧憬，無(wú)數(shù)優(yōu)秀中華兒女奮不顧身，融入奔騰不息、波瀾壯闊的民族獨(dú)立、解放、自強(qiáng)洪流。一批批工農(nóng)群眾棄家舍業(yè)，投身人民軍隊(duì)南征北戰(zhàn);一群群青年學(xué)生離開(kāi)書(shū)聲瑯瑯的課堂，走向硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng);一個(gè)個(gè)被捕的革命志士忠貞不屈，毅然走向敵人的刑場(chǎng)。這些都充分展現(xiàn)了理想信念的巨大力量。時(shí)至今日，堅(jiān)定理想信念已大多不再需要付出生命的代價(jià)，但理想信念動(dòng)搖卻會(huì)讓人品嘗艱澀的苦果。古今中外，多少曾歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)的壯士豪杰，沒(méi)有敗給強(qiáng)大的對(duì)手，卻抵不住紙醉金迷的誘惑而自取滅亡。多次指出，理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡，現(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員、干部出這樣那樣的問(wèn)題，說(shuō)到底是信仰迷茫、精神迷失。徐才厚、谷俊山等人，無(wú)不因?yàn)槔硐胄拍畹膯适Ф蔀樨澯姆?，最終墮落為黨和人民的叛徒。每一個(gè)有靈魂的革命軍人，都必須常補(bǔ)理想信念這個(gè)精神之“鈣”，防止得“軟骨病”。

　　支部對(duì)照黨性原則看理想信念牢不牢發(fā)言稿篇2

　　理想信念是人們對(duì)美好前景的向往和對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求，是人生的“總開(kāi)關(guān)”，支配著人的一切行為活動(dòng)。信念決定追求，追求體現(xiàn)信念。信念變了，追求和行為就會(huì)隨之而變。倘若理想信念這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”出了問(wèn)題，任何人品、官德、黨性都無(wú)從談起。在新的歷史條件下，面對(duì)形形色色的挑戰(zhàn)，林林總總的考驗(yàn)，就必須把堅(jiān)定理想信念作為終生課題、永恒課題，堅(jiān)持不懈，常抓不懈。不管風(fēng)云如何變幻，環(huán)境如何變化，社會(huì)如何變革，黨員干部都應(yīng)始終保持一名共產(chǎn)黨員應(yīng)有的政治清醒，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者、社會(huì)主義榮辱觀的自覺(jué)實(shí)踐者、社會(huì)和諧的積極促進(jìn)者。

　　理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，精神 “缺鈣”就會(huì)得“軟骨病”。但是，精神缺不缺“鈣”，只有通過(guò)實(shí)際行動(dòng)才能檢驗(yàn)出來(lái)。

　　如何衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想?同志早就將其歸納為四個(gè)能否：能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命。黨員干部堅(jiān)定理想信念，就會(huì)自覺(jué)按照這“四個(gè)能否”的標(biāo)準(zhǔn)去做，就會(huì)把“三嚴(yán)三實(shí)”的要求落實(shí)到行動(dòng)上。正所謂知行合一。

　　然而，現(xiàn)實(shí)中，總有那么一部分黨員干部把理想信念當(dāng)口號(hào)喊，喊得多、做得少，或者喊得與做的不一致，更有甚者，完全背道而馳。君不見(jiàn)，近幾年落馬的腐敗分子哪一個(gè)不是把理想信念當(dāng)口號(hào)喊的。分析那些把理想信念當(dāng)口號(hào)喊的人，其實(shí)他們是沒(méi)有真正樹(shù)立共產(chǎn)黨人的理想信念。他們之所以把共產(chǎn)黨人的理想信念當(dāng)口號(hào)喊，就是為了謀私，謀升官、謀發(fā)財(cái)、謀向人民無(wú)限索取。所以，他們根本就談不上有什么忠誠(chéng)的政治品質(zhì)、嚴(yán)格的組織觀念、高尚的為民情懷、正直的道德人品。

　　功崇惟志，業(yè)廣惟勤，實(shí)干興邦。沒(méi)有遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員;離開(kāi)現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員。真正的理想是明天的現(xiàn)實(shí)，更是今天的行動(dòng)。理想信念只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐的砥礪才能放射出燦爛的光芒。我們既要志存高遠(yuǎn)，又要腳踏實(shí)地地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)扎扎實(shí)實(shí)做好每一項(xiàng)工作，取得“接力賽”中我們這一棒的優(yōu)異成績(jī)。志無(wú)休者，雖難必易;行不止者，雖遠(yuǎn)必臻。人類(lèi)的一切美好理想，都離不開(kāi)篳路藍(lán)縷、手胼足胝的艱苦奮斗。只要我們堅(jiān)定理想信念，不怕?tīng)奚?，排除萬(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利，人類(lèi)最崇高的理想就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)!我們就是要有這樣最偉大的氣魄，我們就是要有這樣最堅(jiān)定的信念!

　　支部對(duì)照黨性原則看理想信念牢不牢發(fā)言稿篇3

　　同志在參加河北省委班子專題民主生活會(huì)時(shí)對(duì)大家說(shuō)，有一個(gè)道理要反復(fù)講，就是黨的干部必須永不動(dòng)搖信仰，矢志不渝為中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗。理想信念是一個(gè)國(guó)家、民族和政黨團(tuán)結(jié)奮斗的精神旗幟，理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖。對(duì)這樣一個(gè)事關(guān)黨和國(guó)家興衰成敗的重大戰(zhàn)略問(wèn)題，同志高度重視，提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。認(rèn)真學(xué)習(xí)這些重要論述，對(duì)我們?cè)谌找鎻?fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境下堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

　　一、堅(jiān)定崇高的理想信念，就必須牢固樹(shù)立理想信念是民族之魂、人生之本的觀念

　　現(xiàn)在，有的人一提到理想，總認(rèn)為是空的虛的，沒(méi)有多大用處，認(rèn)為只有發(fā)點(diǎn)錢(qián)才是實(shí)的。個(gè)別同志甚至鼓吹“理想理想，有利就想;前途前途，有錢(qián)就圖”那一套。這說(shuō)明一些同志對(duì)崇高理想的重大作用，還缺乏足夠的認(rèn)識(shí)。這也是一些同志理想信念淡化的一個(gè)重要原因。我們都是國(guó)家機(jī)關(guān)的黨員干部，一定要從更深的層次上，以更廣闊的視野來(lái)認(rèn)識(shí)理想信念的重大作用和重要意義。我認(rèn)為，對(duì)這個(gè)問(wèn)題，可以從以下三個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)和研究。

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