突出政治紀(jì)律強(qiáng)化核心意識優(yōu)秀發(fā)言稿范文
各級黨員干部中還不同程度地存在著執(zhí)行政治紀(jì)律不嚴(yán)、遵守政治規(guī)矩不力的問題，必須引起我們高度警惕。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了突出政治紀(jì)律強(qiáng)化核心意識優(yōu)秀發(fā)言稿范文，歡迎大家閱讀。
突出政治紀(jì)律強(qiáng)化核心意識優(yōu)秀發(fā)言稿范文篇1
黨的以來，以為的黨中央全面從嚴(yán)治黨，黨的建設(shè)呈現(xiàn)新亮點(diǎn)，突出的一點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，把守紀(jì)律講規(guī)矩擺在更加重要的位置。
中國共產(chǎn)黨從當(dāng)年非常弱小的一個黨走到今天，靠的是什么?很重要的一條，就是嚴(yán)格的紀(jì)律和規(guī)矩。比如，黨指揮槍的原則，德才兼?zhèn)洹⑷稳宋ㄙt的方針，“四個服從”的紀(jì)律，請示報告制度，“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”等。毛澤東特別強(qiáng)調(diào)紀(jì)律，黨中央定了的事，黨組織定了的事，黨員必須無條件地執(zhí)行。如果有不同意見，可以通過內(nèi)部渠道去反映，但是前提必須服從，任何黨員都不允許公開反對黨的理論、路線、方針、政策。毛澤東本人做得非常好，他受委屈的時候，也服從當(dāng)時的領(lǐng)導(dǎo)。
今天，雖然我們面對的環(huán)境、面臨的任務(wù)跟那個時候很不相同，但是，紀(jì)律這一條一樣重要，甚至更加重要。因?yàn)楫?dāng)下不是當(dāng)年嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭環(huán)境，在有的人看來好像紀(jì)律沒那么重要了，好像不講紀(jì)律也沒什么了不起。如果放任這種現(xiàn)象，黨必然軟弱渙散，沒法肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)全面建設(shè)小康社會、全面深化改革、全面依法治國，以至實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的使命。
嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，站穩(wěn)政治立場，其依據(jù)是憲法、法律和黨的紀(jì)律、黨的規(guī)矩。同時，也要看到，嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，站穩(wěn)政治立場，對黨、對人民有好處，對黨員、干部也是愛護(hù)。
突出政治紀(jì)律強(qiáng)化核心意識優(yōu)秀發(fā)言稿范文篇2
當(dāng)前，我們黨員干部隊(duì)伍總體上是好的，大多數(shù)同志能嚴(yán)格遵守黨規(guī)黨紀(jì)，踐行為民務(wù)實(shí)清廉要求。但是，也要清醒地看到，各級黨員干部中還不同程度地存在著執(zhí)行政治紀(jì)律不嚴(yán)、遵守政治規(guī)矩不力的問題，必須引起我們高度警惕。
(一)要清醒認(rèn)識違反政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的各種表現(xiàn)。歸納了一下，主要表現(xiàn)為“五個主義”：
