國旗下的演講供少先隊的升旗儀式、各大節(jié)日紀念日的升旗儀式及朗誦大賽中使用。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的國旗下的演講稿范文，希望能幫到大家!

　　國旗下的演講稿范文：養(yǎng)成好習(xí)慣，受用一輩子

　　尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們，親愛的同學(xué)們：

　　大家好!我是803班鄧蕓議，我演講的題目是：“養(yǎng)成好習(xí)慣，受用一輩子”。

　　我們知道，習(xí)慣形成性格，習(xí)慣也決定著命運。因為“有什么樣的習(xí)慣就有什么樣的態(tài)度，有什么樣的行為，就有什么樣的結(jié)果。”

　　曾國藩有良好的讀書習(xí)慣，魯迅先生有良好的寫作習(xí)慣等等，都可見良好的習(xí)慣，是成功和一切成就的基礎(chǔ)。

　　同學(xué)們，對于我們中小學(xué)生來說，拒絕垃圾食品，可以讓我們擁有良好的健康狀況，為一生良好的生活質(zhì)量奠基;按時完成各科作業(yè)，讓我們遠離拖拖拉拉的壞習(xí)慣，在一定程度上可以保證我們學(xué)業(yè)的成功;獨立地思考會逐步訓(xùn)練我們的思維能力。有的人性格倔強，拖拉散漫，或者懶惰成性。種種不良習(xí)慣或者破壞人的形象，或者影響人際關(guān)系，或者使我們不能得到充分發(fā)展，這些會進一步影響我們一生的生活質(zhì)量和存在的價值。所以，我們甚至可以說，在一定程度上，習(xí)慣決定命運。

　　或許，我們都知道養(yǎng)成良好的習(xí)慣非常重要，可就是做不到呀，怎么辦呢?有一位禪師，帶領(lǐng)弟子們來到一片草地。他問：怎么可以把雜草除掉?弟子們想了各種辦法：拔、鏟、挖。禪師說，這些都不是最佳辦法，因為“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。什么才是最好的辦法呢?禪師說：明年你們就知道了。到了第二年，弟子再回來發(fā)現(xiàn)，地上長出了成片的糧食。弟子們才明白最好的辦法原來是在草地上種糧食。禪師的智慧：用糧食根除雜草。

　　同學(xué)們，我們的好習(xí)慣多了，壞習(xí)慣自然也就少了，對不對?好習(xí)慣的養(yǎng)成，不是一朝一夕之事;而要改正不良習(xí)慣，也常常需要一段時間。專家們發(fā)現(xiàn)，21天以上的重復(fù)形成習(xí)慣，90天的重復(fù)形成穩(wěn)定的習(xí)慣。所以一個觀念如果被自己驗證21次以上，它一定會變成自己的信念。

　　同學(xué)們，養(yǎng)成各種良好的習(xí)慣，讓我們用認真的態(tài)度，從現(xiàn)在做起，從身邊的每一件小事做起。有一個流傳很廣的故事：有家公司，對一群應(yīng)聘者進行復(fù)試。盡管所有應(yīng)聘者都很優(yōu)秀，可結(jié)果卻都未被錄用。有一位應(yīng)聘者，走進房門后，看到一個紙團，顯得很不協(xié)調(diào)。他撿起紙團，準(zhǔn)備扔到垃圾桶?？脊僬f：“您好，朋友，請看看您撿起的紙團吧!”上面寫著：“熱忱歡迎您到我們公司任職。在這里，一個細節(jié)就決定了成敗。

　　展現(xiàn)完美的自我，需要細節(jié)來體現(xiàn)的。我想，我們不僅要在為人、處事等重大方面養(yǎng)成好習(xí)慣，關(guān)注小細節(jié)的好習(xí)慣也同樣深深影響我們的方方面面。比如籃球場架子上的球用完后及時放回原處;繞個彎避免踩踏草地;把果皮紙屑放進垃圾桶;打完水后關(guān)好水龍頭;能吃多少就只拿多少飯菜;晚上起床時避免影響他人;見到老師熱情問候;獨立地自習(xí)避免影響他人;課間有序地進行活動等等。所有這一切好行為，習(xí)慣成自然，展示的是青少年良好的修養(yǎng)，石竹學(xué)子美好的形象，是學(xué)校最美的風(fēng)景!

　　同學(xué)們，養(yǎng)成一個個有利于生活、有利于學(xué)習(xí)、有利于發(fā)展的好習(xí)慣，伴我們健康成長、幸福生活、長足發(fā)展，去創(chuàng)造一片屬于我們石竹師生自己的藍天。

　　我的演講完畢，謝謝大家!