一是理想信念上的虛無主義。習(xí)在出席紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會時指出，“虛無主義是在西方各種以唯心主義歷史觀為哲學(xué)基礎(chǔ)的錯誤思潮影響下，形成的一股政治思潮。它消解的是人們的文化認(rèn)同，瓦解的是人們的理想信念，摧毀的是民族自尊心和自豪感，消融的是民族精神。”作為馬列主義政黨，沒有馬列主義作為思想上的“定海神針”，黨員干部的理想信念就會產(chǎn)生動搖，在事關(guān)重大原則問題上就會立場不堅(jiān)定，在大是大非面前就會旗幟不鮮明，就容易喪失基本的政治立場和黨性原則。周永康、李春城之流，不信馬列信鬼神，不問蒼生問“大師”，日常工作有“大師”相伴，重大決策由“大師”定奪。河北省有一個貪官，貪了很多錢財，自己也沒有享用，為求仕途升遷，專門找“大師”算命，將貪污受賄來的大筆錢財捐給了寺廟。這些行為都折射出，他們已經(jīng)喪失了一名共產(chǎn)黨員最基本的信仰?，F(xiàn)在，我們少數(shù)黨員干部不珍視黨的歷史，對馬克思主義的科學(xué)性、社會主義的必然性、中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的合理性不能保持一貫清醒的認(rèn)識，對黨的理論體系和決策部署不學(xué)習(xí)、不研究、不領(lǐng)會，認(rèn)為共產(chǎn)主義是虛無縹緲的幻想，導(dǎo)致理想信念動搖，精神空虛匱乏，行為出現(xiàn)偏差。如我鎮(zhèn)少數(shù)鎮(zhèn)村干部對一些封建迷信活動不警醒、不反對、不制止，有的自己還求神拜佛，這是非常要不得的，必須加以糾正。
二是工作落實(shí)上的本位主義。本位主義者缺乏大局觀和全局意識，考慮問題時往往以自我或小團(tuán)體為中心。它包括形形色色的地方部門保護(hù)主義和以個人利益為中心的官本位主義。其中，地方部門保護(hù)主義的突出表現(xiàn)為：有的黨員干部大局觀念淡薄，在執(zhí)行上級決策上搞實(shí)用主義，甚至有令不行，有禁不止，合意則取、不合意則舍，在貫徹執(zhí)行上打折扣、做選擇、搞變通，自我標(biāo)榜為“聰明靈活”;有的對可能涉及犧牲個人或局部利益的工作，態(tài)度不堅(jiān)決，甚至拖著不辦當(dāng)“釘子戶”。
官本位主義突出表現(xiàn)為三種類型：1、權(quán)力崇拜型。有的干部做了一點(diǎn)事情，生怕領(lǐng)導(dǎo)不知道，總想找機(jī)會向領(lǐng)導(dǎo)匯報匯報，正常匯報工作是必要的，但是心里揣著“小九九”來匯報工作的，我們是不歡迎的。2、權(quán)力濫用型。一些干部權(quán)力法定、權(quán)力公器意識淡薄，行使權(quán)力不講邊界，不講規(guī)則，不講程序，拍腦袋決策、拍胸脯表態(tài)，“我的地盤我作主”，聽不得不同意見。3、權(quán)力尋租型。有的干部把權(quán)力作為追求和實(shí)現(xiàn)個人利益的資本和籌碼，大搞權(quán)物交易、權(quán)錢交易。黨的以來，相繼落馬的國家級、省部級高官，他們的違紀(jì)違法行為無一不夾雜這幾種“交易”。雖然我們基層干部手中掌握的權(quán)力不大，但是尋租的空間卻不小。同時，我們有些單位的“一把手”，在從嚴(yán)治黨、落實(shí)“兩個責(zé)任”和貫徹中央八項(xiàng)規(guī)定精神上，失之于軟、失之于寬，這是非常要不得的，現(xiàn)在指出來，希望引起大家的高度重視。
三是同志關(guān)系上的山頭主義。有的黨員干部熱衷于拉幫結(jié)派，以地域、同學(xué)、戰(zhàn)友以及出身、經(jīng)歷劃界，立山頭、搞宗派、編“關(guān)系網(wǎng)”，搞團(tuán)團(tuán)伙伙、親親疏疏、利益輸送，把正常的同志關(guān)系扭曲成庸俗的人身依附關(guān)系，甚至搞“私人俱樂部”。這些都是“山頭主義”的典型表現(xiàn)。最近，周永康、徐才厚、令計劃、蘇榮等高官違紀(jì)違法的案情逐漸浮出水面，這些“大老虎”的一個共同特點(diǎn)，就是拉幫結(jié)派。媒體稱周永康是“豪門寡頭”、令計劃搞“家族集團(tuán)”，把周徐令蘇的這種搞小圈子的做法稱為“封建依附”。這些拉幫結(jié)派的山頭主義，如果不是黨中央重拳出擊，及時打擊，只怕不僅會誤黨誤國誤民誤軍，還很有可能動搖黨的執(zhí)政根基，甚至丟掉執(zhí)政黨的地位，這絕不是危言聳聽。在我們黨員干部中，可能談不上真正意義上的“山頭主義”，但是存在搞團(tuán)團(tuán)伙伙，拉幫結(jié)派的現(xiàn)象。