　　國旗下的演講稿范文：樹道德之標(biāo)高，做謙謙之君子

　　1916年，梁啟超在《袁政府偽造民意密電書后》一文中寫道：“蓋四年以來，我國士大夫之道德，實已一落千丈，其良心之麻木者十人而七八”。差不多一百年后，中國社會再一次面臨道德長城坍塌的尷尬。在這一百年中，盡管有層出不窮的道德規(guī)范、轟轟烈烈的精神文明建設(shè)，但國人的道德素質(zhì)并未得到實質(zhì)性提高，反而變得更加不堪入目。當(dāng)一幕幕慘烈的道德崩壞的實例擺在人們面前時，每個人都因為病態(tài)的寬容而變成“敢于正視淋漓的鮮血”的猛士，毫無疑問的是，社會道德底線的每次向下，都離不開普羅大眾對作惡者或主動或被動的“寬容”。

　　是的，我們不再奢望食品營養(yǎng)健康，只要吃不死人就謝天謝地了;我們不再拒絕政府機構(gòu)吃拿卡要，只要潛規(guī)則過后能辦成事就皆大歡喜了;我們不再抱怨醫(yī)生濫用藥品，只要吃了有點效果就感恩戴德了;我們不再痛恨貪官污吏，只要他們貪的同時不忘為老百姓辦點實事就青天大老爺了;我們不再指責(zé)人們見死不救，只要不落井下石就燒高香了;我們不再期待別人拾金不昧，只要不明搶暗偷就行了……

　　可是，長此以往，我們的社會還有底線嗎?

　　再反觀我們學(xué)生，?？òl(fā)了不戴，頭發(fā)長了不剪，站隊拖拖拉拉，做操松松垮垮，開會嘰嘰喳喳，聽見鈴聲不回座，遇到老師不讓道，看見垃圾不撿拾。老師批評他，他振振有詞：怎么啦，我又沒有抽煙喝酒、打架斗毆!言外之意是，我只要不抽煙喝酒打架斗毆就算個好學(xué)生了。

　　悲哀呀，曾記得，“學(xué)為人師，行為世范”是教師的道德標(biāo)準(zhǔn);“遵規(guī)守紀，文明禮貌”是學(xué)生的道德標(biāo)準(zhǔn);“醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚”是醫(yī)生的道德標(biāo)準(zhǔn);“清正廉潔，務(wù)實求真”是黨員干部的道德標(biāo)準(zhǔn);“遵紀守法，誠實守信”是每一個公民的道德標(biāo)準(zhǔn)。

　　可如今，這些標(biāo)準(zhǔn)哪兒去了?

　　作為一位有責(zé)任心、有正義感、有良知的青年人，我們有責(zé)任、有義務(wù)重新建立起整個社會的道德標(biāo)高。

　　我們是讀書人、文化人，自古以來，文化人都以做一個謙謙君子作為自己一生的執(zhí)著追求。

　　何謂君子?

　　“君子死，冠不免。”為救國主，從容赴死的子路可謂君子也。

　　“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長。”不圖富貴、不慕榮利的嚴光可謂君子也。

　　“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”致力于復(fù)明大業(yè)，至死不為清廷效力的顧炎武可謂君子也。

　　孔子曾言，君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義”。意思是，君子有九種思慮：看的時候要想想看清楚了沒有;聽的時候要想想聽明白了沒有;待人的臉色要想想是否溫和;對人的態(tài)度要想想是否恭敬;說話要想想是否忠誠;做事要想想是否認真;有了疑問要想想怎樣向人請教;遇事發(fā)怒時要想想后果;有利可得時要想想是否正當(dāng)。

　　總而言之，做為君子，時時處處要注意自己的言行，一言一行，要符合禮儀禮節(jié)。

　　同學(xué)們，我們仰慕古人的高風(fēng)亮節(jié)，向往上古時代的政治清明，更渴望建立一種文明禮讓、溫馨和諧的道德環(huán)境，那么，就讓我們樹立新的道德標(biāo)高，爭做謙謙君子!

　　國旗下的演講稿范文：我為中國人自豪

　　尊敬的高校長，親愛的老師們，同學(xué)們：

　　大家早上好!

　　在演講之前，我先問同學(xué)們?nèi)齻€簡單問題?？葱W(xué)、初中、高中那個學(xué)段回答得最響亮。你是中國人嗎?你熱愛祖國嗎?作為中國人，你自豪嗎?好，如此響亮回答令老師很滿意。今天讓我們一起來感受我們偉大的祖國，為我們是一名中國人而自豪。

　　在世界的東方，生活著一個自強不息的民族。那就是我們的中華母親。身為中華的一分子，我倍感驕傲，因為我是中國人。

　　我自豪，祖國江山多嬌、秀麗壯觀!那巍峨高聳的珠穆朗瑪峰屹立在中國;滔滔的長江黃河奔流在中國;風(fēng)景秀麗的西湖如翡翠鑲嵌在中國;那雄偉的長城如巨龍騰飛在中國。我們有著秀麗的桂林山水，讓我們泛舟游覽;有著廣闊的內(nèi)蒙草原，讓我們盡情馳騁;有著河道縱橫的江南水鄉(xiāng)，讓我們感受水的溫情。我怎么能不為之自豪呢?