四是個人行為上的自由主義。毛主席曾寫過一篇著名的政論《反對自由主義》，文中列舉了自由主義的11種表現(xiàn)，有不少至今還能在我們周圍發(fā)現(xiàn)。比如，少數(shù)黨員干部在一些重大問題，特別是在一些涉及黨的路線、方針、政策和決議的重大問題上，信口開河、妄加評論，散布一些與黨中央不一致的論調(diào)，把聽來的小道消息當(dāng)做“新聞”傳播，對社會輿論產(chǎn)生了錯誤導(dǎo)向;有的同志對鎮(zhèn)委鎮(zhèn)政府的決策部署不是一五一十地去抓落實(shí)，而是在背地里說三道四、叫苦連天，覺得工作推進(jìn)太難了，任務(wù)太重了，在局部造成了非常消極的影響;有的同志在工作中“愛國愛黨”，在網(wǎng)絡(luò)中卻自由散漫，發(fā)帖跟帖隨意制造、傳播政治謠言及丑化黨和國家形象的言論，人格分裂，做“兩面人”。
五是困難斗爭面前的好人主義。好人主義奉行“多栽花、少栽刺”庸俗關(guān)系學(xué)，回避問題、掩蓋矛盾，放棄原則、取消批評，害黨，害人，害己。好人主義體現(xiàn)在政治立場上，就是缺乏定力、不敢斗爭。比如有的黨員干部對社會上流傳的政治笑話、灰色“順口溜”不制止、不斗爭，對社會上的錯誤思潮、錯誤行為、錯誤傾向缺乏鑒別力、免疫力和抵抗力。我們有的黨員干部對一些詆毀誹謗黨和政府的反動言論視而不見，當(dāng)政治逃兵，扮“紳士”、裝“深沉”，在政治言論上該一致的不一致，該斗爭的不斗爭。好人主義體現(xiàn)在為人處事中，就是一團(tuán)和氣、八面玲瓏。有的班子表面上維持一團(tuán)和氣，出了問題掩著、蓋著，生活會上你好、我好、大家好，談成績的多，相互批評的少;有的干部怕丟選票，寧可得罪工作，也不得罪“朋友”，寧傷原則，不傷感情;有的領(lǐng)導(dǎo)對下級該公開批評時，卻包著、護(hù)著，大事化小，小事化了;而下級對上級則投桃報李，隨聲附和，抬著、捧著;同級之間，明知不對，少說為佳，明知這個干部不咋樣，只要與自己沒有利害沖突，有組織來考察，說優(yōu)點(diǎn)一大堆，說問題輕描淡寫，做順?biāo)饲?，?dāng)“好好先生”。去年開展的群眾路線教育實(shí)踐活動，總體情況是很好的，但是在開生活會的過程中，仍然有少數(shù)黨員干部好人主義盛行，怕得罪領(lǐng)導(dǎo)、怕陷入孤立、怕丟掉選票，在開展批評與自我批評時仍然存在對上級放“禮炮”，對同級放“啞炮”，對下級放“空炮”的現(xiàn)象。好人主義體現(xiàn)在干部監(jiān)督管理中，就是不管不問、聽之任之?，F(xiàn)在強(qiáng)調(diào)落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)“兩個責(zé)任”，如果有的黨支部書記和領(lǐng)導(dǎo)干部繼續(xù)當(dāng)“老好人”，一旦下屬出了問題，你也要吃不了兜著走。原山西省委書記袁純清就是最典型的例子。好人主義體現(xiàn)在遇到各種困難時，就是怨天尤人、不思進(jìn)取。有的同志自己不敢擔(dān)當(dāng)、不愿負(fù)責(zé)也就罷了，在別人克難攻堅(jiān)、沖鋒陷陣的時候，他非但不鼓勁兒，反而在旁邊“喝倒彩”，勸別人“不要上”、“搞不得”。表面上看，這種同志好像是在為別人考慮，做“好人”，實(shí)質(zhì)上是政治上的“壞人”、是影響事業(yè)發(fā)展的“壞人”。
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